张浚为王十朋作《不欺室铭》故事

    一、王十朋上疏宋高宗请求起用老将张浚抗金

南宋高宗绍兴三十年(1160)正月初二，建东军节度使判官厅公事王十朋被任为秘书省校书郎。五月，金遣使贺天申节，出嫚言，求淮、汉地，指取将相大臣，且以渊圣凶问至。六月，时灾异数见，金人侵轶之势已形。陈俊卿乃疏言：“张浚忠荩，白首不渝，窃闻谗言其阴有异志。夫浚之得人心、伏士论，为其忠义有素。反是，则人将去之，谁复与为变乎？”疏入，未报。

绍兴三十一年（1161）正月，诏：“特进、提举江州太平兴国宫和国公张浚，湖南路任便居住。”时张浚尚责居永州。二月，金将渝盟，王十朋轮对，言：“自建炎至今，金未尝不内相残贼，然一主毙，一主生，曷尝为中国利？要在自备如何。御敌莫急于用人，今有天资忠义、材兼文武可为将相者，有长于用兵、士卒乐为之用可为大帅者，或投闲置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寝敌谋，以图恢复。”盖指张浚、刘锜也。王十朋改除著作佐郎，力辞不许。期间，王十朋除大宗正丞，陆游作有《送王龟龄著作赴会稽大宗丞》，王十朋请祠，仍待次。

二、王十朋不满宋高宗，辞归名书斋“不欺室”

绍兴三十一年（1161）五月十八日，王十朋主管台州崇道观，得去国还乡。期间，王十朋在家乡名其书斋为“不欺室”，作有《书不欺室》：“室明室暗两何疑，方寸长存不可欺。勿谓天高鬼神远，要须先畏自家知。”八月，韩元吉在临安任司农寺主簿。九月，金海陵王兵分四路、自率精锐挥师南下侵宋。十月，宋高宗手诏败盟之讨，急召太傅和义郡王杨存中，同宰执大臣商议对策。因请对，陈俊卿力言起用张浚，宋高宗始悟，宋高宗复召张浚，张浚起复为观文殿大学士，即判潭州。十一月初四，宋廷以张浚判建康府兼行宫留守，老当益壮。同月，完颜亮领大军逼近采石；虞允文被派往采石（今属安徽马鞍山）犒师；张浚在岳阳时得知金军来犯，无人敢渡江应战，张浚独自一人前进（时长江无一舟敢行北岸者）。虞允文到采石后，见宋军萎靡不振，形势危急，于是亲自督师，赢得采石大捷。完颜亮移兵扬州，虞允文又赶赴镇江府阻截。下旬，完颜亮被部下所杀。金军退屯三十里，遣使议和。

绍兴三十二年(1162)正月，车驾幸建康，（张）浚迎拜道左，卫士见（张）浚，无不以手加额。时（张）浚起废复用，风采隐然，军民皆倚以为重。二月，宋高宗离开建康回临安，劳张浚曰：“卿在此，朕无北顾忧矣。”张浚兼节制建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马，杨存中措置两淮。闰二月，帝（宋高宗）既还临安，有劝张浚求去者。张浚念身为旧臣，一时人心以己之去就为安危，乃不敢言。治府事，细大必亲焉。五月，任张浚专一措置两淮事务兼两淮及沿江军马（兼节制建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马），全面负责江淮防务。

三、宋孝宗即位，王十朋支持孝宗张浚北伐复土

绍兴三十二年(1162)六月，宋孝宗即位，王十朋起知严州，未赴任。七月八日，宋孝宗即特授张浚少傅、江淮东西路宣抚使，破格进封魏国公。是月，宋孝宗召对，除王十朋为司封员外郎兼国史院编修。不久，王十朋兼崇政殿说书，迁国子司业。

