2019.4.30日，晴、大风。

 

北京古代建筑博物馆位于北京先农坛内，它是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及其发展历史的专题性博物馆，于1991年9月25日正式对外开放。建筑作为人类文明的载体，犹如座座里程
碑，镌刻着人类社会在各个领域的发展成就，被视为一个民族对人类文明贡献的标志。

 

此后经过几年的修缮和复建，一座完整的明代皇家坛庙建筑群已恢复雄伟宏大的英姿。太岁殿、神仓、神厨、具服殿、观耕台、先农神坛、庆成宫等建筑成为北京市难得的历史遗存。

 

拜殿

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

高颐阙

汉阙是中国古代特有的建筑设施，是汉代宮殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑，兼具引导指示作用。

每阙由主阙和子阙组成，一般有阙墓、阏身、顶三部分，既是一种古老的建筑艺术，又是一种特殊的石刻艺术珍品。

 

高颐，字贯方，曾任益州太守等职，因政绩显著，卒后，敕建阙以表其功。建于汉献帝建安十四年（209年），主阙13层，高约6米，宽1．6米，厚0．9米；子阙7层，高3．39米，宽1．1米，厚0．5米。用红砂石英岩石叠砌，阙顶仿汉代木结构建筑，有角柱、枋斗；浮雕图像想象丰富，内涵深厚；阙身有三车导从，车前伍伯、骑吹、骑吏等马车出行图。其上为五层，第一层南北两面各浮雕一饕、餮，转角大斗下均雕一角神；第二层浮雕内容有“张良椎奏皇”、“高祖斩蛇”、“师旷鼓琴”等历史故事以及神话故事传说中的九尾狐、三足鸟等：第三层内为人兽相斗的图案：第四层向外倾斜，浮雕有“天马”、“龙”、“虎”等；第五层四面雕成枋头24个，井刻有隶书铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯口（方）”，正中脊部刻一鲲鹏。阙前两具

石兽雌雄各一，称“天禄”、“辟邪”，似狮非狮，似虎非虎，肩生双翅，昂首、张口、吐舌，威猛雄健，为东汉石刻精品。

 

高颐阙是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存最为完整的汉代葬制实体。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《营造法式》——中国古代建筑的“文法课本”

颁行于宋崇宁二年（1103年）营造政书《营造法式》（作者将作监李诫），详细记载了北宋后期官方核定的大木作、小木作、石作、彩画等各类建筑制度和功限、料例、图样。从书中可知，唐宋时期的建筑设计、施工和管理统一于“以材为祖”的材份制度之下，具有极高的科学性和便捷性。《营造法式》是研究中国古代建筑营造学说的宝典。

《工程做法则例》刊于清雍正十二年（1734年），全编分为各种房屋建筑工程做法条例与应用料例工限（工料定额）两个部分。这些条例主要为统一房屋营造标准，加强工程管理，同时也为主管部门审查工程做法、验收核销工料经费提供文书依据。《工程做法则例》和宋代李诫编纂的《营造法式》是中国古代由官方颁布的关于建筑标准的仅有的两部古籍，在中国古代建筑史上有重要地位。

 

 

太岁殿

 

 

 

 

美轮美奂的“隆福寺藻井”现珍藏于气势恢弘的太岁殿内。藻井上下共分六层，主框架上细雕云纹，有琼楼玉宇的天上宫阙，在藻井外围有木雕四大天王支撑，藻井的最上方是一幅星象图，参照唐代的星象图绘制，存星1400颗，精准标注了位置。

 

“在1976年大殿成为危房之时，被人拆下散件另择地保存。直到1991年在先农坛太岁殿里将散件修复。这副藻井是隆福寺唯一的存世遗产，也是国家一级文物。”

 

 

 

 

地祗坛

 

 

 

观耕台

 

 

 

 

具服殿

 

神厨建筑群