泰山玉皇顶

【导语】

杜甫：会当凌绝顶,一览众山小。

孟子：登泰山而小天下。

徐霞客：五岳归来不看山。

五岳：东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，被尊为五岳之首。

有人说，阅读一部长篇，就如同经历了一次人生，而登一次泰山则会对人生有一次深刻的感悟。

“登山则情满于山，观海则意溢于海。”之前我们和苏轼一起游览了赤壁，今天我们跟随姚鼐的脚步去登泰山，悉心领悟其中的意趣。

学习目标：

1.积累文言词句

2.了解有关文体知识和文化常识。

3.赏析景物描写，体会文章章法严谨、详略分明的特点。

作家作品

1、姚鼐

清代散文家。室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。桐城派散文的集大成者。著有《惜抱轩全集》，选编《古文辞类纂》。

2、桐城派

清代散文流派。安徽桐城人方苞、刘大櫆、姚鼐相继为领袖，称为“桐城派三祖”，创始人方苞。桐城派的文论，以义法为中心。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考据、辞章”三者合一。方苞的《狱中杂记》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。

文言文翻译阅读

（一）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。　

泰山的南面,汶河向西流去；泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界处，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

（一）段：总写泰山地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。特点：壮美

写法上：面→线→点。汶、济分流——面；古长城——线；日观峰——点。为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。

重点词句：

阳、阴：山南、山北

西流…东流：名词作状语：向西、向东

阳谷、阴谷：南（北）面山谷的水。

当其南北分者，古长城也（在那南北山谷分界处，是古长城）。

判断句。当：在；分：分界处。

（二）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

我在乾隆三十九年十二月，从京城启程，冒着风雪经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城城墙，到达泰安。这月丁未日（十二月二十八日），我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石阶，共有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始顺着(中谷)进山。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山山巅。古时候登泰山，沿着东谷进入，道路上有座天门。东边山谷的水，古时候称它为天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖（背负）着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。　

（二）段：记叙登山经过。

交代登山时间、天气、路线、景象。着力叙写登山艰难和登顶所见。

登山艰难：天气恶劣（风雪）；路远难行（四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余…循谷越岭）。

山顶所见：苍山负雪，雪光映天，夕照笼城，山水如画，半山居雾，仿若飘带。

特点：险峻、壮美
词语活用：明烛天南。明：雪光；烛：照亮。

文言句式：定语后置

其级七千有余（共有七千多级，有通“又”）。

崖限当道者（挡在路上的像门槛一样的山崖）

乾隆三十九年：年号纪年法。（乾隆：清高宗爱新觉罗·弘历的年号）

我国古代纪年法主要有四种：

1、王公即位年次纪年法。《曹刿论战》：（鲁庄公）十年春，齐师伐我。

2、年号纪年法。汉武帝起开始有年号（建元）。《岳阳楼记》：庆历四年春；《琵琶行》：元和十年

3、干支纪年法。《与妻书》：辛未三月

4、年号干支兼用法。如《兰亭集序》：永和九年，岁在癸丑。永和：东晋晋穆帝年号是月丁未

是月丁未：干支纪日

这月丁未日（十二月二十八日）。干支可纪年、纪月、纪日、纪时

（三）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若缕。   

戊申这一天是月底，五更时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的立着的，那是山。天边云彩形成一条线，（呈现出）奇异颜色，片刻又变成五颜六色。太阳升起来，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。　

（三）段：描写泰山日出。

按照时间顺序描写日出前、日出时和日出后的景色。日出前：风雪、云气、山色；日出时：云色变化、红日涌出；日出后：山峰光色、形态

特点：变幻、瑰丽

疑难句式：

稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。（逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的立着的，那是山。）

判断句、定语后置

极天云（成）一线（呈）异色（天边云彩形成一条线，呈现出奇异颜色）

省略谓语句

文化常识：

戊申晦：干支月相兼用纪日法

朔（初一）；望（十五）；既望（十六）；晦（每月最后一天）

五鼓：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。

一更黄昏戌时19-21点，二更人定亥时21-23点， 三更夜半子时23-1点，四更鸡鸣丑时1-3点，五更平旦寅时3-5点

（四）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。　

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些远古的碑刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。　

（四）段：介绍泰山的人文景观。祠庙行宫，道中石刻。

特点：古老、神奇　　

（五）山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜yuán。少杂树，多松，生石罅xià，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（六）桐城姚鼐记。

山上石头多，泥土少。山石呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。　　

桐城姚鼐记述。

（五）段，综述泰山自然景观，遍布石、松及冰雪。石苍黑色，多平方；松生石罅，皆平顶；雪与人膝齐。

这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。

《登泰山记》是如何体现姚鼐“义理、考据、辞章”三者合一这一写作要求的？

1、通过记游写出泰山特点。山水相映，山高路险；泰山日出，变幻神奇；胜迹石松，古老奇特。兼写秀美、壮美、奇美，以及历史之厚重、行程之艰难。

2、记游过程不忘考据，交代古人古迹古名。

3、章法严谨，详略分明，描写生动。

层次清晰，章法严谨。

1总写泰山地理。面→线→点。2记叙登山经过。远→近。3描写泰山日出。前→中→后。4介绍人文景观。西→东。5综述自然景观。多→少

山顶所见、泰山日出详，其余略。

描写上抓住景物的形色动静，多用比喻手法。