宋明两朝名臣把张浚佐宋室类比诸葛亮佐蜀汉

张浚，字德远，号紫岩，汉州绵竹（今四川绵竹市）人，北宋徽宗政和八年（1118）中进士，在宋高宗、宋孝宗二朝担任过宰相，是一位慨然以天下为己任的抗金统帅，多次被任为都督（宣护）诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、岳飞、吴玠、刘锜等抗金名将，是南宋立国期间战外敌、平内乱的最大功臣，是南宋立国第一台柱，更被新近研究者誉为宋朝第一政治家。

张浚自以诸葛亮佐蜀汉为榜样。南宋高宗建炎三年（1129）四月初，张浚平定苗刘兵变立首功。十六日，宋高宗任张浚为知枢密院事，张浚时年三十三，国朝执政，自寇淮以后，未有如张浚之年少者。七月，宋高宗授权知枢密院事张浚兼宣抚处置使以川、陕、京西、湖南、湖北路为所部全权负责所有川、陕以及京西、湖北、湖南地区的军政事务，实施“前控六路之师，后据两川之粟，左通荆襄之财，右出秦陇之马”的处置战略，牵制金军。张浚有“便宜黜陟”的权力，“于兵民财无所不总”、负“半天下之责”受命负责南宋抗金三大防线“江淮防线、江汉防线、秦岭防线”中的两大防线。张浚自行在建康出发赴川陕开辟新战场。八月，张浚至鄂州（今武汉汉阳），布防军政事。张浚曾说：“鄂州城东通武昌樊口。昔孙权欲都武昌以拒魏者，盖以渡江而西，接连川、陕，中原声援，络绎可通耳。”张浚召任王以宁，任范致虚（1060-1129）知鼎州。王以宁见张浚，王以宁作有《水调歌头·呈汉阳使君（张浚）》：“大别我知友，突兀起西州（中原之西的汉中、陕西等地区）。十年重见，依旧秀色照清眸。常记鲒碕狂客，邀我登楼雪霁，杖策拥羊裘。山吐月千仞，残夜水明楼。黄粱梦，未觉枕，几经秋。与君邂逅，相逐飞步碧山头。举酒一觞今古，叹息英雄骨冷，清泪不能收。鹦鹉更谁赋，遗恨满芳洲。”王以宁成为宣抚处置使张浚的参议官。闰八月，张浚至襄阳。十月，张浚、王以宁至兴元府。期间，王以宁代张浚为文祭诸葛亮。八月，王以宁被张浚任为京西制置使，率部至潭州（今长沙），为孔彦舟所败。九月，金军兵分多路向南进犯两淮和江浙。东路军完颜挞懒（完颜昌）领军进攻淮南，西路军完颜宗弼（金兀术）领军直接进攻江南，直捣宋高宗所在的临安（杭州）。完颜宗弼（兀术）率主力，先后攻破庐州(今安徽合肥)、和州(今安徽和县)，从马家渡(今江浦县南乌江镇附近)渡过长江。完颜昌(挞懒)负责淮东战场企图经楚州（今江苏淮安）南下，攻克扬州，殿后策应西路作战。十月，完颜宗弼得知孟太后在洪州（今江西南昌），分兵进攻湖北黄州再渡江，刘光世率军退走。下旬，张浚到达利州路兴元府，设川陕宣抚处置司，统领西北抗金。二十三日，张浚抵兴元，命幕客王以宁作文《代祭诸葛孔明》，曰：“某以菲才，误膺圣训，出将使指，顿辔（停车）汉中，旁观定军之山，平生师仰之地。适有行役，祗谒未遑，谨遣属官致祭于祠下。恭惟我公学贯天人，识该今古，沈机妙思，典刑制作之闲（阙），盖尝玩孟德于掌中？觅仲谋于江上，大勋未集，宾天而仙，俊魄英魂，归侍帝所，青山折云，覆此灵骨，至于今千五百年，樵丁牧子，咸再拜于阡陇，牛羊践履，不敢入于疃畦。呜呼！岂惟神物护持，盖子思子之言曰：惟天下至诚，惟能尽其性，以之参天地、育万物终乎！其天其渊、无声无臭者，其惟我公之道德，殆所谓无闲，然者矣。某也后学，安能识公目披旧史，耳剽前闻，服膺师门二十年于此矣。今皇帝遭时孔艰，访于落止，将即梁洋之地，渐为恢复之图。某虽巽懦不武，而愤敌凭陵，忘身殉国，不暇量力，慨然请行，是以在此。载惟我公负王佐之才，抱王佐之学，时命不与，斋志空山今也。不然，虽鼠窃狗偷，肆行于海？而奸雄大猾，不敢发于山林，其故何哉！宋德在人，浃肌肤而沦骨髓，皇天眷命，支百世而卜万年，此某之所有，而公之所无也。呜呼！某为何人言敢及此，亦不可谓无其志也。若夫教诲之、诱掖之、左右辅相之。某将斋栗有祈于师门，公虽在天，谅闻我言，亦复怃然，惠以尺寸，翼我坠颠，庶无罪疾，涉于天渊。某不敢慢奉以周旋，尚飨。”

