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宋明两朝名臣把张浚佐宋室类比诸葛亮佐蜀汉

(2025-01-23 14:56:32)
标签:

军事

历史

文化

分类: 张浚考证

宋明两朝名臣把张浚佐宋室类比诸葛亮佐蜀汉

 

张浚,字德远,号紫岩,汉州绵竹(今四川绵竹市)人,北宋徽宗政和八年(1118)中进士,在宋高宗、宋孝宗二朝担任过宰相,是一位慨然以天下为己任的抗金统帅,多次被任为都督(宣护)诸路军马,领导过张俊、韩世忠、刘光世、岳飞、吴玠、刘锜等抗金名将,是南宋立国期间战外敌、平内乱的最大功臣,是南宋立国第一台柱,更被新近研究者誉为宋朝第一政治家。

张浚自以诸葛亮佐蜀汉为榜样。南宋高宗建炎三年(1129)四月初,张浚平定苗刘兵变立首功。十六日,宋高宗任张浚为知枢密院事,张浚时年三十三,国朝执政,自寇淮以后,未有如张浚之年少者。七月,宋高宗授权知枢密院事张浚兼宣抚处置使以川、陕、京西、湖南、湖北路为所部全权负责所有川、陕以及京西、湖北、湖南地区的军政事务,实施“前控六路之师,后据两川之粟,左通荆襄之财,右出秦陇之马”的处置战略,牵制金军。张浚有“便宜黜陟”的权力,“于兵民财无所不总”、负“半天下之责”受命负责南宋抗金三大防线“江淮防线、江汉防线、秦岭防线”中的两大防线。张浚自行在建康出发赴川陕开辟新战场。八月,张浚至鄂州(今武汉汉阳),布防军政事。张浚曾说:“鄂州城东通武昌樊口。昔孙权欲都武昌以拒魏者,盖以渡江而西,接连川、陕,中原声援,络绎可通耳。”张浚召任王以宁,任范致虚(1060-1129)知鼎州。王以宁见张浚,王以宁作有《水调歌头·呈汉阳使君(张浚)》:“大别我知友,突兀起西州(中原之西的汉中、陕西等地区)。十年重见,依旧秀色照清眸。常记鲒碕狂客,邀我登楼雪霁,杖策拥羊裘。山吐月千仞,残夜水明楼。黄粱梦,未觉枕,几经秋。与君邂逅,相逐飞步碧山头。举酒一觞今古,叹息英雄骨冷,清泪不能收。鹦鹉更谁赋,遗恨满芳洲。”王以宁成为宣抚处置使张浚的参议官。闰八月,张浚至襄阳。十月,张浚、王以宁至兴元府。期间,王以宁代张浚为文祭诸葛亮。八月,王以宁被张浚任为京西制置使,率部至潭州(今长沙),为孔彦舟所败。九月,金军兵分多路向南进犯两淮和江浙。东路军完颜挞懒(完颜昌)领军进攻淮南,西路军完颜宗弼(金兀术)领军直接进攻江南,直捣宋高宗所在的临安(杭州)。完颜宗弼(兀术)率主力,先后攻破庐州(今安徽合肥)、和州(今安徽和县),从马家渡(今江浦县南乌江镇附近)渡过长江。完颜昌(挞懒)负责淮东战场企图经楚州(今江苏淮安)南下,攻克扬州,殿后策应西路作战。十月,完颜宗弼得知孟太后在洪州(今江西南昌),分兵进攻湖北黄州再渡江,刘光世率军退走。下旬,张浚到达利州路兴元府,设川陕宣抚处置司,统领西北抗金。二十三日,张浚抵兴元,命幕客王以宁作文《代祭诸葛孔明》,曰:“某以菲才,误膺圣训,出将使指,顿辔(停车)汉中,旁观定军之山,平生师仰之地。适有行役,祗谒未遑,谨遣属官致祭于祠下。恭惟我公学贯天人,识该今古,沈机妙思,典刑制作之闲(阙),盖尝玩孟德于掌中?觅仲谋于江上,大勋未集,宾天而仙,俊魄英魂,归侍帝所,青山折云,覆此灵骨,至于今千五百年,樵丁牧子,咸再拜于阡陇,牛羊践履,不敢入于疃畦。呜呼!岂惟神物护持,盖子思子之言曰:惟天下至诚,惟能尽其性,以之参天地、育万物终乎!其天其渊、无声无臭者,其惟我公之道德,殆所谓无闲,然者矣。某也后学,安能识公目披旧史,耳剽前闻,服膺师门二十年于此矣。今皇帝遭时孔艰,访于落止,将即梁洋之地,渐为恢复之图。某虽巽懦不武,而愤敌凭陵,忘身殉国,不暇量力,慨然请行,是以在此。载惟我公负王佐之才,抱王佐之学,时命不与,斋志空山今也。不然,虽鼠窃狗偷,肆行于海?而奸雄大猾,不敢发于山林,其故何哉!宋德在人,浃肌肤而沦骨髓,皇天眷命,支百世而卜万年,此某之所有,而公之所无也。呜呼!某为何人言敢及此,亦不可谓无其志也。若夫教诲之、诱掖之、左右辅相之。某将斋栗有祈于师门,公虽在天,谅闻我言,亦复怃然,惠以尺寸,翼我坠颠,庶无罪疾,涉于天渊。某不敢慢奉以周旋,尚飨。”