南宋高宗隆兴元年(1163)正月，张浚升任枢密使、都督江淮东西路军马。春，吕祖谦赴临安（今杭州）参加礼部考试，赐进士及第，复中博学宏词科，以连中两科，特授左从政郎，改差南外敦宗院宗学教授。四月，王十朋任起居舍人，改兼侍讲。张浚出师复灵壁、虹县，归附者万计，又复宿州。王十朋奏：“王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之，乞以此指戒浚。金将既降，宜速加爵赏，以劝来者。”宋孝宗皆嘉纳。是年，韩元吉之兄韩元龙时为淮东总领官，总领所设在镇江。五月，王十朋除任侍御史。二十四日，因将领不和至符离兵败。是月底，会李显忠、邵宏渊不协，王师失律（符离兵败），张浚上表自劾，主和者乘此唱异议。王十朋上疏自劾，言：“臣素不识浚，闻其誓不与敌俱生，心实慕之。前因轮对，言金必败盟，乞用浚。陛下嗣位，命督师江、淮，今浚遣将取二县，一月三捷，皆服陛下任浚之难。及王师一不利，横议蜂起。臣谓今日之师，为祖宗陵寝，为二帝复仇，为二百年境土，为中原吊民伐罪，非前代好大生事者比。益当内修，俟时而动。陛下恢复志立，固不以一衄为群议所摇，然异论纷纷，浚既待罪，臣其可尚居风宪之职！乞赐窜殛。”六月，王十朋任起居郎。七月中旬，吕祖谦取道会稽探望外祖母后回金华（吕祖谦是韩元吉之婿，先后两娶韩氏之女）。八月八日，诏可复都督江淮军马，宰执进呈降授特进、枢密使张浚见措置江淮军马理宜增重事权。是年秋，朱熹由监潭州南岳庙复召入对。十月，朱熹至临安，并函候吕祖谦：“心欲一见，面论肺腑，不知如何可得？”十月下旬，张浚子张栻以内机入奏，与太上皇宋高宗有对话，宋高宗说：“朕与卿父，义则君臣，情同骨肉。”十一月，朱熹除武学博士，与洪适论不合，南归。十二月，汤思退升任左相兼枢密使，张浚升任右相兼枢密使，仍兼江淮东西路，授张浚特进、守右仆射、依前充诸道租庸使。

四、太上皇干预求和，张浚、王十朋乞去位致仕

隆兴二年(1164)四月二十三日，降授特进、尚书右仆射兼枢密使张浚可罢尚书右仆射，特授少师、保信军节度使、判福州，以张浚自劾求去故也。五月，张浚留平江（今苏州），凡八上疏乞致仕。尔后，张浚辞新命，恳求致仕。宋孝宗察张浚之忠，欲全其去，改授醴泉观使闲差。是月，张浚既去，犹上疏论尹穑奸邪，必误国事，且劝上务学亲贤。或勉浚勿复以时事为言，张浚曰：“君臣之义，无所逃于天地之间。吾荷两朝厚恩，久尸重任，今虽去国，犹日望上心感悟，苟有所见，安忍弗言。上如欲复用浚，浚当即日就道，不敢以老病为辞。如若等言，是诚何心哉！”十二日，改王十朋为吏部侍郎，王十朋极力推辞，以集英殿修撰、权发遣饶州军州事(驻今江西鄱阳)。是月中，张浚从平江再湖州经天目山入严州。二十日前后，张浚经分水江到达分水县来看望王缙，而王缙已于绍兴二十九年（1159）去世。张浚在分水江旁的“浪石亭”作《会浪石亭》，给予王缙极高评价。二十二日，张浚游览严子陵钓台，作《过严子陵钓台诗》。

