整理说明：普通高等院校文科示范教材《古代汉语》文选八：出土文献部分，首篇选《燕子赋》片段，似乎对理解整篇文义稍有不足，特找到全文，以补缺憾。异文怪字，仍然不好输入，逍遥笔也写不出来。看来个别字仍需用图片做成。拙文《神乌赋》注释多次被引用转载，在校学生居多。他们如果看到这篇，应当能找到两篇文献的历史传承。东汉到唐五百多年时间，由赋体到变文，演绎的故事还是鸟的世界，还是人间故事？

1、两篇风格迥异的《燕子赋》

 

伏俊琏

敦煌遗书中有两篇《燕子赋》，学术界通常以（甲）（乙）区分之。甲本以四言为主，乙本则通篇是五言诗体。这两篇同名作品都是写燕雀争窠的，因而往往给人以风格相似的错觉。其实这是两篇风格迥异的作品，下文分别予以说明。

《燕子赋》（甲）在敦煌遗书中有九个写卷：伯2653号，开端稍有残缺。此卷白纸粗糙，六纸，无四界，行草书，行密，字小，抄《燕子赋》（甲）（乙）各一篇，《韩朋赋》一篇。伯2491号，全。赋题作“燕子赋一卷”。本卷纸淡黄，七纸，正面写，四界。卷背有“金光明寺僧昙荣文书”，又有“天福八年岁次癸卯十月一日”等题记，非一人所书。伯3666号，赋题作“燕子赋一卷”，末尾残缺。此卷仍存原漆轴。黄纸三纸。正面书，四界。标题下有淡墨题字：“咸通八年AAA家学生”。伯3757号，只存开端十八行。标题“赋”下有“一首”二字。又有“金光明学士郎就□孔目汜员宗”题字一行，字劣，与抄书人字迹不同。斯6267号，太破损，多断行。斯214号，卷首残缺，末题“癸未年十二月廿一日永安寺学士郎杜友遂书记之耳”。又题“甲申三月廿三日永安寺学郎杜友遂书记之耳”。斯5540号，仅存尾一小段。按：《变文集》校记作“斯554”号，误。斯554号乃抄《多心经疏》。又按：《敦煌变文集》据以上七卷校录。伯4019号，该卷《书仪》后，残存《燕子赋》（甲）后半一段，自“故纸”起，至末尾“燕子赋一卷曹光晟写记”止。前苏联孟什可夫编《敦煌汉文写本解题目录》第1484号著录本篇，有题记“……廿日龙兴寺学节（郎）石庆通、周家儿、朱再子……子王变”云云。惜未睹原卷，不知究竟。

以上九个卷子中，除伯3666明确署年“咸通八年”（868年）外，大体可以考知年代的还有：伯3757首题下有“金光明寺学士郎就载红、孔目汜员宗”题字，卷背有“天福八年岁次癸卯七月一日”题记。天福八年即公元943年。敦煌金光明寺寺学的存在时间，据研究是在905——922年之间。而这位“汜员宗”的名字，还见于斯395号写卷，该卷题记也说“天福八年”。那么伯3757抄于天福八年当无问题。伯2491，卷背有有“天福八年岁次癸卯十月一日”题记，则此卷与上卷抄于同一年。斯214写卷有“癸末年十二月廿一日永安寺学士郎杜友遂书记之耳”、“甲申年三月廿三日永安寺学郎杜友遂书记之耳”两条题记，敦煌的永安寺学，据敦煌遗书中的相关资料，当存在于923——979年。这期间只有一个“癸未”（923）和一个“甲申”（924）。那么，该卷当抄于此时。伯4019写卷大概抄于914——925年之间。列1484号写卷，有“龙兴寺学郎”等题记，敦煌龙兴寺学的存在时间在917——920年，那么本卷的抄写也当在这个时间。其他三个写卷抄写的时间不可考。

本赋的写作年代，从赋中雀儿自述贞观十九年征辽东事看，则其编写年代上限不过此年。而以赋中雀儿用“明敕括客，标入正格，阿你浦逃落藉，不曾见你膺王役，终遣官人棒脊，流向担（儋）崖象白”恐吓燕子看，当作于武周圣历元年“括客”之后，玄宗开元九年（721年）朝廷对浮逃户采取优惠政策之前。而五言体《燕子赋》开篇即道：“此歌身自合，天下更无过，雀儿和燕子，合作开元歌。”则此赋编写年代，最有可能为开元末年或天宝初年。

