加载中…述严赋宋·范浚
(2024-01-31 19:56:31)述严赋 宋 · 范浚
后严子陵千有馀岁，兰溪范浚过祠下，仰瞻遗像，惕焉景慕，谓先生之不屈于建武，非若踰垣闭关为已甚者，揆其意而著之，作《述严赋》。
岁辛丑予东归兮，凌涛江之渺瀰。引帆席而朝发兮，夕予次乎严君之祠。惕仰高其若存兮，揆厥意而明之。曰先生之遭世兮，会炎正之中微，惨馀分之孽虐兮，方悖道而穷威。率诛忠而任残兮，纷赤车之四驰。荡三纲其弛绝兮，谁不裂冠而去之。宜先生之高蹈兮，静游钓于沦漪。逮赤伏之膺运兮，矫白水之龙飞。彼群雄之疏附兮，犹响臻而应期。何故人之雅素兮，翻固拒而牢辞？惟先生之高介兮，气干霄而上跻。耻一毫之或挫兮，若挞市之忸怩。彼君房独何人兮，将使我自屈而诡随？荃不察予之口授兮，顾狂奴之是讥。视蒲车之来思兮，类被毁而遭非；謇儒仲之耿耿兮，繄俗党之贻訾。伯况愿修于初服兮，几偃蹇而见挤。既谗巧之孔多兮，予又胡为乎邅回？宁超超以遐逝兮，亦安能依世而突梯？意先生之达识兮，不降志其由兹。吁嗟器大，时难容兮。追巢蹑由，邈俪踪兮。水之浑浑，山崇崇兮。遗芳不泯，名益隆兮。何千万年，激颓风兮。死者如可作，惟先生之宗兮。
诛蚊赋 南宋 · 虞允文
平江水乡，蚊蚋坌集。予方穷居，日以为苦，因裒腹笥，得蚊事廿有七。古圣贤无一言之褒，是为可诛也，作《诛蚊赋》。其词曰：
惟朱明之肇序兮，迨白藏之纪时。火流金而方炽，露漱玉而易晞。眷羲和之自东，起咸池（日所出处。）而徂西。迈崦嵫以顿辔，归蒙泛而匿晖。旋群阴之绰绰，袭夜气之索索。爰有黍民（《古今注》号蚊蚋为「黍民」。），出于庐霍。呼朋引俦，讶雷车之殷殷（聚蚊成雷，见前书。）；填空蔽野，疑云阵之漠漠（梅圣俞诗云。）。利觜踰麦芒之纤，狭翅过春冰之薄。其赋形而至眇，其为害而甚博。非泰山之能负（《荀子》：虻负山。），讵九牛之可搏（《汉书》：搏牛之虻。）？较尔力以何施，念尔欲而甚约。饮不过于满腹，性无餍而肆蠚。若乃皓魄之亭亭，万木之欣欣，悼永昼之执热，徙绿荫以怡情。遽见侵而稍稍，复轻飏以营营（白鸟营营，见下注。）。念炎熇之未去，曾须臾而靡宁。伺人于燕息，则东家之梦何缘而见姬旦；嬲人于尊俎，则《鹿鸣》之燕何由而娱嘉宾（宋子京有蚊蚋嬲人之句。）？以是而肆毒于人，何名乎仁？载引其类，载鼓其翅，但知进而忘退，不顾害而贪利。葬仙鼠之腹而莫追莫悔，投秋虫之网而自捐自弃。冲郁攸而致燔，望银缸而还坠。以此而速祸于己，孰名乎智？仁既不足以强名，智又不足以自蔽，徒肆情以饕餮，竞鼓吻而唼噬。宜先哲之永叹，谓通夕而不寐。慨蠢蒙其何识，亦炎凉而绝义。故有荪壁琰，椒房璇题。疏寮豁其文绮，绣甍焕其陆离。围鲛绡以云障，焚椒兰而雾迷。乃戢翼以远遁，纵含毒而莫施。以贵嫔之被宠而不噆不螫（《南史·孔贵妃传》。），畏长逊之当路而莫近莫窥（《南史》孙长逊本传。）。其或柴扉槿居，蓬室桑枢，方亲闱之定省，政黉堂之卷舒，或漂流于羁旅，或促迫于郊墟。乃引利喙以竞进，共逞贪心而自腴。致晋室孝子独尝以身（《晋书》展勤云云。），而高邮贞女莫全其躯（高邮有露箸小娘子庙。）。嗟乎蚊乎！贵者要者既屏息以远止，贫者贱者又穷欲而纷如。顾余躬而何较，念尔虐其有馀。其间别种，禀性尤酷，实尖其嘴，实斑其腹，实细其身，实丰其毒。感变化于天工，载惆怅于羽族。仙禽远害必翔于九皋，神鸟览辉乃集于王谷。传信之雁目断而莫至，报喜之鹊日聆而不足。此固旷然而难见，尔乃颓然而难逐。可怜尔之轻而翾，不耻人之厌且辱也。