一、李纲期待如诸葛亮出师北伐,张浚不应被诬蔑

南宋高宗绍兴五年(1135)三月,因前诏问宰执以战守方略,观文殿大学士提举临安府洞霄宫李纲上《奉诏条具边防利害奏状》,言:“愿陛下勿以敌退为可喜,而以仇敌未报为可愤;勿以东南为可安,而以中原未复、赤县神州陷于敌国为可耻;勿以诸将屡捷为可贺,而以军政未修、士气未振而强敌犹得以潜逃为可虞。则中兴之期,可指日而俟。议者或谓敌马既退,当遂用兵为大举之计,臣窃以为不然。生理未固,而欲浪战以侥幸,非制胜之术也。高祖先保关中,故能东向与项籍争。光武先保河内,故能降赤眉、铜马之属。肃宗先保灵武,故能破安、史而复两京。今朝廷以东南为根本,将士暴露之久,财用调度之烦,民力科取之困,苟不大修守备,痛自料理,先为自固之计,何以能万全而制敌?议者又谓敌人既退,当且保据一隅,以苟目前之安,臣又以为不然。秦师三伐晋,以报殽之师;诸葛亮佐蜀,连年出师以图中原,不如是,不足以立国。高祖在汉中,谓萧何曰:'吾亦欲东。'光武破隗嚣,既平陇,复望蜀。此皆以天下为度,不如是,不足以混一区宇,戡定祸乱。况祖宗境土,岂可坐视沦陷,不务恢复乎?今岁不征,明年不战,使敌势益张,而吾之所纠合精锐士马,日以损耗,何以图敌?谓宜于防守既固、军政既修之后,即议攻讨,乃为得计。此二者,守备、攻战之序也。至于守备之宜,则当科理淮南、荆襄,以为东南屏蔽。夫六朝之所以能保有江左者,以强兵巨镇,尽在淮南、荆襄间。故以魏武之雄,苻坚、石勒之众,宇文、拓拔之盛,卒不能窥江表。后唐李氏有淮南,则可以都金陵,其后淮南为周世宗所取,遂以削弱。近年以来,大将拥重兵于江南,官吏守空城于江北,虽有天险而无战舰水军之制,故敌人得以侵扰窥伺。今当于淮之东西及荆襄置三大帅,屯重兵以临之,分遣偏师,进守支郡,加以战舰水军,上运下接,自为防守。敌马虽多,不敢轻犯,则藩篱之势盛而无穷之利也。有守备矣,然后议攻战之利,分责诸路,因利乘便,收复京畿,以及故都。…”

绍兴五年(1135)六、七月间,李纲昧死上条六事:“一曰信任辅弼,二曰公选人材,三曰变革士风,四曰爱惜日力,五曰务尽人事,六曰寅畏天威。何谓信任辅弼?夫兴衰拨乱之主,必有同心同德之臣相与有为,如元首股肱之于一身,父子兄弟之于一家,乃能协济。…何谓公选人才?夫治天下者,必资于人才,而创业、中兴之主,所资尤多。…何谓变革士风?夫用兵之与士风,似不相及,而实相为表里。士风厚则议正而是非明,朝廷赏罚当功罪而人心服,考之本朝嘉佑、治平以前可知已。…陛下得一张浚,付以西事浚,以忠许国,虽失机会不为无过,而言者绳以大恶,赖浚有浴日之功,足以结知,又有大臣为之辨,得自洗濯。不然,何以雪哉?夫朝廷设耳目之官,固许风闻,若言而无实,则诬人之罪。愿陛下降诏戒士大夫,使体德意,务从忠厚。则中兴之业,不难致矣。何谓爱惜日力?夫创业、中兴,如建大厦,堂室奥序,其规模可一日而成,鸠工聚材,则积累非一日所致。陛下临御,九年于兹,境土未复,僭逆未诛,仇敌未报,尚稽中兴之业者,诚以始不为之规模,而后不为之积累故也。…何谓务尽人事?夫天人之道,其实一致,人之所为,即天之所为也。人事尽于前,则天理应于后,此自然之符也。…何谓寅畏天威?夫天之于王者,犹父母之于子,爱之至,则所以为之戒者亦至。故人主之于天戒,必恐惧修省,以致其寅畏之诚。…”七月,因李纲上六条,宋高宗赐观文殿大学士李纲亲笔诏书奖谕(疏奏,上为赐诏褒谕),除李纲为江西安抚制置大使兼知洪州。