《燕子赋》（甲）的作者，由于各卷皆未署名，已无从考知。从作品揭露社会黑暗面的深刻尖锐和语言的通俗与手法的幽默看，作者的思想感情与民众是息息相通的。但作品大量用典，熔裁旧意，别出新情，喻意贴切，不是一般粗通文墨者所能做到的。而且作者还相当熟悉本朝掌故，因而他应当是一位有相当高的文化素养并且有一定官职的人。

这是一篇寓言故事。唐代农村户口逃亡现象异常严重，故朝廷屡次实行“括客”措施，搜寻隐匿户口。作者巧妙地利用燕雀争窠的故事，深刻揭露了唐代社会普遍存在的王公百官及恶霸豪绅以强凌弱，横行无忌的阶级矛盾。白居易《禽虫十二章》之十：“豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。”自注：“又燕恶艾，雀欲夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。”这里提到了雀夺燕巢的事，可是夺巢的方法和《燕子赋》不同。李频《黄雀行》：“朱宫晚树侵莺语，画阁香帘夺燕巢。”知雀夺燕巢的传说，唐代流行很广。

这是一篇典型的民间故事赋。这种形式的作品可以追溯到西汉的《神乌赋》，之后，曹植的《鹞雀赋》、傅玄的《鹰兔赋》都是同类俗赋。它们都是以鸟类为故事的主角，都以代言体展开生动的情节，都是以四言为主体的韵文，而且都根据内容的需要进行灵活的换韵。它们属于同一个系统，有着共同的承继源头。

先谈《燕子赋》（甲）产生的时代背景。唐朝建立伊始，为了解决土地矛盾，发展生产，增加税收，于高祖武德二年（619年）正式定均田租庸调法。此法以丁口为本，按丁分田，交纳赋税，因而户口的增减就成为政府十分关切的重大问题。但是，由于赋税徭役的繁重，土地兼并的激烈，户口的逃亡和隐漏，也愈来愈严重。所以，从太宗到玄宗，多次发布文告，采取措施，制止户口的逃亡隐匿。其中抓住黑户，“流向儋崖象白”就是惩治的办法之一。本赋中雀儿恐吓燕子夫妇云：“终遣官人棒脊，流向儋崖象白。”这里其实给我们透露了一些历史信息。武则天时，李峤曾上疏陈情：“逃人有绝家去乡，离失本土，心乐所在，情不愿还，听于所在隶名，即为编户。”而对再次逃亡者，“依法科罪，迁之边州”。“边州”是哪里？根据史载，主要是岭南、北庭。《燕子赋》（甲）的作者在河西走廊某地创作，因而在描写中，为了加强雀儿恐吓燕子的力度，不用与河西较近的西域，而用距之较远的海南地区，作为流徙之所。玄宗开元九年（721年）至十二年（724年），朝廷采用宇文融的建议，在全国范围内检括逃户。在宇文融的建议中，对经检括而编附入籍的“客户”，还给予优遇：“其新附客户，则免其六年赋调，但轻税入官。”表明逃户一旦检入籍后，可免除六年租调，在此其间，仅交纳一笔轻税。这就在一定时间内造成了户籍上两种不同待遇的臣民：一是土住，承担全部赋税的“课户”，一是新编入籍，六年内但纳“轻税”的“客户”。这一点在《燕子赋》（乙）中也得到证实：“王遣还他窟，乞请且通融。雀儿是课户，岂共外人同。”雀儿是“课户”，要承担全部赋税，燕子是“外人”，仅交纳一点轻税。