盖尝究厥谱系，考于典籍，实蚩尤之馀孽，始涿鹿之诛殛。仅存肤血之遗馀，致兹种类之蕃息（见《幽冥录》。）。或别派于腐坏，或聚族于幽湿。惟可夜游，鲜从门入。骤致身于云台而羽翼翾翾，遽逞威于河内而人马籍籍。但类非于华胄，实尽衔于毒螫。宜见憎于世俗，夫岂间于今昔！惟小日之昏昏，卧柏寝而挹挹。念白鸟之阻饥，褰翠幮而听入（见《金楼子》。）。曾丑类之莫去，宜竖刁之僭逼。此鉴既明，汝恶既极，将不复汝容而搏之，特吾一振手之力尔。固又将驱空中之蛂，挫汝之精（空中有物，其名为蛂，），闻蚊虻之声则挫其精。僇江东之鷏，而不复孕汝之形。举所谓蚋者而族烹于秦镬（秦谓蚋。），取所谓蚊者而筑观于楚廷（楚谓蚊。）。永灭蚩尤之裔，庶使天下之为人臣者得以安其君；大慰勤猛之志，又使天下之为人子者得以宁其亲。不复使无用之物、无穷之毒存于世，此《诛蚊赋》之所以名也。
日所入山也，见《离骚》。
日所宿处也，见《选》杂体诗。
《古今注》以蝙蝠为仙鼠，罗隐赋谓蜘蛛为秋虫。
老子曰：「蚊虻噆肤，则通夕不寐。」见《庄子》。
《鹖冠子》：「云台之高，蚊蚋适以翾翾。
《古今注》：河内有人尝见黍米许大人马满地，取火烧之，皆化蚊蚋飞去。
《尔雅》：江东呼鷏为蚊母，此鸟吐蚊，因以名。
广汴都赋 南宋 · 李长民
臣窃惟皇宋艺祖受命，奠都于大梁，于今垂二百载。列圣相承，增饰崇丽。煌煌乎天子之宅，栋宇以来，未之有也。昔在元丰中，太学生周邦彦尝草《汴都赋》奏御神考，遂托国势之重，传播士林。然其所纪述，大率略而未备。若乃比岁以来，宫室轮奂之美，礼乐声容之华，则又有所未及。臣愚不才，出入都城，十年于兹矣。耳目所闻见，亦粗得其梗槩。辄鼓舞阴阳，以鸣国家之盛，因改前赋而推广焉。始则本制作之盛者，分方维而第之，中以帝室皇居之奥、任贤使能之效，而终之以持守，冀备乙览之末。为赋曰：
有博古先生自下国而游上京，遇大梁公子于路，相与问答，倾盖如故。因纵言至于都邑，先生乃援古而證之曰：「我闻在昔受命帝王，继天而作，首定厥都，用植诸夏之根本，肇隆亿载之规模。若乃贲饰恢宏之美，槩见于《书》；经营先后之次，备载于《礼》。宅中图大，则有姬公之明训；权宜拓制，则自萧公而经始。余不敢高谈羲皇，远举夏商，试即周而陈之。二华对峙，八川交注，褒斜陇首之攸届，函谷二崤之并据。此宗周所都，或假山河之险固，汉高因之而启帝祚焉。孟津后达，大谷前通，导以伊洛瀍涧之泽，控以成皋广武之冲。此成周所都，适当天地之正中，光武因之而成帝功焉。毕昴之次，河冀之津，风俗渐乎虞夏，疆域逮乎齐秦，魏都之爽垲信无伦也。衡岳镇野，龙川带坰，列戈船于三江，储戎车于石城，吴都之雄壮信足称也。接壤邛笮，通商滇僰，地蕃竹木之产，民厌稻鱼之食，蜀都之富饶信无敌也。凡兹都邑之盛，实俪美而争雄。旁睨而论，虽辨若炙輠，继日而莫能穷」。公子闻之，始若眙，已而哂曰：「先生于古诚博矣，孰若我目睹汴都之伟观乎？顾其所以设险，则道德之藩，仁义之垣，岂独依于山川？所以建中，则皇极在上，九畴咸若，岂必宅于河雒？其爽垲也，有如上帝清都，神人五城，轶人寰之埃壒，极天下之高明。其雄壮也，有如钩陈羽林，天兵四拱，威震则万物伏，怒刑则四夷竦。其富饶也，有如海涵地负，深厚莫测，追鱼丽之盛多，迈驺虞之蕃殖。彼两汉之杂霸，虽仍于周家之旧墟，三国之鼎峙，虽临乎一方之都会，较而论之于今日，正犹拳石涓水，欲与五岳四渎为比儗，所谓谈何容易」！先生曰：「余生长太平和气中亦既有日，而处于蓬茨之下，无有游观广览之益，骤来神州，恍然似失。