（发表于2022年6月22日《中国文化报》第3版）

《史记·扁鹊仓公列传》记载了这样一则有趣的故事：春秋战国时期，医者扁鹊途经虢国，发现这里祛邪求福的祭祀超过其他事务，便来至宫门，向喜好方术的中庶子（中庶子：官名，战国时国君、太子、相国的侍从之臣）询问。中庶子告之，太子患了气血不能按时运行之疾，气血郁结，内脏受损，正气不能抗邪于外，邪气聚积于内，导致阴盛阳衰，昨半夜时分突然昏厥而亡。扁鹊问明详情，称可治太子复生，说：“我决断病情的方法很多，而且不会出错。您可以入宫诊察太子，一定会听到他耳有鸣响，看到鼻翼翕动，顺着他的两条大腿往上摸，直到阴部，仍然是温的。”中庶子惊讶不已，立即禀报虢君，请扁鹊入宫。经诊察，验证了扁鹊关于太子患“尸厥症”，并非真的亡故的判断，遂施以医道，太子奇迹般苏醒，继而坐起，再经汤药调补二十日便完全康复。扁鹊以其医者仁心和精湛医术，悬壶济世，回春有法，成为泱泱大中华国医妙手之典范，受到世代景仰。

何谓“妙手”？《现代汉语词典》对“妙手”一词的注释是“技艺高超的人”。在“纵有家资万贯，莫如薄技在身”之中华民族传统思想中，“妙手”无疑是人们追求技艺新突破、追梦人生新境界的终极理想。

“妙手”是怎样炼成的？从棋类鼻祖、古时称为弈、而今叫作围棋的三个术语——本手、俗手、妙手，或许可知一斑。三个术语更像是三个师出同门的发小，意气风发地探索在弘扬中华棋术的修远之路上，走着走着，渐行渐远，乃至境遇大相径庭。这是怎么回事呢？皆因思路决定出路，态度决定人生矣！

先说本手。中华传统文化源远流长、博大精深，是一座取之不尽用之不竭的富矿，本手坚守传统，循规蹈矩，秉持合乎棋理的正规下法，虽具有扎实深厚的基本功，却不敢（或曰不肯）越雷池半步，在固步自封的境域内享受游刃有余的快慰。诚如当今很多书法家，出唐入晋，取法乎上，精习百家，临谁像谁，却终究淹没在先贤的影子里，难成个我风貌，不能不令人扼腕惋惜。

再说俗手。师出同门，俗手的传统功力自然不弱。与本手所不同的是，传统技能已不能满足俗手追求更高境界、创新求变之欲望。然而，想要在深厚若冰山、影响数千年的传统中寻求突破，谈何容易？俗手虽屡屡碰壁，却不肯服输，搜肠刮肚出奇招、怪招、狠招、损招一大把，从而走上改弦易辙的反传统之路。诚如当今很多书法家，传统技能毋庸置疑，由于在推陈出新的“上坡路”上举步艰难，因此将出路寄托在舍本求末的“下坡路”上，与中庸和谐的传统审美形成对立，求狂、求野、求怪、求丑，通过哗众取宠的方式以“实现自我”。这种做法无异于无源之水无本之木，如何能够行得通、走得远呢？

说说妙手。同俗手一样，妙手也是在掌握了较为丰富的传统技法之后，受创新欲驱使，试图尝试一种不同的体验。明知这种体验定然艰险拦路、坎坷丛生，但他坚信功不唐捐，能够站在前人的肩膀上探索前人未及偷食的“禁果”，形成出人意料的独我技能，吃再多的苦，受再多的罪，即令付出健康乃至生命的代价，都无足重轻！于是，便有了吴昌硕、齐白石等艺术大师不满现状、衰年变法、终成妙手的经典案例。

变法不是“变脸”，创新不是“猎奇”，应是深深扎根在传统土壤里的新生命的品质改良，经过在优秀传统的土壤里长期摸爬滚打，对先贤敢于质疑、对自己不断否定、对精华果断融会、对糟粕坚决抵制的结晶，应是经得起历史的检验而被后世作为新的传统去继承发扬的精神财富和非物质遗产，可谓任重而道远！忽视甚至背离传统的一切“变脸”与“猎奇”，都只能是镜中花、水中月，追求技艺新突破、追梦人生新境界的终极理想——“妙手”，将永远只是一个遥远的梦罢了！

新时代，新征程。新起点，新机遇。事业大发展，人才是关键。愿祖国的各行各业少一些循规蹈矩的本手和华而不实的俗手，多一些胸怀“国之大者”、践行“工匠精神”的回春妙手。那样的话，新时代的百花园将会呈现一幅怎样的姹紫嫣红、仪态万方之盛景啊！我期待着！