一、李纲期待如诸葛亮出师北伐，张浚不应被诬蔑

南宋高宗绍兴五年（1135）三月，因前诏问宰执以战守方略，观文殿大学士提举临安府洞霄宫李纲上《奉诏条具边防利害奏状》，言：“愿陛下勿以敌退为可喜，而以仇敌未报为可愤；勿以东南为可安，而以中原未复、赤县神州陷于敌国为可耻；勿以诸将屡捷为可贺，而以军政未修、士气未振而强敌犹得以潜逃为可虞。则中兴之期，可指日而俟。议者或谓敌马既退，当遂用兵为大举之计，臣窃以为不然。生理未固，而欲浪战以侥幸，非制胜之术也。高祖先保关中，故能东向与项籍争。光武先保河内，故能降赤眉、铜马之属。肃宗先保灵武，故能破安、史而复两京。今朝廷以东南为根本，将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，苟不大修守备，痛自料理，先为自固之计，何以能万全而制敌？议者又谓敌人既退，当且保据一隅，以苟目前之安，臣又以为不然。秦师三伐晋，以报殽之师；诸葛亮佐蜀，连年出师以图中原，不如是，不足以立国。高祖在汉中，谓萧何曰：'吾亦欲东。'光武破隗嚣，既平陇，复望蜀。此皆以天下为度，不如是，不足以混一区宇，戡定祸乱。况祖宗境土，岂可坐视沦陷，不务恢复乎？今岁不征，明年不战，使敌势益张，而吾之所纠合精锐士马，日以损耗，何以图敌？谓宜于防守既固、军政既修之后，即议攻讨，乃为得计。此二者，守备、攻战之序也。至于守备之宜，则当科理淮南、荆襄，以为东南屏蔽。夫六朝之所以能保有江左者，以强兵巨镇，尽在淮南、荆襄间。故以魏武之雄，苻坚、石勒之众，宇文、拓拔之盛，卒不能窥江表。后唐李氏有淮南，则可以都金陵，其后淮南为周世宗所取，遂以削弱。近年以来，大将拥重兵于江南，官吏守空城于江北，虽有天险而无战舰水军之制，故敌人得以侵扰窥伺。今当于淮之东西及荆襄置三大帅，屯重兵以临之，分遣偏师，进守支郡，加以战舰水军，上运下接，自为防守。敌马虽多，不敢轻犯，则藩篱之势盛而无穷之利也。有守备矣，然后议攻战之利，分责诸路，因利乘便，收复京畿，以及故都。…”

绍兴五年（1135）六、七月间，李纲昧死上条六事：“一曰信任辅弼，二曰公选人材，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天威。何谓信任辅弼？夫兴衰拨乱之主，必有同心同德之臣相与有为，如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能协济。…何谓公选人才？夫治天下者，必资于人才，而创业、中兴之主，所资尤多。…何谓变革士风？夫用兵之与士风，似不相及，而实相为表里。士风厚则议正而是非明，朝廷赏罚当功罪而人心服，考之本朝嘉佑、治平以前可知已。…陛下得一张浚，付以西事浚，以忠许国，虽失机会不为无过，而言者绳以大恶，赖浚有浴日之功，足以结知，又有大臣为之辨，得自洗濯。不然，何以雪哉？夫朝廷设耳目之官，固许风闻，若言而无实，则诬人之罪。愿陛下降诏戒士大夫，使体德意，务从忠厚。则中兴之业，不难致矣。何谓爱惜日力？夫创业、中兴，如建大厦，堂室奥序，其规模可一日而成，鸠工聚材，则积累非一日所致。陛下临御，九年于兹，境土未复，僭逆未诛，仇敌未报，尚稽中兴之业者，诚以始不为之规模，而后不为之积累故也。…何谓务尽人事？夫天人之道，其实一致，人之所为，即天之所为也。人事尽于前，则天理应于后，此自然之符也。…何谓寅畏天威？夫天之于王者，犹父母之于子，爱之至，则所以为之戒者亦至。故人主之于天戒，必恐惧修省，以致其寅畏之诚。…”七月，因李纲上六条，宋高宗赐观文殿大学士李纲亲笔诏书奖谕（疏奏，上为赐诏褒谕），除李纲为江西安抚制置大使兼知洪州。

