是枝裕和的《小偷家族》是本月最值得关注的电影，戛纳电影节评委在点评该片时，说“它击中我们每一个人的心”。

《小偷家族》打动人心之处，不只是它对小偷之家的温情描述，趟过情感的激流，是枝裕和在追问今天城市生活的问题：在密密匝匝的丰饶景观中，我们为何越来越孤独？

这就涉及：当代青年正在过什么样的日常，他们期许的又是怎样的日常？

都市人群对圈层外的人与事愈发冷漠

《小偷家族》并不完美，但电影中的那个偷来的“家”，却无限接近于许多青年的向往。

在电影中，小偷家族被安放在东京这个高度资本化的大都市，这本身就是一个巨大的对比。小偷家族汇聚了一批边缘人，它本身也是都市里的边缘奇观，和大部分都市人的日常生活状态不符。

在东京，大部分人要面临怎样的日常呢？简单来说：社会的住宅结构正步步闭锁，各家各户之间渐渐由交流变成隔绝。

作家藤原新也关注日本社会多年，在《东京漂流》中，他以东京的住宅为范本指出：“住宅的定义，正逐渐由家庭成员与社会或超自然的交流场所，变成为了争取更多社会生产力而筑起的功能性斗争要塞。”

其实，这不只是东京的问题，在我们周遭，家庭的改变、日常生活的异化也显而易见。

尤其是在大城市中奋斗的青年人，对这点会深有感触。偌大一座城市，百十万青年人却缩在一个个狭小的出租屋里，过着上班、吃饭、加班、下班回家睡觉的单调生活。

在森严的高层建筑里，我们几乎不会和同楼层的人有多少交流，他们始终安静。而如此生活久了，我们的圈子就愈发狭小，我们对圈层外的人与事也愈发冷漠。

我们生活的城市被设计得干净、工整、秩序严密，却也缺乏人情味，充斥着阶层隔离。

这是对前现代社会的矫枉过正，因为在前现代社会中，那些大杂院、平板楼里，街坊邻居虽然十分熟络，公私界限却也被极大模糊，邻居可以随意评论别家娃儿的是非，杂院里也不乏因私人空间和群居空间混合而导致的冲突。

但现代大都市高楼建起，价格高扬，不少奋斗青年住不进大一点的房子，“蜷缩”在狭小空间，公私界限明显，人与人之间的人情味儿越来越寡淡。

小偷家族最不缺乏的就是人情味儿

相比之下，小偷家族虽然藏匿于城市角落，过的日子也较为清贫，但由于他们彼此之间缔结了一个基于情感羁绊的共同体，反而让他们生活得温暖安心，他们不是一家人，却胜似一家人。

而他们之所以能构建这种关系，在于他们都曾经历似曾相识的创伤，比如曾被家暴，比如在阶层上受到排挤，比如失去亲人或被亲人抛弃等。

信代之所以收留小女孩，就是因为她的童年也曾遭遇毒打，而亚纪之所以深爱着奶奶，是因为她的父母没有给予她想要的关怀。

小偷家族所拥有的恰恰是许多人所失去的，小偷家族最不缺乏的就是爱，就是人情味。

他们虽然是穷人，在道德上也有各种瑕疵，但他们并没有被资本的世界所异化，在与家族成员的相处中，他们固然也有算计，但到头来，他们最讲的还是人情。

最能体现这一点的就是安藤樱饰演的信代，一个在奶奶死后看似无动于衷的女人，却在小偷家族被捕后，自己一个人揽下罪责。她当然怕坐牢，但她更怕自己关心的人受委屈。为了保护小偷家族的“亲人”，她宁愿以生犯险。

而信代对女孩友里说的一段话更是令全场动容，这句话也是小偷家族的温暖所在。她说：“如果说爱你，还打你，那一定是说谎；如果爱你，就会像我一样紧紧抱住你。”

同居之人受难，不无动于衷。累卵之人饥寒，要施以援手。小偷家族偷的不只是果腹之物，还有系上灵魂的纽扣。

可就是这一点简单的相处之道，在现代都市生活也越来越少。一方面是个人原子化，一方面是交往工具化，当冷漠的钢铁河流冲散我们每一个人，我们虚弱、卑微着自保，却也憧憬着，有一束光能照亮海面上的孤岛，有一座桥能让我们知道，自己原来可以不孤独。

《小偷家族》就提供了这样一种可能性，因为美好，所以留恋，因为易碎，所以惋惜。

是枝裕和触动的不只是底层弃儿，还有都市里的孤独患者。它没有幸福收场，但它让我们有那么一刻相信——人间，不是不值得。