         二、陆游称张浚为卧龙,诗载:湖南几时起卧龙  

南宋陆游(1125-1210)绍兴二十六年(1156)《二月二十四日作》:“湖南几时起卧龙。”

三、宋孝宗答复张浚按照诸葛亮《后出师表》坚持北伐

李幼武纂集宋名臣言行录别集下》(卷三):“时命李显忠出濠州以趋灵壁邵宏渊出泗州以趋虹县公自往临之军事利钝难必乞,宋孝宗(1127-1194以诸葛亮在建兴六年所上奏置之左右显忠围灵壁败萧琦宏渊围虹县降富察特默大周仁乘胜尽克宿州。”

诸葛亮建兴六年(228)率军出散关前,给刘禅又上一表,即《后出师表》。《后出师表》‌是三国时期诸葛亮在第一次北伐失败后,为了说服蜀汉后主刘禅继续北伐所写的奏章。这篇文章立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻现实,阐明了北伐不仅是为实现先帝的遗愿,更是关系到蜀汉的生死存亡,不能因“议者”的不同看法而有所动摇。

四、杨万里评价张浚“志在敌死而后已似诸葛亮”

杨万里(1127-1206)《张魏公(张浚)传》:“…议者谓:‘其(张浚)论谏本仁似陆贽,其荐进人才似邓禹,其奋不顾身敢任大事似寇凖,其志在,死而后已似诸葛亮。’…”

五、张栻因其父张浚中兴抱憾而共鸣、敬仰诸葛亮  

张栻(1133-1180)作有《汉丞相诸葛忠武侯传》,是我国第一部系统介绍和考证诸葛亮生平事迹的史传。可以说是建构诸葛亮形象的标志性著作。

张栻作有《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》:“自五伯功利之说兴,谋国者不知先王仁义之为贵,而竞于末途,秦遂以势力得天下,然亦遂以亡。汉高帝起布衣,一时豪杰翕然从之,而其所以建立基本,卒灭项氏者,乃三老董公仁不以勇、义不以力之说也。相传四百馀年,而曹氏篡汉。诸葛忠武侯当此时,间关百为,左右昭烈父子,立国于蜀,明讨贼之义,不以强弱利害二其心,盖凛凛乎三代之佐也。侯之言曰:‘汉贼不两立,王业不偏安’,又曰:‘臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹’。嗟乎!诵味斯言,则侯之心可见矣。虽不幸功业未究,中道而殒,然其扶皇极,正人心,挽回先王仁义之风,垂之万世,与日月同其光明可也。夫有天地则有三纲,中国之所以异于夷狄,人类之所以别于庶物者,以是故耳。若汩于利害之中,而忘夫天理之正,则虽有天下不能一朝居,此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义,尽其心力,至死不悔者也。方天下云扰之初,侯独高卧。昭烈以帝室之胄,三顾其庐而后起从之,则夫出处之际,固已有大过人者。其治国,立经陈纪,而不为近图;其用兵,正义明律,而不以诡计。凡其所为,悉本大公,曾无纤毫姑息之意,类皆非后世所可及。至读其将没自表之辞,则知天下之物欲举不足以动之,所养者深,则所发者大,理固然也。曾子曰:‘士不可以不弘毅’,若侯者其所谓弘且毅者欤!孟子曰:‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫’,若侯者,所谓大丈夫非耶?侯既没,蜀人追思,时节祭于道。后主用廷臣之议,立庙沔阳,使得申其敬。去今千有馀岁,蜀汉间往往有祠,奉祀不替,侯之泽在人者深矣。衡州石鼓山旧亦有祠。按《蜀志》,昭烈牧荆州时,侯以军师中郎将驻临蒸,督零陵、桂阳、长沙三郡,调赋以供军实。临蒸,今衡阳县是也。蒸水出县境,径石鼓山之左,会于湘江,则其庙食于此固宜。考昌黎韩愈及刺史蒋防诗碑,祠之立其来远矣。宋乾道戊子之岁,湖南路提举常平范君成象始以图志搜访旧迹,得废宇于榛莽中。乃率提点刑狱郑君思恭、知衡州赵君公迈,乃徙于高明而一新之,移书俾某为记。某谓侯之名不待祠而显,而侯之心亦不待记而明。然而仁贤昔时经履之地,山川草木光采犹在,表而出之,以诏来世,使见闻者竦然知所敬仰师慕,当道术衰微之际,其为益盖非浅也。惟某不敏,不足以推本侯胸中所存万一,是则愧且惧焉耳。”