目虽骇乎阙庭楼观之丽，而未悉其制作之意；耳虽熟乎声明文物之英，而未究其礼乐之情。子年在英妙，博闻强记，幸为我累言之」。公子曰：「仆实不敏，窃闻先进有言：昔自唐室不竞，王纲浸圮，陵夷五季，纷纶四纪。上帝悯斯民之涂炭，眷求一德，作之君师。肆我艺祖，应天顺人，出御昌期。若时众大之居，实古大梁之域。在汉则郡以陈留而命名，在唐则军以宣武而分额。考其地望，虽卓荦乎诸夏，而川流休气，犹盘礴而郁积。时乎有待，世莫能测。洎梁祖之有作，始建都而画圻。匪梁人之能谋，天实启之；匪天私彼有梁，实兆宋基。观天文分野之次舍，则房心腾其辉，实沈寄其耀。仰星躔之有赫，直皇居而久照。察夫土脉之丰衍，则高者磊砢，下者坟卢，廓坡陀之恺泽，极灌溉之膏腴。语地形之高兮，则自泗而西，涉川上，历濉阳，遂东至于通津。冈阜隐鳞，烟云飞屯，其上郁律，势与天连。语汴渠之驶兮，则自巩而东，达时门，抵宣泽，障洪河之浊流，导温洛之和液。中贯都城，偃若云霓，溯湍悍而不穷，上接云汉之无倪。语雉堞之固，则伟拔金墉，缭以汤池，仰宪太微之象，屹临赤县之畿。语郊闉之壮，则密拱中宸，高映四野，揭华榜以干霄，谨严更而警夜。维是都之建也，虽自于梁，逮艺祖而始兴，至太宗而浸昌。列圣相承，洎于今日，当国家之閒暇，肆乘时而增葺。遂跨三都，越两京，儗二周而抗衡。数其南，则神霄之府，上膺南极，伟殊祥之创见，恍微妙之难测。岁在丁酉，大阐真机，用端命于上帝，而彰信于群黎。爰设定命之符，妙以虫鱼之篆，继乾元之用九，参八宝而垂范。乃严像设，祗奉兹宫。俨一殿以居上，总诸天而位中。灵妃上嫔列于西，仙伯天辅列于东。谔谔群卿，峨冠景从。往往名在丹台，而身为世辅，像图孔肖，后先攸序。辟金堂，启玉室，骇宝轮之飞动，森鸾仗之纷饰。其侧乃有元命之殿，实总会乎众福。本始载叶，蒇礼惟穆。罄华封请祝之诚，效《天保》无疆之卜。若夫阳德之建，咸秩火神。于赫荧惑，厥位惟尊。次曰大火，时谓大辰。配曰阏伯，以序而陈。原夫帝业之创，自于宋地，盖乘是德，而王天下。饰之灵岯，赤文婀娜，举以示众，遂定区夏。岂必赤伏合信于鄗南之亭，神母告符于丰西之夜。主上承纪，奉祀致严，审辰出戌入之度，有视慈礼明之占。遂维五帝之象夏，体重离而面南。谐祉声于乐府，验朱草于灵篇。火得其性，景贶昭然。瞻彼煌煌，位在南端。历太微以受制，避心星而载旋。相我昌运，于千万年。出南薰，望泰坛，隐若天高，浑若天圆。钦柴于兹，佥曰称焉。先是有司，仍国旧贯，明宫斋庐，悉取缯缦。后洎绍圣，端诚攸建，精意孔昭，礼文弥粲。主上改元之初载，辛巳长至，始亲郊见。逮至癸巳之岁，盖四举兹礼矣，申敕春官，益严祀事。于是规法三代，祭器肇新。躬秉元圭，天道是循。百官显相，斋戒惟寅。帝登玉辂，皇衢再遵。已而日景晏温，天真降临。衣冠幢节之辉映，彩仗辇辂之参差，岂徒若见于渭阳，而接拜于交门？仰重瞳之四瞩，耸群目而动心。乃辟琳馆，揭号『迎真』，用伸昭报，以福斯民。渡玉津，抵天田，王者之藉，厥亩维千，上春展事，务崇吉蠲。于时农祥晨正，东作是先。载黛耜于玉辂，敞云幄于绀坛，葱犗驯服于广阼之侧，青旗晻霭于黄麾之间。帝御思文，饬躬祷专，屈帝尊以秉耒，勤天步而降轩。三推告毕，贵贱以班，遂播青箱之嘉种，以成高廪之丰年。然后穫之秷秷，瑞禾是导，郊庙明堂之大享，亲奉粢盛以致告。岂惟率天下之农而敦本，盖将劝天下之养而教孝。层台岧峣，上观昭回，厥基孔固，下镇地维。仪象一新，于焉具设，上下互暵，俯仰并察。