1:何為道教

道教以學道，修道，行道為主。發源最早，始源於軒轅黃帝，發楊於老子，成道於張道陵天師，戰國及秦漢諸儒。皆崇黃帝老子之學，稱為道家。唐宋以降悉宗道教學術思想，信仰崇奉，普及於中華民族，故道教是為中華民族固有之宗教。

2:道教之旨趣

道教是以，(忠)，(孝) 為本，以(敬天法祖，利物濟人)為務。與其他宗教不同之點，則是，本自由，自然，平等，和平的原則。以為學道，修道，與行道，毫無拘束，故而見其美處。道家修養工夫，分為(出世)與(入世)兩門，出世的工夫重於(養性修真)，旨在(超凡入聖)。入世的工夫，重於(忠，孝，慈，儉)旨在修己利人。修出世可兼修入世，修入世亦可兼修出世。並無域界之限，不偏於一門也。

3:道教之宗派

道教因歷史悠久，流傳地域廣泛，而修奉者多聯絡者少，於是各立門戶所以教派大小紛歧，不勝枚舉。然綜其歸納其大要以歸納之，則為:積善，經典，丹鼎，符籙，占驗，等五大派。次為正一，南宗，北宗，真大，太一等五宗。而正一宗為漢張道陵天師所創，南宗為唐呂祖洞賓所創，北宗為金王重陽祖師所創，真大宗為金劉德仁所創，太一宗為金蕭抱珍所創。

4:道教的五大系統宗派別其修養與目的為何

一，     積善派:主要修養為:積功累德，布善行仁，以安己利人為目的。

二，     經典派:主要修養為:研考經籍典奧，推究哲理玄學，以窮研道理為目的。

三，     丹鼎派:主要修養為:習靜服氣，修養攝生，性命雙修，以超凡入聖，出神入化，為目的。

四，     符籙派:主要修養為:飛符演法，齋醮祈禳，治病除煞以濟人度鬼為目的。

五，     占驗派:主要修養為:推研五行術數，占卜星相識緯，以趨吉避凶為目的。

5:道教之祖與師

道教宗派雖多，然公尊黃帝為祖，老子為師，則是一致的，故黃帝與老子為道教共同之祖師，所以先聖先賢研究道學者，稱黃老之學。

6:道教之三清與三寶

道教原以元始天王所化之玉清天寶尊，上清靈寶尊，太清神寶尊，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道，修道，行道為本，故又有以所本的三要旨，尊為三寶者。學道者以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之(道，經，師)三寶。

7:道教之全真與正一火居

全真為丹鼎派，正一為符籙派，先前道士並無分派，後以出家修行之道士，因其全絕情欲而修真，「全我之真」，故稱為「全真道士」。而居家道士稱為「火居道士」因其唯奉香火，居有眷屬，乃多屬正一符籙派之門下，故稱正一道士。

8:道教丹鼎派之全真五祖，與南，北七真

一: 據呂祖全書仙派源流云，「大道之傳，始於太上老君，而盛於呂祖。溯其源，少陽帝君得老君之傳也，蓋少陽帝君王玄甫，傳正陽祖師鐘離雲房，鐘離祖師傳純陽祖師呂洞賓，呂祖傳海蟾祖師劉成宗，又傳重陽祖師王德威。按此稱為道教之全真五祖也。

二: 而北派七真係由王重陽祖師一脈傳承者，一為丘長春祖師，二為劉長生祖師，三為譚長真祖師，四為馬丹陽祖師，五為郝廣甯祖師，六為王玉陽祖師，七為孫清靜仙姑，是為北派七真也。

三: 南派七真係由劉海蟾祖師所傳，一為張紫陽真人，二為石杏林真人，三為薛道光真人，四為陳泥丸真人，五為白紫清真人，以上又稱南派五祖。合劉永年與彭鶴林二真人，則稱南派七真。

9:道教之齋醮符籙道派的四大宗壇。

道教除了上述之全真丹鼎道派盛傳於世外，另一主流既是齋醮符籙道派。道教早期原有四大法籙宗壇，即為龍虎山天師派是為「正一宗壇」，茅山三茅君派為「上清宗壇」，閤皂山葛仙翁派為靈寶宗壇，西山許旌陽派為「淨明宗壇」，「又因許旌陽創設閭山大法院今被奉為閭山派祖師」。唐代時初入道者，必先授正一法籙，至南宋理宗時，龍虎山三十五代天師，張大可真人，奉旨總領天下道教事，取得掌領三山法籙之資格即(龍虎山正一宗壇，茅山上清宗壇，閤皂山靈寶宗壇)。但茅山上清宗壇，與閤皂山靈寶宗壇，仍得獨立授受法籙之資格。後因三山法籙收歸龍虎山天師府正一宗壇，故乃改正一宗壇為「萬法宗壇」至今仍之。

醮之類別：

（一）祈安清醮：簡稱：「平安醮、祈安醮、太平清醮」，平常謂之「謝恩祈安」，此醮最為普遍，為諸醮之首，旨在答謝已往神明對居民庇護之恩外，並祈求將來之安寧與幸福。亦即所有醮類之基本觀念，其具體包括風調雨順，國泰民安，人物康阜，家家清吉，五穀豐登，六畜興旺，四時無災，老安少寧等，而能達到合境平安之一般消災祈福（二）慶成醮：簡稱：「落成醮、慶成福醮、福醮等」，平常為謂之「慶成祈安」。廟宇新建落成或重建修峻完工，舉行此醮，以祈納福。

（三）祝壽醮：謂之「祝壽祈安」，即為神聖誕辰而舉行，以祝壽慶賀之意。

（四）瘟醮：尊稱瘟神為「王爺」，故俗稱「王醮」；平常謂之「禳災祈安」。往昔瘟疫猖獗即舉行之，冀送瘟神疫鬼出境，即「逐疫」之科儀。

（五）火醮：平常謂之「禳熒祈安」；顧名思義，原應舉行於大火災之後，旨在送火王出境，冀免再罹其禍，並祈死者超生。

（六）水醮：平常謂之「禳湟祈安」；洪水犯濫成災，淹斃居民時即舉行之，冀免再遭殃，並祈死者之冥福，不致作祟，貽害地方。

（七）開光醮：新雕金身神像，予以供奉之前，必經開光點眼儀式，其時為表示隆重建修醮禮，則謂之「開光醮」。

（八）海醮：謂之「填安福海」，對於海上暴風雨或海嘯而

祈禳之。

（九）路醮：對於路上往亡之魂魄，超登朱陵，祈亡者超

生，行路順利平安而建之。

（十）春秋祭：春秋兩季，為祈五穀豐登而舉行，謂之「春

醮、秋醮」。

（十一）船醮：舉行於船內，祈求航海平安與漁獲之豐盛而為之。

（十二）陰陽醮：祈求陰陽兩安，生者穫福，亡者超生而為之。

（十三）傳度醮：傳度入玄民門，奏職、補職，陞職而為之。