铁血丹心照剑南——论陆游诗歌中张浚事业未竟的痛惜与追思

一、《送王景文》：以诗为祭，痛悼国士凋零

南宋孝宗隆兴二年张浚病逝后，陆游在《送王景文》中写下"张公遂如此，海内共悲辛。逆虏犹遗种，皇天夺老臣"，以沉痛笔触哀悼张浚的离世。此诗表面送别王质（字景文），实则借题发挥，将个人对张浚的追思升华为民族命运的叩问。"逆虏犹遗种"直指金国气焰未减，"皇天夺老臣"则暗含对南宋朝廷失去砥柱的绝望。诗中"万言策"与"九原人"的对比，既是对张浚《隆兴奏议》战略蓝图的追忆，亦是对主战派"以战止战"理想破灭的悲鸣。陆游以"风雨津亭暮，辞君泪满巾"的意象，将个人送别场景与国家丧师之痛融为一体，展现知识分子"位卑未敢忘忧国"的担当。

二、《去年余佐京口》：双线叙事中的历史回响

南宋孝宗乾道元年（1165年）所作《去年余佐京口遇王嘉叟从张魏公督师过焉》，通过"黄阁相君三黜去，青云学士一麾来"的时空交错，构建起张浚军事生涯的三重镜像。诗中"中原故老知谁在"的叩问，既是对抗金老将凋零的哀叹，亦暗指张浚"三黜"后的政治困境。陆游特别记载张浚"尝加营葺"小孤山惠济寺的史实，将张浚军事行动与宗教建筑结合，赋予其"再造江南"的象征意义。诗末"火冷夜窗听急雪，相思时取近书开"的孤灯夜读场景，与张浚"欲招吾子来本司"的知遇之恩形成互文，展现士大夫"士为知己者死"的伦理自觉。

三、《过小孤山大孤山》：山水游记里的精神图腾

乾道五年（1169年）夔州通判任上，陆游在《过小孤山大孤山》中以"绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺"的史笔，将自然景观转化为政治符号。文中对"峭拔秀丽皆不可与小孤比"的反复强调，实为张浚军事战略的隐喻——正如小孤山"碧峰巉然孤起"，张浚"都督江淮"的战略布局亦如砥柱中流。陆游特意记录张浚所立修葺碑文，并引李白"开帆入天镜"形容长江气象，暗合张浚"欲复中原"的雄图。文中"俊鹘抟水禽，掠江东南去"的意象，既是对张浚"风涛腾涌"军事生涯的追忆，亦寄托"逆虏运尽行当平"的终极期待。

四、情感脉络的三重维度

1、历史正义的捍卫者：陆游将张浚"三黜"与岳飞"莫须有"并置，在《感知录》中强调"方以愚戆，不敢安于朝，岂敢复累公"，揭示主战派共同命运。其"官于此，天相吾子也"的对话记录，凸显张浚"知人善任"与陆游"以天下为己任"的双向奔赴。

2、军事战略的共鸣者：通过"建康、临安皆系驻跸之地"的战略建议，陆游延续张浚"以战止战"思想。在《题醉中所作草书卷后》中"逆虏运尽行当平"的草书创作，可见其将军事理想转化为艺术表达的深层心理。

3、文化记忆的传承者：陆游系统保存张浚遗墨，在《跋张敬夫书后》中"追记在京口相与论议时"，构建起"张浚-张栻-陆游"的理学-事功学派谱系。其"诗家三昧忽见前"的创作论，实为张浚"经世致用"思想的文学转化。

五、未竟事业的永恒追思

陆游对张浚的追怀，本质是对南宋"隆兴和议"后主战传统的守护。在《过小孤山》中"四望无际，乃知太白'开帆入天镜'之句为妙"的审美体验，实为政治理想的艺术转译。其"俟归，当力言之"的承诺，在乾道二年"交结台谏"的罢官事件中化为现实悲剧。这种"烈士暮年，壮心不已"的情怀，最终凝结为《示儿》"王师北定中原日"的终极预言，完成从个人追思到民族记忆的升华。

