博主按：汉穆拉比法典颁布于公元前18世纪，中国还处于没有确切历史记载的夏朝。而此时，两河流域的巴比伦已经有了楔形文字，并创造出囊括生活百科的法律，可见文明之悠久，而其法律精神流传，亦可见人性之不变。

公元前18世纪古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比（约前1792～前1750在位）颁布。本文部分共282条，是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。1901年为法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现。石柱上端是汉穆拉比王站在太阳神夏马西面前接受权标的浮雕，下端刻满法典条文。其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片断，大部分得以补上。石柱现存巴黎罗浮博物馆。

第一条 倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。

第二条 倘自由民控自由民犯巫蛊之罪而不能证实，则被控犯巫蛊之罪者应行至于河而投入之。倘彼为河所占有，则控告者可以占领其房屋；倘河为之洗白而被仍无恙，则控彼巫蛊者应处死；投河者取得控告者之房屋。

第三条 自由民在诉讼案件中提供罪证，而所述无从证实，倘案关生命问题，则应处死。

第四条 倘所提之证据属于谷或银的条件，则应处本案应处罚之刑。

第五条 倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤销，不得再置身于法官之列，出席审判。

第六条 自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。

第七条 自由民从自由民之子或自由民之奴隶买得或为之保管银或金，或奴隶，或女奴，或牛，或羊，或驴，或不论何物，而无证人及契约者，是为窃贼，应处死。

第八条 自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则彼应科以三十倍之罚金，倘此为穆什钦努所有，则应科以十倍之罚金；倘窃贼无物以为偿，则应处死。

第九条 自由民遗失某物而发现其失物在另一自由民之手，倘占有此失物者云：“此物由一卖者售与我，我在证人之前买得”，而失物之主亦云：“我能提出知道此为我物之证人”，则买者应领到出售此物之卖者及购买时为之见证之证人；而失物之主任亦应提出知此为其失物之证人。法官应审理他们的案件，而交付买价时为之见证之证人及知此失物之证人，皆须就其所知，声明于神之前。卖者为窃贼，应处死；失物之主应收回其失物，买者应从卖者之家收回其所付之银。

第十条 倘买者不能领到出售与彼之卖者及买时作证之证人，而仅失物之主提出知其失物之证人，则买者为窃贼，应处死；失物之主应收回其所失之物。

第十一条 倘失物之主不能领到知其失物之证人，则彼为说谎者，犯诬告罪，应处死。

第十二条 倘卖者已死，则买者可从卖者之家取得本案起诉之五倍的赔偿费。

第十三条 倘此自由民所提之证人不在近处，法官可予以六个月以内的期限。倘在六个月中不能领到证人时，则彼为说谎者，应受本案应得之刑罚。

第十四条 自由民盗窃自由民之幼年之子者，应处死。

第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。

第十六条 自由民藏匿宫廷所有或穆什钦努所有之逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死。

第十七条 自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勤酬之。

第十八条 倘此奴隶不说其主人之名，则应带至宫廷，然后调查其情形，将其交还原主。

第十九条 倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。

第二十条 倘奴隶从拘捕者之手逃脱，则此自由民应对奴主指神为誓，不负责任。

第二十一条 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。

第二十二条 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。

第二十三条 如强盗不能捕到，被劫者应于神前发誓，指明其所有失物，则盗窃发生地点或其周围之公社及长老，应赔偿其所失之物。

第二十四条 倘生命被害，公社与长老应赔偿其亲族银一明那。

第二十五条 任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财务者，此人应投于该处火中。

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