《弟子规》原文及解说方便阅读版(三)

                 (〈泛爱众〉〈亲仁〉〈余力学文〉)

     按:我对版式进行了一些调整，还进行了一些订正，意在使大家看时方便一些，故称为方便阅读版.但愿有更多的人读到《弟子规》,从中得到教益并实行之。欢迎大家多做善行，收录复制本版式传播更多的人。                                          (海域的世界博主于2010-3-6)  

                  〈泛爱众〉

    泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一番利益大众的事业。

 原文：

   凡是人.皆须爱 .天同覆.地同载

    不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们都共同生活在这同一天地之间。

   行高者.名自高.人所重.非貌高.才大者.望自大.人所服.非言大
   品行高尚的人，名声自然高.人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才实学的人，并非大言不惭的人。

    己有能. 勿自私. 人所能.勿轻訾. 勿谄富. 勿骄贫. 勿厌故. 勿喜新

   自己有才能，就应力做些对大家有益的事，不要自私保守.看到别人有才华，不要生嫉妒而轻易贬低。 对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出傲慢自大的样子，对人不喜新厌旧。

   人不闲. 勿事搅. 人不安. 勿话扰. 人有短. 切莫揭. 人有私. 切莫说.

   他人在忙的时候，不要去打搅；别人情绪不安的时候，不要去找他谈话打扰他。别人的短处不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要宣扬出去。

   道人善. 即是善. 人知之. 愈思勉
   赞美别人做好事，就是自己做好事，因为别人知道了，他会因受到鼓励更加努励行善. 

   扬人恶. 既是恶. 疾之甚. 祸且作

   处人的短处，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。

   善相劝. 德皆建. 过不规. 道两亏
   行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。

    凡取与. 贵分晓. 与宜多. 取宜少.

    和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；

   将加人 先问己.己不欲.即速已
   有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

    恩欲报. 怨欲忘.报怨短.报恩长
    对别人的恩惠要报答,对别人的怨恨要尽快忘记，对别人的怨恨越短越好，对别人的报恩要越长越好.

    待婢仆. 身贵端. 虽贵端. 慈而宽. 势服人. 心不然. 理服人. 方无言

    对待家中的佣人，先要自身品行端正庄重不可轻浮随便。品行端正固然重要，若能进一步做到仁佣慈、宽厚，那就更完美了。用权势压服人，别人口服心不服。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

    虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.

                  〈亲仁〉

   原文：同是人. 类不齐. 流俗众. 仁者希.

   解说：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却很少。

  果仁者. 人多畏. 言不讳. 色不媚
  真正仁慈的人，大家都会敬畏他，因为他直言不玮讳，也不阿谀奉承。

  能亲仁. 无限好 .德日进. 过日少. 不亲仁. 无限害. 小人进. 百事坏

  能够亲近仁慈的人，会得到无限的好处。因为可以使自己的品德日日进步，过错也会天天减少。如果不肯亲近仁慈的人，会产生许多害处，因为小人会乘虚而入，什么事情都会因此而失败。

                 〈余力学文〉

   原文：

   不力行. 但学文.长浮华. 成何人.

   解说：如果不努力实行圣贤的教诲的本份，只是学习书本知识，结果会变成华而不实的人，怎能成为一个真正有用的人呢？

   但力行. 不学文. 任己见. 昧理真
   相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

   读书法. 有三到. 心眼口. 信皆要.

   读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到,才会有收获。 

   方读此. 勿慕彼. 此未终. 彼勿起
   刚开始读书时,不要想到别的书还没有读;一本书还未读完，不要再读另一本书。

   宽为限. 紧用功. 工夫到. 滞塞通.心有疑.随札记.就人问.求确义
   读一本书或一门功课，不妨把预定时间安排得宽裕一些，加紧用功。下够了工夫，不懂的地方自然就能通达了解。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

   房室清.墙壁净.几案洁.笔砚正.墨磨偏. 心不端. 字不敬. 心先病
   书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。

    列典籍.有定处. 读看毕. 还原处. 虽有急. 卷束齐. 有缺坏. 就补之
    排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

    非圣书. 屏勿视. 敝聪明. 坏心志.  

    如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

    勿自暴.勿自弃.圣与贤.可驯致

   不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界虽高，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。

    处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。

 今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。