五、张浚为王十朋作绝笔之《不欺室铭》铭文

隆兴二年(1164)六月底，来自家乡温州乐清县的新知饶州（府治鄱阳县）王十朋在饶水南僧寺与张浚喜相逢。七月初一，张浚到达余干，寓于宋宗室赵頙贤所建的赵氏养正堂。期间，张浚携子张栻、张杓等游冠山乘风亭、煮茶亭。张栻作有《养正堂铭》曰：“天下之功以正而一，正本我有养正之斯。道通天地万化流出，精思力行勿忘朝夕。”初三，王十朋到达鄱阳。是月，汤思退急于向金人求和，竟毁掉两淮边备；汪应辰除敷文阁直学士出任四川安抚制置使兼知成都府。八月十五日，值孟秋家奠(中元节祭祖)，跌地得疾。二十日，张浚为饶州王十朋作《不欺室铭》。张浚《不欺室铭》（共84字）。此铭全文已佚，仅见朱熹在《张浚行状》中引用的二十四个字，云:“泛观万物，心则惟一。如何须臾，有欺暗室？”二十二日，张浚始寝疾。期间，知饶州王十朋专程到余干拜谒张浚，张浚已病重，不能相见。王十朋游干越亭，五彩山，有诗。张浚知来日不多，手书付二子张栻（字敬夫）、张杓（1136-1205，字范夫）曰：“吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。”二十八日子时，张浚忧愤成疾，病逝余干养正堂。讣闻，宋孝宗震悼，辍视朝，赠太保。王十朋、汪应辰分别作有《祭张魏公（张浚）文》。

    六、王十朋以张浚之铭书《宠示贴》呈韩元吉

隆兴二年(1164)十月，陆游任镇江通判。十一月前后，韩元吉出任鄱阳守。期间，王十朋以张浚所作绝笔《不欺室铭》而书《宠示贴》呈韩元吉。闰十一月，新任鄱阳守韩元吉赴镇江看望母亲，两人相聚两月，彼此唱和，有诗三十多首。

南宋高宗乾道元年(1165)正月，韩元吉以考功郎征任江东转运使。二月初一，王十朋(龟龄)和江州知州王秬(嘉叟)及随同王十朋在饶州游学的状元木待问(字蕴之，洪迈的女婿)访野处园。七月，王十朋迁知夔州(今重庆奉节县)。乾道二年(1166)十一月，吕祖歉母亲去世，归葬婺州。乾道三年（1167）七月，王十朋移知湖州。九月，王十朋召对赴临安。乾道四年（1168），韩元吉以朝散郎入守大理少卿。五月，韩元吉旋知福建建宁，在建宁任上呆一个月，又改知江州。十月，王十朋知泉州。乾道五年（1169），韩元吉母亲在宣城去世，韩元吉先至宣城奔丧，后忧居上饶。乾道 五月，吕祖谦又娶韩元吉第三女五十一娘为继室（越 2年又夭）。乾道七年（1171），王十朋任为太子詹事，旋即以龙图阁学士致仕。七月，王十朋在温州乐清县家逝世。张栻作有《故太子詹事王公（王十朋）挽诗二首》。

    王十朋事亲孝，终丧不处内，友爱二弟，郊恩先奏其名，没而二子犹布衣。书室匾曰‘不欺’，每以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，朱熹、张栻雅敬之。

    七、王十朋、张孝祥、王秬、何子应、汪应辰为铭留诗

王十朋《不欺室铭，不欺室三字，参政张公（张浚）书也，笔力劲健如端人正士，俨然人望而敬之，因成古诗八韵》：“云山老人国大老，历代遗编饫探讨。余事游神翰墨间，乘兴濡毫快挥扫。严霜烈日如鲁公，抉石奔泉陋徐浩。国朝君谟（蔡襄）书第一，大字劣于行与草。云山心画无不长，笔力纵时书更好。我来求字盖求人，不为有官缘有道。紫岩（张浚）之铭云山笔，不欺室中双至宝。玉箫峰下梅花溪，愿学云山归去早。”

王十朋《次韵何子应题不欺室》：“公（张浚）如忧国房玄龄，我如郑公思批鳞。隆兴天下同贞观，愿为贤相为良臣。我去公来不同日，各展忠怀对宣室。江湖邂逅论赤心，更约联翩书史笔。坤爻敬义诚君子，可惜作铭人已死。八十四字腾光芒，便是千年不欺史。”

张孝祥《和何子应赋不欺室韵》：“隆兴天子开千龄，六龙飞天动潜麟。东嘉先生（王十朋）初召对，不欺之论惊廷臣。谁令浮云蔽白日?脱帻归来环堵室。巍巍乌府忆霜简，凛凛螭坳有椽笔。魏公（张浚）眼力无余子，与公周旋岂其死。请公细读不欺铭，一字之褒如鲁史。”