天体斯著，辰曜斯列，云鳌上承，金虬四匝。备璿玑玉衡之制，兼冯相保章之法。陋灵台铜浑之规，斥周髀宣夜之说。于以观星，则进退伏见，不失其正；于以观云，则分至启闭，各得其应。以候钟律，则清浊之均协；以候晷影，则长短之度称。遂与天地合其德，日月合其明。休徵既效，丛祥并膺。至若秘书之建，典籍是藏，法西昆之玉府，萃东壁之灵光。凡微言大义之渊源，秘录幽经之浩博。贯九流，包七略，四部星分，万卷绮错。犀轴牙签，辉耀有烁；金匮石室，载严封钥。或资讨论，则分隶于三馆；或备奏御，则会萃于秘阁。以至字画所传，则妙极六书，巧穷八体，有龟文鸟迹之象，有凤翥龙腾之势，真伪既辨，众美斯备。图画所载，则三祖馀范，七圣妙迹，睹名马于曹韩，览古松于韦毕，繄绝艺之入神，骇众观而动色。肇建古文，宏琏丰敞，择一时之英髦，命于焉而涵养。天下歆艳，不啻登瀛洲而隐藏室，名卿钜公，由此涂出。若夫龙津所在，大辟贤关，作庇寒士，今踰百年。勒丰碑以正文字之讹，建华构以藏载籍之传。其中则鼎新大成之庭，寅奉宣圣之祀，象肖尼山，制侔阙里。其配享也，则惟颜孟之亚圣；其从祀也，则多邹鲁之儒士。俨威仪之若存，肃冠裳之有伟。至于庠序学校之教也，首善于京，自熙丰始。乃详备讲说，谨严课诵，规绳以励其行，舍选以作其气。发挥《诗》、《书》之奥，顿革声律之弊。尔乃采芑新田，育莪中沚，人才于此乎辈出，圣道因之而不坠。其外则用建原庙，近仿元丰，伻图程度，罔或不同。朱甍相望而特起，缥垣对峙而比崇。界以驰道之广，临乎魏阙之雄。祥烟瑞霭，焕烂蒙笼。大明以奉神考，重光以奉哲宗，父子之亲弥笃，兄弟之义弥隆。届四孟之改律，感节物于春冬，怆衣冠之出游，轸羹墙于帝衷。既进祠于东宫之七殿，御洁诚以致恭，想睟容之如在，备享献而肃雍。参以时王之礼，肆浸盛乎威容，饬兹惟谨，稽首拜颙。牙盘或荐，玉馔惟充，有飶其香，斋诚默通。愿灵心之响答，宜福祚之延洪。乃若中台所寄，号务渊薮，象应乎文昌，运侔乎北斗。四方利害，于是乎上达；三省政令，于是乎下究。爰即西南伉爽之所，度宏基而易旧，太社为之向，西掖直其后。形胜潭潭，不侈不陋，列屋前分，是为六部。自吏洎工位于左，自户洎刑位于右，公庭肃若，百吏辐辏。于是纠以虞舜黜陟之公，辅以周公训迪之悉，黠胥不能措其奸，慢吏不能逃其责。秩秩乎天地四时之联，各率属而分职，有伦有要，有典有则，用能效臂指之相应，总纪纲而并饬。至如天府之雄，统以京尹，民物浩穰于三辅之虚，聚邑列布于千里之轸。风俗枢机，教化原本。当府庭之既徙，肇分曹而务谨，职业斯励，名实斯允。爰择拨烦之才，俾长治于尔寮。南司之俗，坐革循沿之积弊；原庙之近，人无箠楚之喧嚣。遭承平之日久，匪弹压之是务，皇仁如天，万物覆露。矧兹辇毂之下，日薰陶而餍饫，不得已而用刑，每哀矜于拲梏。日无滞讼，岁无留狱，贯索之象既虚，圜扉之草斯鞠。巍巍乎帝王之极功，颂声作而民和睦。尔乃背宜秋，出城阿，神池灵沼，相直匪赊。伊苑囿之非一，聚众芳而骈罗。神木千岁而不凋，仙卉四时而常花，宗生族茂，厥类实多。当青鸟之司开，正条风之暄暖，命啬夫而启禁籞，纵都人而游览。我皇践祚之五载，六飞始御于苑门，盖将顺民心之所乐，达馀阳于暮春。指金明而驻跸，观曼衍之星陈。兰桡飞动，仗缤纷。帝曰斯乐，予何敢专！遂践琼林，宴宝津，零湛露于九重，均禊饮于群臣。脩先朝之故事，张太侯以示民，于以戒不虞于平世，励武志而弥勤。其北则营坛再成，亶为方丘，伫柔祗之歆飨，故神舆之是侔。