《燕子赋》（甲）最突出的成就是塑造了几个生动的形象，通过这些形象，在揶揄戏谑中鞭挞了丑恶的现实。本篇中的雀儿，是一个卑劣恶棍的典型。他霸占了燕子的屋舍，当燕子夫妇据理力争时，便“不问好恶，拔拳即搓。左推右耸，剜耳掴腮。儿捻拽脚，妇下口A”，表现得十分凶狠。当捉拿他的公差鸨鹩到来时，他立即变了嘴脸：卑躬屈膝，甜言蜜语，拉交情，套近乎，称兄道弟，问寒问暖，极尽拍马讨好之能事。当这些不起什么作用时，又露骨地进行贿赂，以求得免。连这些也不起作用时，雀儿只好硬着头皮去见鸟王凤凰。而在凤凰面前，又是摇唇鼓舌，大玩其骗术：“凤凰遥见，问是阿谁。便即低头跪拜,口称百姓雀儿，被燕谤枉夺宅，昨日奉王帖追。匍匐奔走，不敢来迟。燕子文牒，并是虚辞。眯目上下，请王对推。”雀儿的奴颜媚骨，故作乞怜，在这里表现的活灵活现。接着就是伪善的诡辩：明明在前是“迁延不去，望得脱头”，这里却又自夸殷勤，说是“匍匐奔走，不敢来迟”；明明是自己“睹燕不在，见他宅舍鲜净，便即穴白占着”，这时却一口咬定“燕子文牒，并是虚辞”，不但推个干干净净，而且反诬燕子“眯目上下”，自己“被燕谤枉夺宅”，义愤填膺地要求“请王对推”。并且以受害人自居，赌咒发誓。如果前后对照，不难看出，雀儿是怎样在企图用表面的真诚掩饰其虚伪的丑恶面目。

本篇中的燕子夫妇是一对拘谨、老实的形象。他们的一切惟谨惟慎，不作高攀的奢望。营巢前，他们反复商量，动土前又仔细步度、占卜，避开可能招灾惹祸的太岁凶方，尽力稳妥，不要有什么纰漏。可是结果仍大出意外，他们“铺置才了，暂住坻塘”的时候，辛勤垒造的新巢就被恃强凌弱的雀儿霸占，还遭到雀儿一顿毒打，以至于“伤毛堕翮，起止不能，命垂朝夕”。这该是冷酷的现实对善良人们美好愿望多大的嘲弄。

凤凰这个形象也有一定的典型意义。它忠于自己的职守，在一般情况下，基本上能够主持正义。当雀儿狡辩抵赖时，它又能够明辨是非，驳斥雀儿的花言巧语。在它的管辖之下，甚至连狱卒也不敢接受犯人的贿赂。但是，当雀儿打出上柱国勋并且是辽东立功的招牌时，它却一反主持正义的常态，宣布雀儿立即无罪释放。它就是这样的一个矛盾的统一体，它既不是关汉卿笔下贪赃枉法、草菅人命而造成窦娥冤案的赃官，也不是人民口耳相传、刚正廉洁、铁面无私的包公形象。它是唐朝前期封建官员的代表，是唐王朝处于上升时期的缩影。在它身上，既体现着那种励精图治、进取向上的时代精神，又渗透着畏于权势、苟且偷安的阶级局限。

《燕子赋》（乙）在敦煌遗书中仅存一个写卷，编号为伯2653。通篇为五言诗体，与另一篇同题赋形式迥异。本篇是一首优美的寓言诗，它所展示的是一幅优美的童话世界。从形象塑造上看，燕、雀是两个活泼的小生灵，充溢着青春的活力。燕子是“游扬云中戏，宛转在空飞”，雀儿是“摇头径野说，语里事AA”。雀儿问话时是“掇地作音声”，燕子答话时是“燕闻拍手笑”。在《燕子赋》（甲）中，燕子是勤恳忠厚、任人蹂躏的贫苦农民的形象，雀儿是泼皮无赖、功勋新贵的代表。而在乙本中，燕雀的身份和性格却没有本质的区别。燕子伶言利齿，能争善辩，充满豪迈之情。雀儿尽管侵占燕巢，但它只是一个有过失的孩子，不是面目可憎，而是形象可爱。它们是一对机灵鬼，“燕子实难及，能语复喽啰”，“雀儿实囋唸，变弄别浮沉”。它们的争巢，正像孩子们之间争吵一样，先是辩理，雀儿说：“徒劳来索窟，放你且收心。”而燕子语雀儿：“好得辄行非……计你合惭愧，却被冤辩之。”它们尽管没有讲出什么道理来，但这还算正题。但接下去便走了题，或是揭发对方的短处，或是炫耀自己的能耐。雀儿语燕子：“不由君事嘴头。问君行坐处，元本在何州？宅家今括客，特敕捉浮逃；黠儿别设诮，转意且抽头。”又讥讽燕子：“头似独舂鸟，身如大榼形，缘身豆汁染，脚手似针钉。”在这走了题的争辩中既有诅咒：“养虾蟆得水病，报你定无疑。”又有征引：“此言并是实，天下亦知闻，是君不信语，乞问读书人。”还有本领和家世的自我标榜。燕子说：“昔本吴王殿，燕子作窟巢……真诚无比较，曾娉海龙宫。海龙王第三女，发长七尺强，衔来腹底卧，燕岂在称扬？请读《论语》脸，问取公冶长。当时在缧绁，缘燕免无常。”雀儿也毫不示弱：“赤雀由称瑞，兄弟在天庭，公王共执手，朝野悉知名。”当它们谁也不能说服谁的时候，便说：“空争并无益，无过见凤凰”，找凤凰评理去了。凤凰把窟判给燕子，“燕子理得舍，欢喜复欢忻；雀儿羞欲死，无处可安身”。最后二者和好，但争辩却并没结束。它们的言行举动，无不带着儿童的天真和稚气，它们的心理状态和争辩方式是只有儿童才具有和使用的，而正是这种儿童的天真和稚气使它的听众和读者感到愉悦。

