中国朱载堉的《律吕精义》（十二平均律），是对器乐发展的一大贡献。它的价值，在人类历史上，跟中国宋朝苏颂发明的，钟的核心机件“擒纵装置”（此论见英-李约瑟·《中国科学技术史》）一样，是“墙里开花墙外红”！······

         中国的音乐史跟中国的文明史是“水乳交溶”的。社会生活从不缺少诗歌、舞蹈与音乐。有位作者写了一本《中国古代音乐史》，我没有购得；还有一位现代作家，他说要写一部“中国戏剧史”，不知道出版没有？这些史，我想比“陈年老账本（鲁迅语）”更有教育价值。

         古代中国各个朝代都有“乐制”-奏雅乐的法规，如同沈从文写的、得到某文学奖提名的《中国服装史》里讲的着装法则一样——什么官位穿什么式样的衣服；什么官位奏什么调的雅乐。如有违背，就是大逆不道。

          例如：大唐雅乐定规;“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和······”——“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”杜甫连谀带讽地刺成都府尹一部将---僭用天子音乐。

          服装是题外的话，闲扯一句。《红楼梦》的人物都是着唐代的“制服”，王熙凤的服饰相当一品诰命级。

          乐器的更换，古代乐师都会有争论，并会引起民间“打嘴仗”。例如民歌：“华原磬，华原磬。古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。···梨园弟子调律吕，知有新声不知古。”

         苏东坡写了好几首名为“水调歌头”的词，词是可以唱的，配的曲是“水调”。那么“水调”是什么调呢？“《乐苑》曰：《水调》商调曲也。”现在，不是读音乐的，可能就不知道“商调”是什么调了。古代乐律是“五音阶”：宫  商  角  徵  羽   。对应简谱的唱名为  1  2  3  5  6  。发展为七音阶，“西乐”的音名是：C  D  E  F  G  A  B  。如此说来，“水调”就是今天的D大调。

        苏东坡对词     （待续）

                                                                                         铁木唐2023年3曰29日于长沙