考一代合祭之失，实千载循袭之尤，敦牂比至，旷典聿脩。帝躬临于泽中，即阴位而类求，配以烈祖之尊，侑以岳渎之俦。乃奠黄琮，震于神休；乃奏函钟，格彼至幽。澄宿氛而不雨，畅协气以横流。顾瞻空际，密迩灵斿，有持戈者，有执戟者，有质若兽者，有喙若鸟者，地之百灵秘怪，感帝德而来游。景光为之烛曜，祥云为之飞浮。侍卫骇愕，莫测其由。裒时之对，上轨成周，岂若汉祠后皇，徒歌乎物发冀州？至其棣萼之庭建，盖示优于同气。主上钦承永泰之基，益隆则友之义，兢兢业业，欲尽继述之志，永绍裕陵，垂法万世。载因心以抚存，肆匹休于棠棣。爵以真王之封，陟以上公之位，褒以两镇之节，厚以三接之赐。俾遂安其居宇，咸克保乎富贵，何愧建初岁入之丰也！每当岁时之衎乐，俨雁齿而密侍，和乐且湛，靡拘堂陛。无间劝侑之勤，有继饮酒之饫。既翕既醉，何愧花萼之盛也！乙未之春，龙翔效瑞，鹡鸰来集，数以万计。嘉首尾之胥应，感弟昆之是类。洒宸翰以体物，用阐明乎至意。若乃帝假有家，明内齐外，自天申命，本支昌炽。考祥罴之应梦，演庆源而毓粹，蔼《螽斯》蛰蛰之众，《假乐》皇皇之懿。受祉而施于子，既侔乎周王；多男而授之职，又合乎尧帝。肇正元嗣于春宫，申眷后王而加惠。冠礼荐行，三加攸次。诏以成人之道，载隆出阁之制。卜吉壤以图居，惟宫隅之是迩。标蕃衍之美名，彰皇家之盛事。顾启处之获宁，信皇慈之曲被。于是宾师友，简僚吏，习礼节，讲儒艺，日奉朝著，克勤无怠。拳拳乎上承忠孝之训，而臣子之义备。至若宗正著录，枝派实繁，上及曾高，下及曾玄。分宅广睦，恩义两敦，第族属之疏戚，班禄秩以维均。远则褒崇艺祖之胄，近则加厚濮邸之孙，配天其泽，同姓悉沾。歌《湛露》，咏《行苇》，戒《杕杜》，鄙《葛藟》，衍蛰蛰于《螽斯》，继振振于《麟趾》。于赫帝命，属籍是典，皇宗取则，率遵绳检。岁月薰陶，朝夕渐染。蔼蔼宾兴之才，擢儒科而登仕版。时则有清静如辟疆，精忠如更生，文若东阿，勇若任城，莫不激昂自奋，腾实飞声。于是参亲疏而两用，冀羽仪于王国。遂壮周家之藩屏，固汉宗之磐石。若夫由朱雀以纵观，下天汉而北望，千门万户，将将有伉。言观其阳，则仍宣德之旧称，定五门而改创。其始也，宪陬訾，摹大壮，揆吉日，命大匠。庶民子来，则靡烦于鼛鼓；瑰材山积，则又疑于神贶。其上则藻色丽乎方井，云气萃乎脩楣，跃水波于柏栋，列绣文于兰栭，罔不随色象类，因木生姿。穷极奇巧，岂人能为，若有鬼神异物阴来相之。其旁则檐牙高张，栏楯周布，往往雕鸾刻凤，盘兽伏虎。或连拳欲立，或猛据若怒，或奋翼东厢，或圈首西序，殊形诡制，见者内怖。于以自中夏而布德，总八方而为极。披路三条，则梐枑森以相连；立观两隅，则罘罳俨以并饰。善颂落成，上下用怿。言观其阴，则峣峣北阙，时谓景龙。于焉采民谣，于焉观民风。阅夫阛阓，则九市之富，百廛之雄，越商海贾，朝盈夕充。乃有犀象贝玉之珍，刀布泉货之通，冠裳衣履之巧，鱼盐果蓏之丰，贸迁化居，射利无穷。览夫康衢，则四通五达，连骑方轨，青槐夏荫，红尘昼起。乃有天姬之馆，后戚之里，公卿大臣之府，王侯将相之第，扶宫夹道，若北辰之籓卫。太平既久，民俗熙熙。观夫仙倡效技，侲童逞材。或寻橦走索，舞豹戏罴，则观者为之目衒；或铿金击石，吹竹弹丝，则听者为之意迷。亦有蜀中清醥，洛下黄醅，葡萄泛觞，竹叶倾垒。羌既醉而饱德，谓帝力何有于我哉！瞻彼艮维，肇崇琳阙，始真天祥，昈分彪列，妙道由是聿兴，至教于是旁达。辛卯之梦既符，壬辰之运斯协。外则立仁济辅正之亭，行玉笥考召之法，博施于民，俾绝夭阏。