由劝学名句导入

《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

晋·陶渊明《杂诗》：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

唐·颜真卿《劝学》  ：三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。

宋·朱熹《劝学》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉jiào池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

明·罗懋mào登《西洋记》：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，光阴过去哪里寻？

明·钱福《明日歌》：明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。

学习要点：

1、理解重点文言词句。

2、理解文章立意和论证思路。

3、比喻、对比论证手法

4、背诵、默写

有关荀子：

荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家，儒家的最后代表人物。

主张隆礼重法，礼法并施。认为天行有常，人定胜天。提出性恶论，重视后天学习，强调学以致用。

劝学     

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲中规，虽有（yòu又） 槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省xng乎己，则知（zhì智） 明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾yú 之所学也。吾尝跂q而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng性）非异也，善假于物也。  

君子曰：学不可以已。

（一）（1段）提出论点：学不可以已。

（二）（2-3段）证明论点，论述学习的意义和作用。解决“为什么要学”的问题。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（之）以（之）为轮，其曲中规，虽有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知（同“智”）明而行无过矣。

理解翻译：靛青从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更深；冰由水凝结而成，却比水还要寒冷。木材直挺合乎取直的墨线，用火烤弯把它制成车轮，它的弯度合乎圆规的测量。即使又被晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经加工就能取直，刀剑拿到磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天对自己检查省察，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

2段，论述学习的意义。学习（博学、自省）可以改变自己，提高自己。

设喻论证：

蓝草（加工提取）→青；水（降温）→冰；木（火烤使弯曲）→轮；木（绳量锯断）→直；金（打磨）→利

蓝草等物品经加工使自身价值提升，人也一样，通过学习可以改变自己，提高自己。

中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂q 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（同“性”）非异（于常人）也，善假于物也。

理解翻译：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚跟远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有更洪亮，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

3段，论述学习的作用。学习可以弥补不足，借助所学的知识技能可以超越自我，成为君子。

比喻论证：

登高见远；顺风呼，闻者彰；假车马，致千里；假舟楫，绝江河。

这里的“高处”“风”“车马”“舟楫”用来比喻学到的知识和技艺。就像借助舟楫可以渡河一样，一个人借助所学的知识和技能就可以超越自我。

古人从学六艺：礼、乐、射、御、书、数。习射可以猎取禽兽，学御可以加速前行。

中心句：君子生非异也，善假于物也。物，外物，指的是书籍、理论、知识、技能、器具。

（一）（1段）提出论点：学不可以已。

（二）（2-3段）证明论点，论述学习的意义和作用。解决“为什么要学”的问题。

2段，论述学习的意义。学习（博学、自省）可以改变自己，提高自己。比喻论证：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3段，论述学习的作用。学习可以弥补不足，借助所学的知识和技能可以超越自我。比喻论证：君子生非异也，善假于物也。

 

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬ku 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥qí jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折zhé；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝之穴xué无可寄托者，用心躁也。

（三）（4段）深入论证，解决“如何学”的问题，论述学习的方法（积累）和态度（坚持、专心）。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

理解翻译：【焉】兼词“于此” 【诸】兼词“之于”“之乎” 。君子求诸（之于）己/王尝语庄子以好乐,有诸（之乎）?” 【盍】兼词，何不  盍（何不）往观之。【无以】没有用来……的办法，没有办法。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这里产生；积累善行养成高尚道德，非凡的智慧自然得到，圣人的思想就具备了。所以不积累每一小步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

1、学习须积累。

正面比喻：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

反面比喻：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

理解翻译：骏马跨跃一次，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走很远的路程，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能被雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处托身，这是因为它心思浮躁。

2、学习须坚持。

比喻：骐骥一跃，不能十步（反）；驽马十驾，功在不舍（正）；锲而舍之，朽木不折（反）；锲而不舍，金石可镂（正）。

3、学习须专心 。

比喻：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（正）；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（反）。