         二、陆游称张浚为卧龙，诗载：“湖南几时起卧龙”  

南宋陆游（1125-1210）绍兴二十六年（1156）《二月二十四日作》：“湖南几时起卧龙。”

三、宋孝宗答复张浚按照诸葛亮《后出师表》坚持北伐

李幼武纂集《宋名臣言行录别集下》（卷三）：“时命李显忠出濠州以趋灵壁，邵宏渊出泗州以趋虹县，公自往临之。军事利钝难必乞，宋孝宗（1127-1194）以诸葛亮在建兴六年所上奏置之左右。显忠围灵壁败萧琦，宏渊围虹县降富察特默大周仁，乘胜尽克宿州。”

诸葛亮建兴六年（228）率军出散关前，给刘禅又上一表，即《后出师表》。《后出师表》‌是三国时期诸葛亮在第一次北伐失败后，为了说服蜀汉后主刘禅继续北伐所写的奏章。这篇文章立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻现实，阐明了北伐不仅是为实现先帝的遗愿，更是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。

四、杨万里评价张浚“志在敌死而后已似诸葛亮”

杨万里（1127-1206）《张魏公（张浚）传》：“…议者谓：‘其（张浚）论谏本仁似陆贽，其荐进人才似邓禹，其奋不顾身敢任大事似寇凖，其志在贼，死而后已似诸葛亮。’…”

五、张栻因其父张浚中兴抱憾而共鸣、敬仰诸葛亮  ‌

张栻（1133-1180）作有《汉丞相诸葛忠武侯传》，是我国第一部系统介绍和考证诸葛亮生平事迹的史传。可以说是建构诸葛亮形象的标志性著作。

张栻作有《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》：“自五伯功利之说兴，谋国者不知先王仁义之为贵，而竞于末途，秦遂以势力得天下，然亦遂以亡。汉高帝起布衣，一时豪杰翕然从之，而其所以建立基本，卒灭项氏者，乃三老董公仁不以勇、义不以力之说也。相传四百馀年，而曹氏篡汉。诸葛忠武侯当此时，间关百为，左右昭烈父子，立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害二其心，盖凛凛乎三代之佐也。侯之言曰：‘汉贼不两立，王业不偏安’，又曰：‘臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹’。嗟乎！诵味斯言，则侯之心可见矣。虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也。夫有天地则有三纲，中国之所以异于夷狄，人类之所以别于庶物者，以是故耳。若汩于利害之中，而忘夫天理之正，则虽有天下不能一朝居，此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也。方天下云扰之初，侯独高卧。昭烈以帝室之胄，三顾其庐而后起从之，则夫出处之际，固已有大过人者。其治国，立经陈纪，而不为近图；其用兵，正义明律，而不以诡计。凡其所为，悉本大公，曾无纤毫姑息之意，类皆非后世所可及。至读其将没自表之辞，则知天下之物欲举不足以动之，所养者深，则所发者大，理固然也。曾子曰：‘士不可以不弘毅’，若侯者其所谓弘且毅者欤！孟子曰：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’，若侯者，所谓大丈夫非耶？侯既没，蜀人追思，时节祭于道。后主用廷臣之议，立庙沔阳，使得申其敬。去今千有馀岁，蜀汉间往往有祠，奉祀不替，侯之泽在人者深矣。衡州石鼓山旧亦有祠。按《蜀志》，昭烈牧荆州时，侯以军师中郎将驻临蒸，督零陵、桂阳、长沙三郡，调赋以供军实。临蒸，今衡阳县是也。蒸水出县境，径石鼓山之左，会于湘江，则其庙食于此固宜。考昌黎韩愈及刺史蒋防诗碑，祠之立其来远矣。宋乾道戊子之岁，湖南路提举常平范君成象始以图志搜访旧迹，得废宇于榛莽中。乃率提点刑狱郑君思恭、知衡州赵君公迈，乃徙于高明而一新之，移书俾某为记。某谓侯之名不待祠而显，而侯之心亦不待记而明。然而仁贤昔时经履之地，山川草木光采犹在，表而出之，以诏来世，使见闻者竦然知所敬仰师慕，当道术衰微之际，其为益盖非浅也。惟某不敏，不足以推本侯胸中所存万一，是则愧且惧焉耳。”