从语言的运用上看，本篇也取得了较高的成就。首先，它的形象化的语言为我们展示了一幅极其逼真，极其生动的鸟类世界的画面。例如描绘燕子“一生心快健，禽里更无过”的矫健姿态：“游扬云中戏，宛转在空飞”，“水上吞浮蠛，空里接飞虫”。这里“游扬”和“宛转”的形态以及“吞”和“接”的动作，描绘得是何等好啊！不仅是炼意，而且达到了炼句、炼字的程度，耐人咀嚼，耐人回味。写雀儿“掇地作音声”，燕子“山野打盘旋”，也是非常形象的。作品中还有十分成功的场面描写，燕雀到凤凰那里告状时，“凤凰台上坐，百鸟四边围，徘徊四顾望，见燕口衔词”。寥寥数语，把那种法庭肃穆庄严的气氛真切地再现了出来，给人以如临其境的感觉。

其次，作品注意揭示生活中的哲理，特别是在民众生活中存在而又为民众重视的民间生活哲理。例如，“雀儿语燕子：恩泽莫大言，高声定无理，不假嘴头喧。”这其实是民间常说的“有理走遍天下，无理寸步难行”的格言，阐明高声与有理之间的辩证关系，理直才能气壮，但是气盛却往往是无理纠缠的表现。再如，燕子说：“久住人憎贱，希来见喜欢”，这也揭示了人事交往中的一种普遍现象，与民间所谓“君子之交，平淡如水；小人之交，蜜里调油”，以及“亲戚近了不亲”等谚语有着相同的哲理含义。“日月虽耀赫，无明照覆盆”，这是一个典故，同“智者千虑，必有一失”、“金无足赤，人无完人”有着某种程度的相似。而以作者的口吻所强调的“钱财如粪土，人义重如山”，则给人标明处世交友的道德准则。作品中这些含有深刻哲理的警句格言，是劳动人民智慧的结晶，也是劳动人民道德情操的凝集。

 

作品的语言不仅形象、准确、深刻，而且十分流畅。整个作品通篇押韵，而又十分灵活地换韵，形式活泼，节奏明快，非常成功地表现了欢乐的气氛和优美的境界。它的形式和内容是那样地和谐、统一，处处给人以美的愉悦，美的享受。

 

