陈啊妮点评陕南瘦竹诗歌

在长城（外五首）

 

陕南瘦竹

 

在长城，每一个墙缝里都浓缩着

 

无辜的牺牲和战火的烟云

 

秦始皇的脚步并不像坚硬的砖块

 

走得四平八稳

 

焚书坑儒的典故

 

让华夏文明出现巨大的裂痕

 

在白骨堆高的山脉

 

在血液汇聚的江海

 

终于让散兵游勇的诸侯

 

合唱了一首大秦帝国

 

整首诗写得很方正，周整，“方正”是思想行走的很稳健，暗合诗人内心景观的从容与潜意识里的审美；而“周整”是一种传统诗歌的运思之循规蹈矩，以及诗人在对“长城”内化性阐述的有意为之。“在长城”是一个动态的语感，可见诗人在穿越一种对话性的历史观照，“在长城/每一个墙缝里都浓缩着无辜的牺牲和战火的烟云/秦始皇的脚步并不像坚硬的砖块/走得四平八稳”，很明显这是一种理性批判的烛照，以长城作为一个具象的引导，统摄一段狼烟四起的“大秦帝国”。（陈啊妮）

 

 

《秋风里》

 

陡热过去，雨水加重了活动周期

 

气候开始早晚扣上纽扣，小感冒不请自来

 

这苦盼来的季节，一边萧瑟，一边丰盈

 

适合抒情悲喜的心情，可我不能伤怀八两

 

欢喜半斤。我不是君子，也要学学草木昆虫的样子

 

秋风里，看那些由盛到衰的植物们青春渐次吹黄

 

依然呈现安之若泰，宠辱不惊的写真

 

听蝉鸣在灰败的生命里吼出旷古的绝唱

 

“秋风里”是一个季节属性的语言翻动，诗人在冷叙述中推衍的外部环境是客观的，也是俗常中的，并无新意和深奥，文本出彩的地方是将自然赋予人格化的共情，“这苦盼来的季节/一边萧瑟/一边丰盈/适合抒情悲喜的心情/可我不能伤怀八两/欢喜半斤”。以静致哀，寓情于景，诗人以“秋风里”的和鸣思想最终使文本的思想情绪落于抒怀和释放。（陈啊妮）

 

《想起麦子》

 

想起麦子

 

就看到麦子的针芒

 

弯曲成一种柔和的弧度

 

为我捞着痒痒

 

而我在忍不住的笑声里

 

发现父亲从坟墓

 

又一次站起

 

他的身影很冷

 

却是我至今仰望的高度

 

一阵风拂过

 

麦子波澜壮阔的黄

 

让我又一次温习到父辈的信仰

 

对于土地与父亲的遣怀是亘古不变的诗者固有话题，这些被重新思想竖立的“麦子”具有撕裂性，亦是一种疼痛的站立，在情感绵绵的大地上，站立起来了“麦子”与父亲两个并无矛盾的具象，而“又一次站起/他的身影很冷”就传递出一种思念的破碎抓痕，这是一个需要弥补的虚无情感，诗人以语言的触碰去填充情感的疏离，并最终在精神上致以肃穆和怀念，“一阵风拂过/麦子波澜壮阔的黄/让我又一次温习到父辈的信仰”。（陈啊妮）

 

《茶》

行着小令的的漫步

惬意，自带流畅的呼吸

以四两拨千斤之力

撑开睡眼惺忪

途经口舌留有余香

在肠胃暂且坐下

丢下铁，微量元素硒

和茶垢

已尿频的方式

排泄

在张弛有度之间铺排，禅意和文化是诗歌文本的糅合运力。“以四两拨千斤之力/撑开睡眼惺忪/途经口舌留有余香/在肠胃暂且坐下”，“茶”的人格化移情是重心，也是整首诗歌顺畅运行的理念与审美。（陈啊妮）

 

《乌鸦》

叠加的黑

三五成群的力道

飞暗了半边天空

叫声带着诡异与腐肉的气息

让聪慧的举止

一次次忽略不计

也有人懂得歌声唱出嘹亮

掩护了内心的隐秘

惯性的思维进入了盲区

惯性审视的驱使仅凭想象是不够的，还要有新意，无疑诗人开篇就貌似落入一种常规化语境挖掘，“叠加的黑/三五成群的力道/飞暗了半边天空/叫声带着诡异与腐肉的气息”。在对“乌鸦”精神化语言碾压布局中，一个具象且负驭尘世悲悯的“乌鸦”是“掩护了内心的隐秘”，这个隐秘是自然抽象的，也是未解的诗歌思绪部分，在这种隐秘的遮蔽下，文本才有了朦胧的思想境映。（陈啊妮）

 

《躺下》

躺下，只是换了一种生活工作方式

褪去浮躁，褪去疲惫

褪去一天用旧的雨水和阳光

留下巨大的安静填补丢失

修复坍塌及缺陷

只要呼吸均匀顺畅

生命依然把春雷擂响

一声鸡鸣为黎明穿孔

黑色的瞳孔醒来红色的思想

“黑色的瞳孔醒来红色的思想”，诚然这里“躺下”的是抛弃了肉体的灵魂，灵魂的行走让诗歌以虚构唤醒某种觉知的隐痛。“留下巨大的安静填补丢失”是某种断裂情绪的裁剪，拼贴，这也是“躺下”才具备行动结果，在层层递进的崩复循环中，不断得以修复的灵魂末端是救赎的，这样才有了“红色思想”的直觉触发。（陈啊妮）

 陈啊妮，居西安。有诗及诗评在《星星诗刊》《扬子江诗刊》《长江丛刊•理论》《人民网》《长江文艺》《散文诗》等报刊发表，著有合集《与亲书》，入围第六届《诗探索》中国诗歌发现奖。