（三）（4段）深入论证，论述学习的方法和态度。解决“如何学”的问题。

1、学习须积累（方法），正反比喻。2、学习须坚持（态度），正反比喻。3、学习须专心（态度），正反比喻。

文章整体上采用了层进式的论证结构：

提出问题、分析问题、解决问题

（一）（1段）提出论点：学不可以已。

（二）（2-3段）证明论点：论述学习的意义和作用。解决“为什么要学”的问题。

（三）（4段）深入论证：论述学习的方法和态度。学习须积累、坚持和专心。解决“如何学”的问题。

论证方法：比喻论证；正反对比论证

三、文言词句理解积累

（一）重点词语

1．学不可以已。已：停止

2．木直中绳  中：合乎

3．虽有槁暴，不复挺者  虽：即使。有：通“又”。槁：枯。暴：同“曝”，晒干。槁暴：晒干。挺：直。

4．金就砺则利  就，动词，接近，靠近。

5．声非加疾也，而闻者彰 加：更 。疾：这里指声音宏大。彰：清楚。

6、假舆马者，非利足也,而致千里；假，借助，利用。舆：车。 利：脚走得快。致：达到。

7．非能水也，而绝江河 水：指游泳。名词，用作动词。绝：横渡。

8、故不积跬步，无以至千里；无以：没有用来……的（办法），无法

9、驽马十驾，功在不舍 驽马，劣马。

10、用心一也。用：因为。（这是）因为心思专一（的缘故）。

（二）通假字

1、輮以为轮，其曲中规 “輮”通“煣”，用火烤使弯曲）

2、君子生非异也 生，通“性”，资质、天赋

3、虽有槁暴，不复挺者 有，通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒。

4、则知明而行无过矣 知，通“智”，智慧

（三）古今异义

1.、君子博学而日参省乎己。　

【古】广博地学习，广泛地学习。【今】学识渊博。

2.、金就砺则利。　

【古】金属制的刀剑。【今】：金子，黄金。

3、蚓无爪牙之利。

【古】爪子和牙齿；指武臣或得力助手 【今】坏人的党羽、帮凶。

4、用心一也。    

【古】因为心思。【今】读书用功或对某事肯动脑筋。

（四）词类活用

名词做状语

1.君子博学而日参省乎己 【日】名作状，每天

2.上食埃土，下饮黄泉 【上、下】名作状，向上、向下

名词作动词

假舟楫者，非能水也 【水】名词用作动词，游水

动词的使动用法

木直中绳，輮以为轮 【輮】使……弯曲

形容词作名词

1．其曲中规  【曲】曲度，弧度

2．登高而招，臂非加长也 【高】高处

3.、积善成德  【善】善行

形容词用作动词：

故木受绳则直 【直】变直，形容词用作动词

形容词作使动：

假舆马者，非利足也 【利】使……快，走得快

（五）一词多义

1．而：

（1）君子博学而日参省乎己， （连词，表递进关系，而且）

（2）则知明而行无过矣 （连词，表并列，并且）

（3）终日而思矣 ，……吾尝跂而望矣（连词，表修饰，不译）

（4）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （连词，表修饰；表转折，可是）

（5）青，取之于蓝而青于蓝 （连词，表转折，却）

（6）蟹六跪而二螯（连词，表并列）

2.于（乎）

（1）青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从、比）

（2）冰，水为之，而寒于水（介词，比）

（3）君子生非异也，善假于物也。（引进对象，不译）

（4）君子博学而日参省乎己（介词，于，对）

（5）无私莫深乎寡欲（介词，于，比）

（6）三年春闰月，将有事于上庠，释奠于先师，礼也。（介词，在、向）

3．者

（1）假舟楫者（代词，……的人）

（2）不复挺者（……的原因）

4．焉

（1）积土成山，风雨兴焉（兼词，“于之”，在这里）

（2）圣心备焉（语气词，了）

5．假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）

（3）以是人多以书假余（借）

6、绝

（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》） 停止

（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝

（3）以为妙绝（《口技》） 极了

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） 横渡

（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） 断绝关系。“绝齐”即“绝于齐”。

（六）文言句式

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）

2． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）

3．蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（定语后置。正常句式：蚓无利爪牙，强筋骨。）

4．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

（状语后置。正常句式：于蓝取之/于蓝青/于水寒）

5．輮以为轮 【省略句：輮（之）以（之）为轮】

6．锲而不舍，金石可镂。（被动句。镂，被雕刻）