鷰子賦一卷

仲春二月，雙鷰翱翔，欲造宅舍，夫妻平章。東西步度，南北占詳。但避將軍太歲，自然得福無殃。取高頭之規，壘泥作窟，上攀樑使，藉草為床。安不慮危？不巢於翠暮；卜勝〔而〕處，遂託弘梁。鋪置纔了，蹔往坻塘。乃有黃雀，頭腦峻削，倚街傍巷，為強凌弱，睹鷰不在，入來皎（挍）掠。見他宅舍鮮淨，便即兀自占著。婦兒男女，共為歡樂，自誇樓玀。「得伊造作：耕田人打兔，蹠履人喫臛，古語分明，果然不錯，硬努拳頭，偏脫胳膊。鷰若入來，把棒撩腳。伊且單身獨手，嘍我阿莽●斫，更被唇口囁嚅，與你到頭尿卻。」言語未定，鷰子即迥，踏地叫喚，雀兒出來，不問好惡，拔拳即差，左推右聳，剜耳摑腮，兒捻拽腳，婦下口●，鷰子被打，可笑屍骸，頭不能舉，眼不能開。夫妻相對，氣咽聲哀。「不曾觸犯豹尾，緣沒橫羅（罹）鳥災？」遂往鳳凰邊下，下牒分析。「鷰子單貧，造得一宅，乃被雀兒強奪，仍自更著恐嚇，云明敕括客，標入正格。阿你浦逃落藉，不曾見你鷹王役，終遣官人棒脊，流向擔崖象白。雲野鵲是我表丈人，●鳩是我家伯，州縣長官，瓜蘿親戚。是你下牒言我，共你到頭，並亦火急離我門前，少時終須喫摑。鷰子不分（忿），以理從索，遂被撮頭拖曳，捉衣撦擘，遼亂尊拳，交橫禿剔。父子數人，共相敲擊，鷰子被打，傷毛墮翮，起止不能，命垂朝夕，伏乞檢驗，見有青赤，不勝冤屈，請王科責。」鳳凰云：「鷰子下牒，辭理懇切，雀兒豪橫，不可稱說。終須兩家對面分雪，但知臧否，然可斷決。」專著（差）●鷯往捉。

　　●鷯奉命，不敢久停。半走半驟，疾如奔星，行至門外，良久立聽。正聞雀兒，窟裏語聲。〔雀兒〕云：「〔吾〕昨夜夢惡，今朝眼●，若不私鬥，剋被官嗔。比來傜役，徵已應頻。多是鷰子，下牒申論，約束男女，必莫開門，有人覓我，道向東村。」●鷯隔門遙喚：「阿你莫漫輒藏！向來聞你所說，急出共我平章。何為奪他宅舍，仍更打他損傷，鳳凰令遣追捉，身作還自抵當，入孔亦不得脫，任你百種思量。」雀兒怕怖，悚懼恐惶；渾家大小，亦總驚忙。遂出跪拜●鷯，喚作大郎二郎：「使人遠來衝熱，且向窟裏逐涼。卒客無卒主人，蹔坐撩治家常。」●鷯〔惡發，把腰即〕曰：「者漢大癡，好不自知，恰見寬縱，苟徒過時。飯食浪道，我亦不飢。火急須去，恐王怪遲。」雀兒已愁，貴在淹流。遷延不去，望得脫頭，乾言強語，千祈萬求，「通融放到明日，還有些些束羞（脩）。」●鷯惡發，把腰即●，雀兒煩惱，兩眉不皺。撩瞻擒去，須臾到州。

 

　　〔鳳凰遙見，問是阿誰，便即低頭跪拜，口稱：「百姓雀兒，被鷰傍（謗）奪宅；昨日〕奉王帖追，匍匐奔走，不敢來遲。鷰子文牒，並是虛辭，眯目上下，請王對推。」鳳凰云：「者贌o賴，眼惱蠹害，何由可奈。胥是捉我支配，捋出脊背，拔卻左腿，揭卻惱（腦）蓋。」雀兒被嚇膽碎，口口惟稱死罪，請喚鷰子來對。

 

　　鷰子忽硉出頭，曲躬分疏。「雀兒奪宅，今見安居，所被傷損，亦不加諸，目驗取實，〔何得稱〕虛！」雀兒自隱欺負，面孔終是攢沅。請乞設誓，口舌多端：「若實奪鷰子宅舍，即願一代貧寒。朝逢鷹奪，暮逢癡（鴟）●，行即著網，坐即被彈，經營不進，居處不安，日埋一口，渾家不殘。」●雖百種作了，鳳凰要自難漫（謾）。鷰子曰：「人急燒香，狗急驀牆，只如〔你〕釘瘡病癩，埋卻〔你〕屍腔。總是轉關作●，徒擬誑惑大王。」鳳凰大嗔，狀後即判：「雀兒之罪，不得稱●，推問根由，仍生拒捍。責情且決五百，枷項禁身推斷。」鷰子唱快，喜慰不已。「奪我宅舍，捉我巴毀，將作你吉達到頭，何期天還報你。如今及阿莽次第，五下乃是調子。」