结语：陆游笔下的张浚，既是具体的历史人物，更是南宋主战精神的象征。通过山水游记、送别诗、题跋文等多重文体，陆游构建起"以诗证史"的叙事体系，使张浚未竟事业获得超越时空的文化生命。这种"铁马冰河入梦来"的创作实践，不仅成就了陆游"亘古男儿一放翁"的文学形象，更塑造了中华民族"虽九死其犹未悔"的精神基因。

附：

隆兴元年（1163）八月，金国再次索要侵地。十二月，张浚升任右相。

隆兴二年二月，陆游除左通直郎、镇江府通判（某以隆兴改元夏五月癸巳自西府掾出佐京口。明年春二月己卯至郡）。三月，右仆射并同中书门下平章事兼枢密使，仍兼都督江淮东西路军马的张浚还奉诏视师淮上，积极部署抗金措施。张浚视师过镇江（陆游以右相视师过焉），陆游遇到王嘉叟（王秬）从张魏公（张浚）督师过镇江。张浚再次对陆游说：“及予通判镇江，公（张浚）以右相视师过焉，又谓予曰：‘官于此，天相吾子也。此郡宿兵，大多老将，可时从之游。’陆游又以素不知兵，又多病，未尝识诸将为对。张浚不以为忤，又说：‘欲招吾子来本司，可也。’”张浚时为都督，但自谓本司。陆游说：‘方以愚戆，不敢安于朝，岂敢复累公！’”张浚说：‘不然，俟归，当力言之。’”（据陆游《感知录》）。又陆游开禧三年（1207）作有《跋张敬夫（张栻）书后》提及：“隆兴甲申，某佐郡京口，张忠献公（张浚）以右丞相督军过焉。先君会稽公（陆宰），尝识忠献于掾南郑（即汉中）时，事载高皇帝实录，以故某辱忠献顾遇甚厚。是时敬父（张栻）从行，而陈应求（陈俊卿）参赞军事，冯圜仲（冯方）、查元章（查籥）馆于予廨中，盖无日不相从。迨今读敬父遗墨，追记在京口相与论议时，真隔世事也。”四月，陆游以书白二府曰：“江左自吴以来，未有舍建康他都者。驻跸临安出于权宜，形势不固，馈饷不便，海道逼近，凛然意外之忧。一和之后，盟誓已立，动有拘碍。今当与之约，建康、临安皆系驻跸之地，北使朝聘，或就建康，或就临安，如此则我得以暇时建都立国，彼不我疑。”期间，在太上皇宋高宗干预下，左相汤思退更加紧进行降金乞和活动。张浚被罢相。八月，通过“以战止战”帮助太上皇赵构实现了宋孝宗二代顺利接班的张浚含恨病逝。陆游在《送王景文（王质）》说：“张公（张浚）遂如此，海内共悲辛。逆虏犹遗种，皇天夺老臣。”孝宗震悼，辍视朝，赠太保。后加赠太师。十月，陆游陪同镇江知府方滋登甘露寺多景楼作《水调歌头·多景楼》。十二月，宋金两国再次达成和议，是为“隆兴和议”。

乾道元年（1165）正月，陆游得书报张浚已葬衡山，作《去年余佐京口，遇王嘉叟（王秬）从张魏公（张浚）督师过焉，魏公道免相，嘉叟亦出守莆阳，近辱书报魏公已葬衡山，感叹不已，因用所遗拄颊亭诗韵奉寄》诗。三月，诏权通判镇江府陆游与通判隆兴府毛钦望两易其任。七月，陆游到任隆兴府通判。

乾道二年（1166）二月，陆游以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵。”朝廷罢陆游官职，陆游归家。

乾道五年（1169）八月，出任夔州通判的陆游作有《过小孤山大孤山》，表达了对张浚的怀念。