张敬夫作有《丞相诸葛忠武侯画像赞》:“惟忠武侯,识其大者。仗义履正,卓然不舍。方卧南阳,若将终身。三顾而起,时哉屈伸。难平者事,不昧者几。大纲既得,万目乃随。我奉天讨,不震不竦。惟其一心,而以时动。噫!武侯此心,万世不泯。遗像有严,瞻者起敬。”  
  六、王质因参与、深感张浚抗金不易而感叹诸葛亮

王质(1135-1189)《八声甘州·读诸葛武侯传》:“过隆中、桑柘倚斜阳,禾黍战悲风。世若无徐庶,更无庞统,沈了英雄。本计东荆西益,观变取奇功。转尽青天粟,无路能通。他日杂耕渭上,忽一星飞堕,万事成空。使一曹三马,云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表,照乾坤、牛斗气常冲。千年后,锦城相吊,遇草堂翁。”

王质,字景文,号雪山,其先东平(今属山东)人,南渡后,徙兴国(今湖北阳新)。游太学,与张孝祥父子交,深见器重。绍兴进士。辟为张浚都督江淮幕,入为太学正,被谗罢。虞允文宣抚川陕,辟为幕属。入为敕令所删定官,迁枢密院编修官。虞允文荐质等三人鲠亮有文,可为谏官,亦为中贵所沮,出通判荆南府、改吉州,皆不赴。

七、刘过在作张浚挽诗时称张浚“明星已陨武侯军

南宋刘过(1154-1206):“背水未成韩信阵,明星已陨武侯军。平生一点不平气,化作祝融峰上云。”据刘过《挽张魏公》

八、乔行简为陈亮请谥称其与诸葛亮、张浚相望后先

南宋理宗嘉熙二年(1238)五月,左丞相乔行简(1156-1241)为永康陈亮请谥,疏曰:“(陈)亮以特出之才、卓绝之识,而究王伯之略,期于开物成务,酌古準今,盖近世儒者所未讲,平生所交,如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊,皆称之曰:‘是实有经世之学。’当渡江积安之后,劝孝宗以修复艺袒法度,为恢复中原之本,将以伸大义,雪仇耻。其忠盖与汉诸葛亮、本朝张浚相望于后先,尤不可磨滅,拟合令太常定议赐谥。”宋理宗追赠陈亮为中大夫,赐谥“文毅”。

九、真德秀称张浚孤忠如孔明、赤手能撑天柱倾   

南宋真德秀(1178-1235):“魏公(张浚)孤忠如孔明、赤手能撑天柱倾。”据真德秀《题隐者苏翁事迹》。

十、岳珂称张浚至诚动天,中贯三极堂堂南阳

南宋岳珂(1183-1242)《张忠献时义诚力二帖赞》:“至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。”

十一、刘克庄称“张浚亲督战,孰云赤壁后无人

南宋刘克庄(1187-1269)刘克庄《七十四吟十首》(其六):“闻说紫岩(张浚)亲督战,孰云赤壁后无人。诸公尽作钻天令,老子重为击壤民。万里阴霾冰霰合,一通露布挽回春。” 

十二、明代黄瑜称张浚秉心忠赤、人皆比之诸葛武侯

明代黄瑜(1426-1497)《双槐岁抄》:“宋张魏公浚,秉心忠赤,人皆比之诸葛武侯。天不祚宋,不幸而丧关陕之地,遂为秦桧所挤罢。因溯桐江上分水,驻节于禅定院。越信宿,忽生瑞芝,既而寺僧为构轩,扁曰:‘瑞芝’,实魏公忠诚所感也。”

十三、明朝刘定之南宋御金所恃者张浚忠义夙著

明朝刘定之(1409-1469):“昔者汉图恢复,所恃者诸葛亮。南宋御金,所恃者张浚。彼皆忠义夙著,功业久立。及街亭一败,亮辞丞相。符离未捷,浚解都督,何则?赏罚明则将士奋也。”据《明史》列传(卷六十四)之《刘定之传》。 

         十四、明朝韩邦奇称张浚志恢复真可人,有孔明腹

明朝官至福建按察副使的韩邦奇(1479-1556)《张紫岩浚》:“黄阁主和议,紫岩(张浚)志恢复。听之真可人,谁有孔明腹。”

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