 

　　〔于時〕鵙鴿在傍，乃是雀兒昆季，頗有急難之情，不離左右看侍。既見鷰子唱快，便即向前填置：「家兄觸誤（忤）明公，下走實增厚愧，切聞狐死兔悲，惡（物）傷其類；四海盡為兄弟，何況更同（臭）味。今日自能論競。任他官府處理，死雀就上更彈，何須逐後罵詈。」

 

　　婦聞雀兒被杖，不覺精神咀（沮）喪，但知搥胸拍臆，發頭憶想阿莽，兩步並作一步，走向獄中看去。正見雀兒臥地，面色恰似坌土，脊上縫箇服子，髣彿亦高尺五。既見雀兒困頓，眼中淚下如雨，口裏便灌小便，瘡上還貼故紙。當時●●（骸骸）勸諫，●捩不相用語。無事破囉啾唧，果見論官理府。更被枷禁不休，於身有阿沒好處？乃是自招禍祟，不得怨他●祖。雀兒打硬，猶自〔落荒〕●語。「男兒丈夫，事有錯誤，脊被揎破，更何怕懼。生不一迴，死不兩度。俗語云：寧值十狼九虎，莫逢癡兒一怒。如今會遭夜莽赤推，總是者黑廝兒作祖。吾今在獄，寧死不辱，汝可早去，喚取鴝鵒。他家頭尖，憑伊覓曲，咬嚙勢要，教向鳳凰邊遮囑。但知免更喫杖，與他祁摩一束。」

 

　　雀兒被禁數日，求守獄子脫枷，獄子再三不肯。雀兒美語咀●，「官不容針，私〔可〕容車，〕叩頭與脫，到晚衙不相苦。死相邀勒，送飯人來定有釵，獄子曰：「汝今未得清雪，所已留在黃沙。我且忝為主吏，豈受資賄相遮，萬一〔入〕王耳目，碎即恰似油麻。乍可從君懊惱，不得遣我脫枷。」雀兒嘆曰：「古者三公厄於獄卒，吾乃今朝自見。惟須口中念佛，心中發願，若得官事解散，驗寫多心經一卷。」遂乃嗢●本典，〔徒少問辯〕，曹司上下，說公白健。「今日之下，〔乞與〕些些方便，還有紙筆當直，莫言空手冷面。」本典曰：「你欲放鈍，為當退顐，奪他宅舍，不解卑●，卻事兇麤，打他見困。你是王法罪人，鳳凰命我　責問。明日早起過案，必是更著一頓。杖十已過關天，去死不過半寸。但辦脊背祗承，何用密箄相●。」雀兒被嚇，更害氣咽，把得問頭，特地更悶。

 

　　問：「鷰子造舍，擬自存活，何得麤豪，輒敢強奪！」仰答：「

　　但雀兒明（兒）明（名）惱（腦）子，交被老烏趁急，走不擇險，逢孔即入，蹔投鷰舍，勉（免）被●執。實緣避難，事有急疾，亦非強奪，願王體悉。」

 

　　又問：「既稱避難，何得恐赫（嚇），仍更躓打，使令墜翮，國有常刑，合笞決一百。有何別理，以自明白？」仰答：「但雀兒祗緣腦子避難，蹔時留〔連〕鷰舍。既見空閑，蹔歇解卸。鷰子到來，〔

　　即欲向前詞謝，不悉事由〕，望風惡罵。父子團頭，牽及上下，忿不思難，便即相打。鷰子既稱墜翮，雀兒今亦跛跨。兩家損處，彼此相亞。若欲確論坐宅，請乞酬其宅價。今欲據法科繩，實即不敢咋呀。見有上柱國勳，請與收贖罪價。」

 

　　又問：「奪宅恐嚇，罪不可容，既有高勳，先於何處立功？」仰答：「但雀兒去貞觀十九年，大將軍征討遼東，雀兒〔投募〕充傔，當時配入先鋒。身不〔騎馬〕，手不彎弓，口銜●火，送著上風。高麗遂滅，因此立功，一例蒙上柱國，見有勳告數通。必其欲得磨勘，請檢山海經中。」