神符一出，群邪四詟，馘毒治病，力深效捷。内则艮岳屹以神秀，介亭耸以巀嶪，天人交际之夕，清供于此备设。俄而玉斝自倾，宝剑如掣，骇震霆之轰轰。灵圉下兮杂遝。逮夫应钟纪律，里社开祥，凡预臣子之列，欲倾颂祷之觞，即兹宫以效报，期万寿之无疆。于时演大梵希夷之音，讽太元空洞之经，遂颁秘箓，八百联名。猗彼乾维，龙德是营。地直天奥，上郁化精。有冈连岭属之势，有龙盘虎踞之形。储休发祥，繄我圣明。惟崇饰之弥丽，正土木之夸矜。盖示不忘其所自，为万世之式程。彼汉之代邸既琐琐焉，唐之兴庆又奚足称！爰有瑶池波湛，翠水渊渟，峨方壶，起蓬瀛。大君戾止，广殿欢腾，九奏备，八佾成。凡左右侍宴者，恍若蹑神山而游紫清。戊戌之冬，太乙次于黄秘之庭。其位在西北，则临乎是宫之地；于辰为阉茂，适契乎元命之晶。诏鸠工以基迹，用揭虔而妥灵。十神载别，五福来宁。至于端闱之内，大庆耽耽，路寝斯在。有大符贶于此乎躬受，有大祭祀于此而斋戒。日精东承，月华西对。重轩三阶，翕赩动彩。左墄右平，相与映带。睨灵光犹培塿，晞景福之丛芮。春王三朝，履端匪懈，庭燎有光，禁漏斯艾，供张绝盛，法物咸萃。乃建招摇以环合，蒲牢发乎轻奏。正宁当阳，天极是配，九宾星拱，垂绅委佩。乐奏《乾安》，间以韐韎。上公荐寿，捧觞拜跪。天子万世，兆民永赖。其左则合宫之制，高出百王。上圆下方，法象乎天地；九筵五室，经纬乎阴阳。旋四序之和于四阿，达八风之气于八窗，渊衷默定，圣画允臧。重屋告成，保我家邦。于以飨帝而飨亲，则日卜上辛，时丁肃霜。乐调黄钟，享维牛羊。爰熙太室，恭荐馨香。肆推尊于神考，用严配于上苍。于以视朔而布政，则春朝青阳，秋觐总章，冬遇平朔，夏宗明堂。玉册以极其变，内经以考其常。钦授于人，遂正天纲。其右则徽调之阁，严凝密靓。神鼎内藏，天所保定。侔郏鄏之永固，笑甘泉之匪称。其始铸也，穷制作之妙于系表，得隐逸之士于草茅，一铸而就，光应孔昭。其始定也，夜出九成，不吴不敖，龙变光润，气明焰消。维鼎鼐之重，作镇神皋。数极九变，象该六爻。屹然中峙，增崇庙朝。曰苍曰彤，以奠齐楚之域；曰晶曰宝，以奠秦赵之郊。有位东南，有位西南者，有位东北，有位西北者，分方命祭，罔或不调。宜乎卜世卜年，过于周历，永保兹器，与天无极。至其内朝，则祥曦、延和，清穆顾问，亲臣列侍，禁卫弥庆。治朝则紫宸、垂拱，丹青有焕，一日万几，此焉听断。厥或进拜将相，号令华夷，爰即文德，播告唯宜。燕乐群臣，详延多士，乃御集英，以时蒇事。又有龙图、天章、宝文、显谟，以洎徽猷，五阁渠渠，奉祖宗之彝训，示子孙之楷模。言追《盘诰》，道契图书，翳秘藏之靡怠，仰圣孝之如初。次则东西分台，政事所会。始揆而议，则可否有蓍龟之决；既审而行，则出内擅喉舌之寄。于以斡旋钧轴，辅成至治。其在西枢，掌武之庭，则有将印之重，军符之严。尔乃运筹帷幄之中，折冲尊俎之閒，爰戢五兵，坐镇百蛮。其在翰苑摛文之地，则惟密旨是承，德意是导。尔乃覃恩润色，追风浑灏，遂继东里之才，允符内相之号。乃若天子燕息之所也，宣和秘殿，翚飞跂翼。宪睿思之始谋，因绍圣之故迹。凝芳琼兰，重熙环碧，轮焉奂焉，光动两侧。听政之暇，来游来息。搜古制于鼎彝，纵多能于翰墨。致一凝神，优入圣域。爰命迩臣，于焉寓直，罄启沃之丹诚，庶密效于裨益。申绍纪元，昭示万亿。视彼元狩、元鼎、神爵、五凤之号，讵能专美于史册！至如亲蚕之所也，延福邃深，有严金铺。当春日之载阳，率六宫而与俱。懿箱既饰，柔桑既敷，鞠衣东乡，三采踌躇。