猪八戒怎么也不会想到——21世纪的猪，住上了别墅豪宅，比高老庄强百倍。而且还有“猪的临终关怀”，肉类加工厂的新科技，蛮有人道主义精神的。这样上桌的猪肉，有更多的营养价值和经济价值。

猪八戒当然也不会想到——这些科学文明的源头，来自于几千年前以色列的雅各的投资理念，《圣经》中的经济学。

这是一个非常有意义的神学教科书案例，一个开始于浪漫的爱情故事。

雅各与表妹拉结一见钟情，但是富有经济头脑的舅舅拉班，却是让他付出了白白打工14年的代价。职场的磨练，使本来就具有投资理财天赋的雅各日臻成熟。他又工作了6年，完成了爱情事业双丰收，满载而归，去创建十二支派的以色列民族。

令人惊叹的是，雅各玩的竟然是科技“创投”， 读《创世记》30章25-43，你会忍俊不住。远古时代，以色列人就搞“胎教”了？对于雅各的奇思妙想，伟大的奥古斯丁作出分析说：

同样，我们不能仅仅因为雅各把剥了皮的斑纹枝子插在水槽里，让母羊交配时盯着它们，就说他是使羊群变得有斑纹的创造者。在这事上，我们也不能仅仅因为母羊看见斑驳的枝子，在灵魂里面对这种斑驳色彩留下了鲜明的印象，就说母羊是使它们的后代成为有斑的羊羔的创造者。这些印象固然对母羊的身体产生一种感应的影响，这些灵魂所受到的影响激起身体的反应，对色彩的印象使斑纹传递到后代身上，因为羊羔在胎里形成的时候是敏感而易受影听响的。灵魂和身体彼此互动，身心互相作用，这是由于理性原初的和谐，这种和谐不变地存在于上帝的智慧里面，并不局限于有限的空间里。

……万物都是这智慧造的。所怀的羊羔因为斑纹枝子就成为色彩斑驳的羊羔，这是由于怀它们的母羊的灵魂通过眼睛受到外界影响，同时母羊里面也有它们本身的胚胎形成的模式，这是它们从创造主那里获得的，创造主的权柄掌管着它们最里面的根源。

《论三位一体》3.2.15

我们继续读下去（31章10-13）就会发现，雅各从打工仔成为大富豪，没有上帝的启示与可操作性的具体支持，这是不可能的。“世界是上帝的舞台”，上帝需要雅各这一角色，雅各需要上帝的导演，人神互动，事就成了。这是不是有点“过程神学”的意思？‍

中国基督徒由于历史的原因（重农轻商的文化传统、知识分子假清高不谈钱等等），所以对于《圣经》中的经济学，长期以来重视不够，对经济领域的福音见证甚至于有偏颇的批评。

那么，基督徒搞懂经济学有什么益处？波金斯总结了有7个方面：神的荣耀、灵魂的得救、维持我们良好的产业、我们家人亲属的好处、帮助穷人、支持教会、支持国家。也就是说你一个人有了经济实力可以顾及“四家”——“我家”(家人亲属的需要)、“神家”(教会肢体的需要)、“国家”(社会民众的需要)、“天家”(福音事工的需要)。

联系到30章27-30，雅各在职场的出色表现，为上帝作了美好的见证。拉班明白了自己的财富大发众多，是耶和华随雅各的脚步赐福于自己的。所以后来耶和华在梦中警示他的时候，拉班绝对的买账，非但不敢动雅各一根毫发，还亲嘴祝福他们。这是外族人被感化，感恩上帝、敬畏上帝的一个范例。

所以，深刻理解基督徒在经济领域的成功，其意义需要在教会讲一讲的；关于《圣经》中的经济学，是我们补课的时候了。