 

　　鳳凰判云：「雀兒剔禿，強奪鷰屋，推問根由，元無臣伏。既有上柱國勳收贖，不可久留在獄，宜即適放，勿煩案責。」

 

　　雀兒得出，●不自勝，遂喚鷰子，且飲二升。「比來觸誤，請公哀矜，從今已後，別解祗承，人前並地，莫更●●。」

 

　　鷰雀既和，行至〔東〕鄰，並乃有一多事鴻鶴，「借問〔二子〕，比來爭競，雀兒不〔能〕退靜，開眼尿床，違他格令。賴值鳳凰恩擇（澤），放你一生草命；可中鷂子搦得，百年當時了竟。」遂罵鷰子：「你甚頑囂（嚚），些些小事，何得紛紜，直欲危他性命，作得如許不仁。兩箇都無所識，宜悟不與同群。」

 

　　鷰雀同詞而對曰：「何其鳳凰不嗔，乃被〔多事〕鴻鶴責疏，你亦未能斷事，到頭沒多詞句，必其依有高才，請乞立題詩賦。」

 

　　鴻鶴好心，卻被譏刺；乃興一詩，以呈二子：

 

　　鴻鶴宿心有遠志，鷰雀由來故不知。

　　一朝自到青雲上，三歲飛鳴當此時。

 

　　鷰崔同詞而對曰：

 

　　大鵬信徒（圖）南，鷦鷯巢一枝，

　　逍遙各自得，何在二蟲知。

 

鷰子賦一卷

（下一页贴此）：

此歌身自合，天下更無過。

　　雀兒和鷰子，合作開元歌。

　　鷰子實難及，能語復嘍羅。一生心快健，禽裏更無過。居在堂梁上，銜泥來作窠。追朋伴親侶，濫鳥不相過。秋冬石窟隱，春夏在人間。二月來投藂，八月卻

●（歸）山。口銜長命草，餘事且閑閑。經冬若不死，今歲重迴還。遊颺雲中戲，宛轉在空飛；還來歸舊室，冬自本窠依。藂中逢一鳥，稱名自雀兒，搖頭徑野說，語裏事●●。

 

　　雀兒實囋唸，變弄別浮沉。知他窠窟好，乃即橫來侵。問鷰何山鳥？掇地作音聲：「徒勞來索窟，放你且收心。」

 

　　鷰子語雀兒：「好得輒行非！問君向者語，元本未相知。一冬來居住，溫暖養妻兒，計你合慚愧，卻被怨辯之！」

 

　　雀兒語鷰子：「恩澤莫大言，高聲定無理，不假觜頭喧。官司有道理，正敕見明宣。空閑石得坐，雀兒起（豈）自專。」

 

　　鷰子語雀兒：「好得合頭癡。向吾宅裏坐，卻捉主人欺；如今見我索，荒（謊）語說官司。養蝦蟆得●病，報你定無疑！」

 

　　雀兒語鷰子：「不由君事觜頭。問君行坐處，元本住何州？宅家今括客，特敕捉浮逃；黠兒別設誚，轉急且抽頭。」

 

　　鷰兒拍手笑：「不由君事落荒（謊）。大宅居山所，此乃是吾莊。本貫屬京兆，生緣在帝鄉。但知還他窟，野語不相當。縱使無籍貫，終是不關君。我得永年福，到處即安身。此言並是實，天下亦知聞；是君不信語，乞問讀書人。」

 

　　雀兒語鷰子：「何用苦分疏！因何得永年福？言詞總是虛。精神目驗在，活時解自如；功夫何處得，野語誑鄉閭。頭似獨舂鳥，身如七●形，緣身豆汁染，腳手似針釘。恒常事皂大，徑欲漫胡瓶。撫國知何道，閏我永年名。」

 

　　「昔本吾王殿，鷰子作巢窟。宮人夜遊戲，因便捉窠燒，當時無柱（住）處，堂樑寄一宵。其王見怜●，●念亦優饒。莫欺身幼小，意氣極英雄。堂樑一百所，遊颺在雲中。水上吞浮●，空裏接飛蟲。真城無比較，曾娉海龍宮。海龍王第三女，髮長七尺強，銜來腹底臥，鷰豈在稱揚！請讀論語驗，問取公冶長，當時在縲紲，緣鷰免無常。」