王秬《题不欺室张魏公（张浚）为王龟龄（王十朋）书也，何子应赋诗》：“君不见开元名相张九龄，岁寒松柏森苍鳞。胡尘澒洞言始末验，世间回首思忠臣。堂堂魏公（张浚）忠贯日，志欲平戎奖王室。归来无地展经纶，余事文章挥健笔。玉节朱轓两君子，不以交情变生死。共将新句纪遗编，留与山林续诗史。”

汪应辰《题张魏公（张浚）为王詹事（王十朋）作不欺室铭》：“凡人缘饰于外，何所不可？至于死生之际，气不乱、志不变，此决非智巧果敢所能强为也。丞相魏国公（张浚）将启手足，为龟龄侍御作《不欺室铭》，词气凛然，如曾子之战战兢兢也。学道之功岂偶然哉？龟龄以功刚毅正直称天下，方且以‘不欺’铭其室，又资诸人以为善，若不及焉，其过人远矣。”

喻良能《次韵王龟龄（王十朋）侍御不欺室》：“与玄虽非童九龄，向来亦既许攀鳞。从容撰屦饱言论，我知公直社稷臣。此心炯炯贯白日，何止不欺寻丈室。霜台白简凛乘骢，史馆诛奸森直笔。紫岩（张浚）先生子张子（张栻），百世一人嗟已死。室中八十四骊珠，千载流芳同信史。”    

陈造《次韵张守（张孝祥）不欺堂》：“使君古醇儒，内视保良贵。芸芸镜中影，了莫遁情伪。赋芧岂至术，机灌彼谁子。退食一堂间，百事反诸己。床敷但诗卷，庭砌亦屐齿。洞洞灵府闲，拳拳圣言畏。独传迂叟印，不作俯仰愧。何当拾级前，拱坐商略是。謦咳付元城，归咏如阙里。从俗倦执热，得意风雨会。”

附：

1、隆兴元年(1163)五月，王十朋作《自劾劄子》：“臣天资愚戆，不达时宜，独抱孤忠，每怀忧愤。自从总角，身在草茆，闻丑虏乱华，中原陷没，未尝不痛心疾首，与虏有不共戴天之雠。及闻秦桧用事，辱国议和，臣常思食其肉，以快天地神人之愤。臣素不识张浚，闻浚天姿忠义，誓不与贼俱生，天下闻浚之名，必以手加额。盖忠义人心所同，臣实敬慕之。前年备员馆职，尝因轮对，首言虏必败盟，乞用浚等，太上皇不以为罪。臣既去国，虏果南牧，太上皇亲征，起浚知建康府，陛下嗣位，因以江淮都督之任委之，天下皆以为当，惟史浩之徒不悦。臣去年十一月被召至阙，首以恢复大计，仰赞圣断，又乞陛下不惑羣议，委浚以图成功，陛下不以臣言为非，每蒙听纳。浚前日入觐，议进取之计，虽非臣所与闻，至于劝陛下破羣议而用浚，臣不焉无力。浚遣二将取灵壁、虹县，及取宿州，降三大将，一月三捷，议者皆服陛下英断，任浚为难。及闻王师不利，而幸灾乐祸者横议蠭起，臣与二一谏臣，常奏一胜一负，兵家常势之说，劝陛下以刚大为心，毋以惊忧自沮。臣又谓陛下用兵，为祖宗陵寝暴露而举，为徽宗、钦宗复雠而举，焉二百年境土而举，焉中原弔民伐罪而举，与古帝王好大喜功、开边生事者不同，投机而进，知难而退，益当内修，俟时而动。陛下刚明果断，规模素定，固不以一衂焉羣议所摇。然异论纷纷，不肯置浚，浚尝上表白劾，朝廷尚未施行。臣闻诸葛亮街亭之败，亦有自劾之表，国朝范仲淹、韩琦西夏丧师，亦尝降官，但仁祖始终任之，卒收后效。臣谓陛下亦宜从浚之请，薄示惩戒，使浚得以号令将士，以为后图。如臣狂愚，不合妄赞恢复，又不合乞委任张浚，今王师不利，浚与其属待罪，臣其可尚居风宪之职，使朝廷失刑？欲乞陛下正臣妄言之罪，罢御史职事，仍赐窜殛，以塞羣议。”