风戾川浴，地温气舒。然后龙精报贶，瑞茧纷如。五色之丝，尤侔乎东海；八蚕之绵，富倍于吴都。献于天子，祭服所须。由此率先天下，则无斁之化，斯并美于《关雎》。以至掖门曲榭之奥，周庐徼道之肃，长廊广庑之连延，珍台秘馆之重复，倬然在列，璇题辉映。虽使广延墨客，众集画史，曷足以纪兹区宇之盛」！先生闻而称赞曰：「汴都之美，其若是乎，抑何脩何饰而臻此乎」？公子曰：「主上以神明资才，受天眷命，为天下君。其所以图为宰制，独运矩矱之中者，愚不得而测也。切仰庙堂之所先务者，任贤使能而已，试为子陈之。若夫十室之邑，必有忠信，天下至广，岂曰乏才。观夫燕赵汝颍之英，句吴于越之秀；两蜀文雅，三齐质厚；以至关东旧相之家，山西名将之胄，感会风云，杂然入彀。矧兹神圣之都，是为英俊之躔，元精于此回复，间气于此蜿蜒。以言乎儒风，则长者之称，自汉而著；以言乎世族，则文士之盛，自晋而传。隐逸有夷门之操，文章出濉涣之间。帝赉岳降，运符半千。商弼周翰，接武差肩。陋七相五公之绂冕，迈杜陵韦曲之衣冠。譬犹俶傥权奇，素多于冀北；璠玙结绿，自富于荆山。上乃以道观能，兼收并取。明明在公，济济列布，同寅协恭，相与脩辅。故得朝廷清明，纪纲振举，威武纷纭，声教布濩。北渐鸭绿，南洎铜柱，深极沙漠，远踰羌虏，陆詟水怀，奔走来慕。雕题、交趾、左衽、辫发之俗，愿袭于华风；金革、玉璞、犀珠、象齿之贡，愿献于御府。于斯时也，治定而五礼具焉，则采《周官》之仪物，稽曲台之典故，考吉礼、嘉礼之义，正昏礼、冠礼之序。车舆旂常，衣冠服制，职在太常，各有攸叙。功成而六乐举焉，则诏后夔辨舞行，命伶伦定律吕。法太始五运之先，谐中正五均之度。笙镛鼗磬、琴瑟柷敔，职在太晟，各有攸部。众制备，群音叶，天地应，神人悦。脩贡效珍，应图合牒。上则膏露降，德星明，祥风至，甘露零；下则嘉禾兴，朱草生，醴泉流，独河清。一角五趾之兽，为时而出；殊本连理之木，感气而荣。嘉林六目之龟，来游于沼；芝田千岁之鹤，下集于庭。期应绍至，不可殚形。是宜登泰山，蹑梁父，泥金检玉，诞扬丕矩，奏功皇天，登三咸五。上犹谦挹而未俞也，于是亲事法宫之中，斋心大庭之馆，思所以持盈守成，垂万世之彝宪。躬执道枢，卓然独断。仰以顺天时，俯以从人愿。规模则惟周官之隆是循，政事则惟元丰所行是缵。其在官也，绝侥倖之路，汰冗滥之员。奉诏者戒于倚法，治民者戒于为奸。其在士也，纳谠言于群试，复科举于四远。保桑梓者遂孝养之心，在流寓者获游学之便。其在民也，除苛滥之科，蠲不急之务。农人服田，以效力穑之勤；父老扶杖，以听诏书之布。遂使四海之内，反朴还淳，皆敦本而弃末。皞皞乎太古之风，各安居而乐业」。先生闻之，叹美不暇，乃谓公子曰：「今日治效如此，正臣子歌功颂德之秋也。顾惟疏远之踪，名不通于朝籍，虽欲抽思骋词，作为声诗，少述区区之志，天门九重，势难自达，则乙夜之览，何敢冀哉」？因击节而歌曰：「严哉神圣位九重，仁天普被四海同。旷然丕变还淳风，金革不用囹圄空。千龄亨运今适逢。下七制，卑三宗，微臣鼓腹康衢中，日逐儿童歌帝功」。歌毕，振衣而去。公子遂述其事而理之，以总一赋之义焉。理曰：赫赫皇宋，乘火德兮。奠都大梁，作民极兮。一祖六宗，世增饰兮。光明神丽，观万国兮。穆穆大君，天所子兮。粤自丛霄，履帝位兮。体道用神，妙莫名兮。立政造事，亶有成兮。金鼎奠邦，神奸詟兮。玉镇定命，垂奕叶兮。天地并应，符瑞著兮。膺图合牒，千百祀兮。坐以受之，开明堂兮。三灵悦豫，颂声兴兮。元臣硕辅，侍帝旁兮。相与弼亮，守太平兮。运丁壬辰，化道行兮。己酉复元，宝历昌兮。天子万年，躬在宥兮。斯民永赖，跻仁寿兮。