张敬夫作有《丞相诸葛忠武侯画像赞》：“惟忠武侯，识其大者。仗义履正，卓然不舍。方卧南阳，若将终身。三顾而起，时哉屈伸。难平者事，不昧者几。大纲既得，万目乃随。我奉天讨，不震不竦。惟其一心，而以时动。噫！武侯此心，万世不泯。遗像有严，瞻者起敬。”　　
　　六、王质因参与、深感张浚抗金不易而感叹诸葛亮

王质（1135-1189）《八声甘州·读诸葛武侯传》：“过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。”

王质，字景文，号雪山，其先东平（今属山东）人，南渡后，徙兴国（今湖北阳新）。游太学，与张孝祥父子交，深见器重。绍兴进士。辟为张浚都督江淮幕，入为太学正，被谗罢。虞允文宣抚川陕，辟为幕属。入为敕令所删定官，迁枢密院编修官。虞允文荐质等三人鲠亮有文，可为谏官，亦为中贵所沮，出通判荆南府、改吉州，皆不赴。

七、刘过在作张浚挽诗时称张浚“明星已陨武侯军”

南宋刘过（1154-1206）：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”据刘过《挽张魏公》

八、乔行简为陈亮请谥称其与诸葛亮、张浚相望后先

南宋理宗嘉熙二年（1238）五月，左丞相乔行简（1156-1241）为永康陈亮请谥，疏曰：“（陈）亮以特出之才、卓绝之识，而究王伯之略，期于开物成务，酌古準今，盖近世儒者所未讲，平生所交，如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊，皆称之曰：‘是实有经世之学。’当渡江积安之后，劝孝宗以修复艺袒法度，为恢复中原之本，将以伸大义，雪仇耻。其忠盖与汉诸葛亮、本朝张浚相望于后先，尤不可磨滅，拟合令太常定议赐谥。”宋理宗追赠陈亮为中大夫，赐谥“文毅”。

九、真德秀称张浚孤忠如孔明、赤手能撑天柱倾   

南宋真德秀（1178-1235）：“魏公（张浚）孤忠如孔明、赤手能撑天柱倾。”据真德秀《题隐者苏翁事迹》。

十、岳珂称张浚至诚动天，中贯三极，堂堂南阳

南宋岳珂（1183-1242）《张忠献时义诚力二帖赞》：“至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祸宋祏。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如一。隆兴至今，耳目尚及。遗墨之宝，已若尺璧。造次皆忠，言犹未泐。天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄。两朝开济，万古阖辟。系此诗之，以媲庙柏。”

十一、刘克庄称“张浚亲督战，孰云赤壁后无人”

南宋刘克庄（1187-1269）刘克庄《七十四吟十首》（其六）：“闻说紫岩（张浚）亲督战，孰云赤壁后无人。诸公尽作钻天令，老子重为击壤民。万里阴霾冰霰合，一通露布挽回春。” 

十二、明代黄瑜称张浚秉心忠赤、人皆比之诸葛武侯

明代黄瑜（1426-1497）《双槐岁抄》：“宋张魏公浚，秉心忠赤，人皆比之诸葛武侯。天不祚宋，不幸而丧关陕之地，遂为秦桧所挤罢。因溯桐江上分水，驻节于禅定院。越信宿，忽生瑞芝，既而寺僧为构轩，扁曰：‘瑞芝’，实魏公忠诚所感也。”

十三、明朝刘定之称南宋御金所恃者张浚、忠义夙著

明朝刘定之（1409-1469）：“昔者汉图恢复，所恃者诸葛亮。南宋御金，所恃者张浚。彼皆忠义夙著，功业久立。及街亭一败，亮辞丞相。符离未捷，浚解都督，何则？赏罚明则将士奋也。”据《明史》列传（卷六十四）之《刘定之传》。 

         十四、明朝韩邦奇称张浚志恢复，真可人，有孔明腹

明朝官至福建按察副使的韩邦奇（1479-1556）《张紫岩浚》：“黄阁主和议，紫岩（张浚）志恢复。听之真可人，谁有孔明腹。”