 

　　雀兒語鷰子，「側耳用心聽！如欲還君窟，且定觜頭聲。赤雀由稱瑞，兄弟在天庭，公王共執手，朝野悉知名。一種居天地，受果不相當。麥熟我先食，禾嘗在前嘗。寒來及暑往，何曾別帝鄉！子孫滿天下，父叔遍村坊。自從能識別，慈母實心平。恒思十善業，覺悟欲無常。飢恒餐五穀，不煞一眾生。怜君是遠客，為此不相爭。」

 

　　鷰子自咨嗟：「不向雀兒誇。飢恒食九醞，渴即飲丹砂。不能別四海，心裏戀洪牙。莫怪經冬隱，只為樂山家。九（久）住人憎賤，希來見喜歡；為此經冬隱，不是怕飢寒。幽巖實快樂，山野打盤珊（跚或旋），本擬將身看，卻被看人看。」

 

　　「一●（虎）雖然猛，不如眾狗強；窠被奪將去，嚇我作官方。空爭並無益，無過見鳳凰。」

 

　　雀兒被鷰撮，直見鳥中王。鳳凰臺上坐，百鳥四邊圍，徘徊四顧望，見鷰口銜詞。「橫被強奪窟，投名言雀兒。抱屈見諫訴，啟奏大王知。」

 

　　雀兒及鷰子，皆總立王前，鳳凰親處分，有理當頭宣。鷰子於先語：「聽臣作一言。依實說事狀，發本述因緣。被侵宅舍苦，理屈豈感（敢）言。不分黃頭雀，明博結豪強。鷰有宅一所，橫被強奪將，理屈難緘嘿，伏乞願商量。日月雖耀赫，無明照覆盆，空辭元無力，誰肯入王門！」

 

　　鳳凰嗔雀兒：「何為捉他欺！彼此有窠窟，忽●輒行非。」雀兒向前啟：「鳳凰王今怎不知！窮研細諸問，豈得信虛辭！雀兒但為鳥，各自住村坊，彼此無宅舍，到處自安身。見一空閑窟，破壞故非新；久訪元無主，隨便即安身。成功不可毀，不能移改張。隨便裏許坐，愛護得勞藏。」

 

　　鷰子啟大王：「雀兒慢洛（落）荒。亦是窮奇鳥，搆●足詞章。銜泥來作窟。口裏見生瘡；王今不信語，乞問主人郎。」

 

　　鳳凰當處分：「二鳥近前頭。不言我早悉，事狀見嘍嘍。薄媚黃頭雀，便漫說緣由；急手還他窟，不得更勾留。」

 

　　雀兒啟鳳凰：「判付亦甘從。王遣還他窟，乞請且通容：雀兒是課戶，豈共外人同。鷰子時來往，從坐不經冬。」

 

　　鳳凰語雀兒：「急還鷰子窟。我今已判定，雀兒不合過。朕是百鳥主，法令不阿磨，理列合如此，不可有偏頗。」

 

　　鷰子理得舍，歡喜復歡忻；雀兒修（羞）欲死，無處可安身。

 

　　鷰子不求人，雀兒莫生嗔，昔問（聞）古人語，三鬥始成親。往者堯王聖，寫（攝）位二十年。鄭喬事四海，對面即為婚。元百（伯）在家患，臣（巨）卿千理（里）期。燕王怨秦國，位馬變為驎。併糧坐守死，萬代得稱傳。百（伯）挑（桃）憶朝廷，哽咽淚交連。斷馬有王義，由自不能分。午（仵）子胥罰（伐）楚，二邑亦無言。不能攀古得（德），二人並鳥身。緣爭破壞窟，徙特費精神。錢財如糞土，人義重於山；鷰今實罪過，雀兒莫生嗔。

　　雀兒語鷰子：「別後不須論。室是君家室，合理不虛然。一冬來修理，涴落悉皆然。計你合慚愧，卻攥我見王身。鳳凰住佛法，不擬煞傷人；忽然責情打，幾許愧金身。」

　　鷰子語雀兒：「此言亦非嗔。緣君修理屋，不索價房錢。一年十二月，月別伍百文，可中論房課，定是賣君身。」鷰子賦一首。