读到这句诗，首先映入脑海中的，便是一个朝气蓬勃的青年，匆匆赶到自己渴望已久的美景面前时，却发现曾经的想想都是子虚乌有时那满脸的失望。如果我们给美好的事物一些空间一些距离，不仅事物本身会发展得更好，我们自己的心中也会多一份美好。我想，我们需要的是距离产生的美。

于己而言，从保持距离的姿态看待事物，往往能够使自己的灵魂得以释放。当诗人明白叶的飘落不是泥土的追求也不是树的不挽留，只是脱落酸的作用时，诗人的灵魂会被禁锢，而其中犹如灵魂一颤哲理，也会销声匿迹。靠近的是你的身体是你的双眼，而远离你的，是你曾经引以为傲，自由洒脱的灵魂。

距离产生美，源于你给灵魂以空间，灵魂还你以超凡脱俗。

若说于己而言，距离产生美只是自私的逃避与自我安慰，那对于社会而言，这种方式往往会缔造一种强大的社会氛围。强大会体现于社会文化上。在美国阿波罗11号第一次登月前，中国一直流传着嫦娥奔月的美丽传说，也衍生出唐朝从李白、王维、张苗虚为首的一批以月寄情的千里名篇和中秋节一类坚实的文化产物，但当探月待会的怪异的石块和阴冷的照片出现在眼前时，关于月的幻想与文化戛然而止，即使如今再次提起月文化，人们也难有新的创意，有多少传说，信仰倒在了科技面前，又有多少文化、意韵被距离的渺小所破坏。

当上帝与天堂被人们自己证实并不存在于天上时，人们依旧坚持着自己的信仰，这不是逃避，这是看清事情本质后的坚守；这不是对科技的无视，这是人们对于自己信仰的升华。如果人们在谈及信仰、传说是心中依旧思索着科技的不可违背，那么这种产物便不会为人们所流传而成为糗典。

距离，不是身体的距离，而是心灵的距离。美， 往往不需要证明，美可以是一种动力，可以是一种信仰一种依靠，可以是我们追求的目标，面对这种美，我们真的需要看清他有多美么？不！我们需要的是我们自己相信他美，追求这种美，而这种永远持久的追求的动力，只有这种美，只有距离可以给予。

心灵的距离产生美，你相信他美，他就是美。