2、汪应辰《龙图阁学士王公（王十朋）墓志铭》：“江淮都督府出师进取宿州，敌悉众来争，我师退守淮，都督张公浚上表自劾，公奏曰：‘臣自总角在草茅间，闻强敌入中国，痛心疾首义不戴天。’臣素不识张浚，闻其天姿忠义，誓不与敌，俱生实敬慕之。顷以馆职轮对，首言敌情不测，乞用浚等。既而敌果大入，太上皇帝亲征，遣浚知建康府。陛下即位，因以江淮都督之任委之，天下皆以为当。臣去冬被召至阙，前后进对，皆以为恢复大计，仰赞圣断。又乞陛下勿贰，以济大业。浚遣二将取灵壁、虹县，宿州降三大将，一月三捷，议者皆服。陛下任浚为难，及王师不利，横议蠭起。臣尝奏陛下用兵为祖宗陵寝而举，为二百年境土而举，为中原吊民伐罪而举，与古帝王好大喜功、开边生事不同，投机而进，知难而退，益当内修政事，俟时而动。陛下刚明果断，规模固已素定，然异论纷纷，不肯置浚。今浚既待罪，臣岂可尚居风宪之职，使朝廷失刑？欲乞陛下正臣妄言之罪，罢御史职事，仍特加窜殛，以塞群议。”

3、王秬《题王龟龄（王十朋）詹事祠堂》：“当时孤论偶相同，终始知心每愧公。才见安车延绮季，遽嗟石室祀文翁。百年公议分明在，一饷纷华究竟空。白发旧交衰甚矣，尚能留面对高风。”

4、王十朋作有《祭张魏公（张浚）文》：“惟公学造诚明，才全文武，忠孝根于天性，节操贯乎岁寒。社稷之功最高，亲曾取日；君父之雠未复，誓不共天。二十年见斥权臣，五百岁重逢圣主。夷敌服汾阳威德，儿童知司马姓名。意者天必相之，嗟乎命何止此？方渡江而击楫，遽乐圣以衡梧。宣室兴思，苍生望起。虽曰闭门绝粒，不望忧国爱君；中山功未及成，谗谤之书盈箧。武侯死有遗恨，英雄之泪满襟。一老不遗，百身莫赎。某滥比假守，惊闻计音，忍观绝笔之铭，愧阻临棺之奠。嗟吾道之穷己甚，非斯人之恸而谁？”

5、汪应辰作有《祭张魏公文》：“呜呼！辅相之业，必曰格天。嗟后世之籍籍，角巧力以为贤。将导迎于善气，必有与天为一者焉。于维我公，体道之真；圣有谟训，力行以身。念虑精一，不已其纯。虽在暗室，如见大宾。移所以事亲者事上，推所以爱己者爱人。任重道远，白首日新。武夫悍卒，儿童妇女，闻公之名者，如仰日星；望公之貌者，如见父母。之人之德，发扬普诩；绥之斯来，其孰能御？然而变故百出，艰难倍偿。拯神器于既倾，遏大敌于方张。既颠危之获济，亦进退之靡常。志虽驰于幽燕，迹乃滞于湖湘。二十年余，再秉枢钧，百未施其一二，复异说之纷纶。盖公之所能者天，其所不能者人。自古所嗟，今复奚云！方晏适于林泉，谓永绥于寿考。胡不慭然，丧此元老！应辰自昔出入公之门，期式瞻于仪表，以毕愿于斯文。孰谓此来，言无复闻。既念其私，复哀彼民。徒反袂而长号，泪淋浪而沾巾。呜呼哀哉！”