张浚于天申节缴进《无逸》触怒秦桧

魏了翁《跋张魏公（张浚）帖》：“公（张浚）自绍兴十六年（1146）因天申节缴进《无逸》篇，遂有连州之役。至二十年移永（永州）。二十五年秦桧卒，而后公（张浚）有出殿豫章（南昌）之命，则太夫人寻亦不待养矣。此数帖正在连州时，崎岖险侧，有人所不堪，而即其自处，则从容自得，蔼然有孝敬忠信之意。盖白驹、考盘人也。呜呼！所谓读易者诵说，训诂云乎哉。”

1、南宋高宗建炎元年（1127）五月乙未（二十一日），以宋高宗赵构的生辰（农历五月二十一日）为天申节。

2、《无逸》是周朝诸侯国周国国君周公创作的一篇散文，出自《尚书》。“君子所，其无逸”应当为本篇的宗旨要义。文章主要记载了周公多次告诫成王，不能贪图安逸，应当以殷商为鉴，学习周文王勤政节俭的品质。这篇文章中居安思危思想对后代的统治者影响深远。

3、绍兴十一年（1141）十一月，宋金订立绍兴和议；同月，张浚被授为检校太傅、崇信军节度使、万寿观使闲差，免去奉朝请官，张浚居潭州。绍兴十二年（1142），张浚封和国公。

绍兴十六年（1146）五月，张浚天申节缴进《无逸》篇，触怒奸相秦桧。七月，张浚上书备战抗金，秦桧大怒。是年秋，张浚被罢去检校少傅、节度使、国公官爵，以特进、提举江州太平兴国官，贬往连州。绍兴二十年（1150），张浚又移往永州居住。

4、魏了翁《跋张忠献公所与张忠简（张阐）三帖》：“张忠献公（张浚）再相，首荐张忠简（张阐）及虞忠肃（虞允文）、陈正献（陈俊卿）、王文忠（王十朋）、汪端明（汪应辰）皆可备执政，刘忠肃（刘珙）、胡忠简（胡铨）诸公可备风宪。然大抵皆绍兴末年所与同志叶谋者也。自戊午（绍兴八年）议和，胡忠简（胡铨）以言语得罪，十有八年之间窜逐者相望，而能于此时诵言义不可和者，如张忠献（张浚）之三十余疏，如张忠简（张阐）累千百言，则尤难其人，然则二公，盖又同为人所难，能也。功之成、不成，天实为之。而着明大义、炳若日星，使为人子，为人臣者，莫不暁然知其分之，所当止兹其有功，又恶可以浅近计哉。此帖盖隆兴癸未督府所书，时六十有七，距卒之日才一年耳。呜呼!是所谓鞠躬尽力，死而后己者，真可敬仰也。”