文   以   载   道   赋

          李宣章

      夫经纬乾坤，文章为钥；昭明仁道，载道为魂。仓颉摹形，代结绳而开蒙昧；仲尼删述，辑诗史以焕人文。盖道隐玄冥，必资翰墨以彰至理；文浮缛采，须禀丹诚以固本根。故六经垂耀，非徒锦绣之工；诸子著彩，实赖纲常之存。斯乃文明之脉络，治世之梁津也。

      若夫道为北辰，文犹舟楫。道无文则幽隐难传，文离道则浮华易靡。仲尼笔削《春秋》，寄褒贬于一字；屈子赋吟《离骚》，寓孤忠于九死。韩昌黎“文以明道”，斥骈俪之空疏；欧阳子“载道适世”，崇雅正之肌理。是知文道相须，如形影之不离；刚柔相济，若阴阳之相倚。舍道求文，犹舍本而逐末；离文显道，似舍筏而登彼，其可得以乎？

      溯往圣之芳踪，稽前贤之轨模。马迁著史，“究天人之际”，载兴衰于百代；子美题诗，“穷年忧黎元”，叹疮痍于万国。范希文“先忧后乐”，片言以昭日月；文天祥“人生自古”，数语而壮山河。更有周敦颐明“太极”，载宇宙之玄机；王阳明阐“心学”，揭性理之真诠。凡此诸贤，非以文炫伎，实以文载道。故能历劫而不磨，垂世而可范。

      今值瑞世，当绍前徽而弘新道。继往圣之绝学，非拘墟以守旧；明当世之大道，必通变以适潮。或述脱贫攻坚之伟绩，载民胞物与之怀；或咏科技创新之荣光，彰强国复兴之志；或阐卫国守土之雄烈，扬舍生取义之操。

      是以文道相济，贵乎笔无虚设，必关世道；言皆有物，当系黎心。使翰墨含天地之清气，辞章载古今之正声。则斯文不坠，大道昭明。此乃吾侪之任，亦时代之殷也。

   （此赋撰于2017年）