http://s13/mw690/001Kz1zWgy6Jjpd4YEYac&690朗诵" TITLE="余光中的诗《淡水河边吊屈原》温玉娟/唐旭 朗诵" />

淡水河边吊屈原

作者：余光中

青史上留下你一片洁白，

朝朝暮暮你行吟在楚泽。

江鱼吞食了两千多年，

吞不下你的一根傲骨。

太史公为你的投水太息，

怪你为什么不游宦他国？

他怎知你若是做了张仪，

你不过为先秦一说客。

但丁荷马和魏吉的史诗，

怎撼动你那悲壮的楚辞？

你的死就是你的不死，

你一直活到千秋万世！

悲苦时高歌一节离骚，

千古的志士泪涌如潮；

那浅浅的一弯汨罗江水，

灌溉着天下诗人的骄傲！

子兰的衣冠已化作尘土，

郑袖的舞袖在何处飘舞？

听！

急鼓！

可爱的三闾大夫！

浅浅的龙湾在为你竞渡！

我遥立在春晚的淡水河上，

我仿佛嗅到芳草的芬芳；

我怅然俯吻那悠悠的碧水，

它依然流着楚泽的寒凉。

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       余光中  是我们很熟悉的台湾诗人，他的《乡愁》一诗之脍炙人口，甚至为他赢得“乡愁诗人”的美名。与当代大陆诗人相比，余光中更显出强烈的民族感与传统感，身虽隅居于台湾岛，诗情却常常遨游于大陆，更写有许多古典题材的诗章。他喜欢歌咏那些伟大的先辈。《淡水河边吊屈原》的动人之处在于，盖自贾谊、司马迁以降被无数诗人凭吊追怀的汨水孤魂，如今竟在台湾岛的淡水河边被一位诗人凭吊！在作品的最后一节，我们分明可扪触到作者流淌着乡愁的脉动。我非常喜欢这四句的韵律，洋溢着余光中诗特有的音乐之美，出自诗人对现代汉语韵律的良好感觉。

　　作为诗性的赞美，我当然也很欣赏余光中为屈原所作的辩护，但我还是想指出，司马迁固然未能理解屈原的耿介，余光中也未透彻宗族时代个人和宗族的一体化关系。屈原因与楚君同姓同宗，“国家”对他来说体现了这两个字最原始的含义，是他宗族血缘之本，是他祖茔宗庙所在。《礼记·曲礼下》载：“大夫士去国，祭器不逾竟。”一旦去国，他连祭祀这宗族社会最重要的责任和权利都将丧失，他的人生还有什么可凭附依托的呢？说到底，屈原与国家的一体化关系决不同于苏秦、张仪之辈，所以他也决不可能像苏、张那样挂别国相印。屈原的结局，可以视为一种坚守，同时也确实是一种无奈。后人在景仰其人格光辉的同时，或许也应该体察其难言的苦衷。    

                                                                    ——点评来自 一杯沧海761新浪博客

温玉娟/唐旭朗诵