给你一个静坐的理由——
      静坐有什么好处？——这也是我们常常面临的提问!
静坐给我们生命带来的好处，至少有2点：一、身体方面；二、心灵方面。
      从身体方面来说，生命过程就是一个消耗的过程。随着年龄的增长，我们生理的气血能量也逐渐干涸，逐渐容颜枯萎，活力衰微，疾病丛生，体态变异。正所谓“百年三万六千日，不在愁中即病中
   中国的医学有“百病气为先”之说——所有的疾病都是“气”的虚弱为其肇因。《黄帝内经》上说：“正气存在，邪不可干”——只要气血充盈，病邪之气就不会得以侵入。
    那么，对于气血已经衰弱的身体，应该如何快速补充、恢复呢？
    俗语有云：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。这其中的："气补",“神补”就跟静坐有很大关联了
    “人老先老腿，树死先烂根”。两腿是生命活力的表现。从盘腿开始的静坐要求，既是从根本上修复衰老和亏损的声明本能，进而开发更深的能量之源。
     维系生命活动的能量中心，中国人叫“下丹田”，即在小腹区域。包括了印度瑜伽理论中所讲的“海底轮”“脊根轮”“腹轮
    静坐时的盘腿要求能够对于这个区域施加作用力（近代研究，谓静坐姿势有如金字塔效应，于宇宙间的各种能量有着汇集之功效，其重力作用点正好在小腹中心），对这个区域的能量——“气”，能起到修复和开发作用。这也就是为什么稍稍浅近的静坐实践之后，就会让人感到神清气爽，宛如睡了一觉地活力重现。
    “下丹田”，相当于生命的动力中心或能量基地。所以中医把这个地方的枢纽叫“命门”——生命能源之门。
    道家也有“丹田有宝休寻道”的养生倡导，主张“虚心实腹”——心念要常常空灵，下丹田的气要充满。印度瑜伽认为这个地方的“灵蛇”能量是生命之源。静坐就是开发这个区域的能量。（短暂的静坐，就会马上感觉到身体发热的现象，就是这个区域能量发动的征兆反应。）
    较之我们依赖优越的物质条件，乱吃乱补最后反落得“病从口入”的悲哀，不如学习静坐。因为静坐对身体的修复补充更安全、更本质、更简捷，效果也更长久。
    从心灵的需求方面来说，静坐更是人生幸福的基础，是人格魅力不可或缺的品质。

前面虽然说到“百病气为先”，但它的根源却是“百病由心生”。
一切的疾病，根本上都是“怨、恨恼、怒、烦”的心态情绪所导致

这是生命活动的基本能量的真正操控者。
什么样的心态、情绪就会使相应的内脏受到各异的气的影响，久而就会产生疾病
一如中医所说，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，喜伤心。所以疾病的预防和治疗，治心才是根本。
另外，我们每个人的人生际遇，也就是我们所说的命运，是怎样形成的呢？当然是由于我们的语言、行为的惯性动力造成的。常言道：性格造就命运，就是这个道理。
而我们的语言、行为，却是由心生的
有什么样的心态、情绪就会表现出相应的语言和行为，有什么样的心就形成什么样的命运，有什么样的内心世界，就会有与之相应的外在世界。人生的穷通祸福，成败得失，是非顺逆莫不由心而生。
那么，我们有什么样的心呢？现代人似乎极少思考这个问题。“举世皆从忙里错，几人肯向静中求”。
我们所受的教育只是引导我们了解外面的世界，我们从未去了解自己的心——那个能够从认识一切的主体——心

   一生中，我们会认识各种人，但我们从没认识过自己的心；我们学习与各种人相处，但从没有学习跟自己相处；我们静静地，但从来没有“举世皆从忙里错，几人肯向静中求”。

找一个暂时无人打扰的地方，静静地坐下来，轻轻闭上眼睛。
很快你会发现内心的念头如流水一般无可遏制地憧憧往来
很奇怪的是，这些念头并非你邀请而来的，它不知道就从哪里出现了。有时候我们自己都很感到很可气：并没有想到这些人、事，他们怎么都冒出来了呢？这时，我们越想静下来，反而越混乱。
如果再做稍稍深入一点的思考，你还会发现：这正在思虑万千的当然
而想让自己安静下来的理性愿望也是“我”
这二个“我”怎么在内心矛盾交织相互打仗？更有趣的是，还有个“我”，似乎高高在上地看着内心的这二个“我”较量——一个“我”在思虑万千，一个“我”在试图压制获取掉这些思虑
还有一个“我”，静静地观看着这个二者。到底哪个是“我”呢
内心世界就是这么丰富而奥妙！

“静坐方知平日之气浮”。静坐是一个机会。在静坐的实验中，我们看到一个混乱、喧嚣、失控、无奈的心在盲目地运作着，而我们的一生就是被这样的心所制约着。

就像一面逐渐明亮的镜子，能够使我们更清晰、全面地了解正在化妆的脸部细节一样，
我们越是深入地静坐，越能了解到更多的内心问题，一种本能的、解决问题的愿望也就随之而产生——毕竟，我们无法片刻地逃避自己这充满困惑的心。

于是，生命的蜕变开始发生，一个新的生命旅程——内在心灵的旅程开始了。
下面讲讲静坐的正确姿势与方法
最理想的坐姿为“七支坐法”，所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：

1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左腿上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右腿上，称如意坐（女士用）。按有的                 传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己l老师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身体的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，

减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静

初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至                  于左足在上还是右足在上，则依照自己舒适为准，再不行者，双足交叉散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰椎易呈后突，应注意纠正。

3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。

2、3项的具体做法：做好后以头顶上领，整条脊椎上拔身直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，
半身便处于自然送直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

4、手结定印于脐下：两手掌上下相叠，左右手何者在上，何者在下，以自己舒适自然为度。两拇指轻轻地接触，自然放松置于腿上

5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颊微内收（不是低头），这即利于颈椎正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。如易散乱可闭上只留一丝光线即可，如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵                    ”。嘴唇肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

 按七支坐法做静坐禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生心灵内在的觉悟。

  注意事项：   
1、饱胀或饥饿时，不宜打坐。

2、在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐

3、在室内打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。

4、气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。

5、肢体心态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。

6、意识的放松很重要。带着慈悲喜悦之心态，微笑从心中泛起并行诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。

7、不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