南定楼赋 南宋 · 李焘
帝有熊之苗裔兮，课蝉蜕于城阳。溯凯风而浮游兮，爰谒沔而蹈襄。念莫足与为政兮，乃退耕而俟时。或三顾以咨当世之务兮，翻然遂许其驱驰。奉命于危难之际兮，一言而鼎足之势成。公安狼跋不可以久留兮，亟溯江而西征。兼弱攻昧古所贵兮，矧吾谋之嘉定。于信义其何伤兮，庶几汉后世之复兴。维蜀则二祖之关河兮，先固基本足食与兵。宁崎崛岩阻之恃兮，指日还都于旧京。既荡平乎山南兮，亦汉厉乎樊北。凉州若可以指呼兮，许下业业其将拔。按吾素定之谋兮，若盘走丸而弗出矣。孰启蒙、逊之祸心兮，彼天公真不仁。虽云长之仇不可不报兮，较计轻重盍姑置此而专图秦？嗟夫！此行莫能尼兮，更挠败乎东邻。宛洛进取之途繇此遂改辙兮，跨有二方遽爽其一。遭大丧而内外晏如兮，赖忠正以勿失。吾岂须臾忘汉贼兮，又惧南鄙之侵。闭关息亦已久兮，顾独施诸蛮夷。函养篡逆莫诘问兮，丕死三载昉出师。视初谋愈落落难合兮，谅非得已而至于斯。吾因斯知帝王之穷荒勤远兮，适足贻后世子孙之忧。越兰津为他人兮，当时固已厌苦其烦劳。岂无攻心之上策兮，顿刃挫锐亦深入乎不毛。渡泸水临滇池兮，并日而食则他可知也。收资财以给军国兮，殆简牍之虚辞。间一岁乃出祁山兮，吊民伐罪兮公来独何迟也。傥无所事于东与南兮，举全力而加诸当逆。汉贼斯蒲伏而受首兮，王业讵偏安于蜀都！攻益州之疲弊兮，讫莫遂其良图。慨东隅之得失兮，畴克收此桑榆！抑天之所坏不可支，故使至此极兮，植僵起仆，尽吾意之区区。揆厥所元终都攸卒兮，孔明之于昭烈盖无言不酬矣，又何负乎？乱曰：高桥岿然压绳若兮，俯仰千载怀诸葛兮。德如伊、周过管、乐兮，孰云所长非将略兮！变故横发巧言夺兮，仓卒应酬不踬跲兮。本志先定惟北伐兮，回兵南讨路纡曲兮。言旋言归暂休息兮，祁山之役最后出兮。魏人闻此犹震叠兮，矧及当时用全力兮？摧枯拉朽彼固弗敌兮，事不如意八九且十兮。然自亦何憾孽匪自作兮，自兹已来可惜兮。徼外蛮夷今毕服兮，不复弄兵暨邛木兮。偃旗卧鼓不顿一戟兮，我独北望伤宛洛兮。极目千里氛甚恶兮，沈吟遗章涕落兮。攘除兴复将焉托兮，登兹销忧聊假日兮。
悯孤赋 南宋 · 晁公溯
有卫氏之君子兮，鼻祖肇绪于初度。灵根大于元庄兮，益植德而垂裕。后皇揆其中情兮，嘉耿介以作辅。绵蝉连而通籍兮，逮五叶之踵武。皇考生而謇直兮，杂若芳以为佩。中既有此修能兮，罹氛浊而不得试。服铜墨于岩邑兮，迫洿渎而缭戾。鸱枭迭翔千仞兮，鸾畏吓而增逝。甑窐荐于清府兮，倭傀纷其径侍。惟谣诼之妒美兮，君犹天其何怼。犬戎忽其吠尧兮，肆齮齧犹未果。进铅刀以禦冲兮，众固知其不可。女媭婉娈而来告兮，圣乱邦而不居。昔予弃而今辞兮，揆厥礼而弗渝。皇考申之怫郁兮，曰食焉其可舍？倚东藩以出奔兮，日重趼而百舍。奋大义以委命兮，元戎感而就驾。前茅蹶于宁陵兮，胡天命之不假？独立而弥厉兮，遂结缨于此野。夫差悼于恸阖兮，岂忘越之伤指？眕盱啜泣于卞陨兮，宁蹈敌以偕死？余杀身其非难兮，实有慕于申子。眷欲留此故都兮，怀维桑之攸止。豹侁侁而眴关兮，宇将颠而藩陊。心眐眐而横骛兮，撰余辔于睢之阳。朝发轫而南迈兮，惨去故而衋伤。睨帝阍以增遐兮，日沈翳其无光。岑石摧其重輠兮，豺狼跱夫中路。夕惴慄而不寐兮，昼徙倚而环顾。察九土之洪旷兮，予何为此窘步？介淮海之具区兮，幸去危而即安。俄魏狸之涉泗兮，赤囊翩其若翰。幼遭世之阨艰兮，尚童羁而未冠。后貐之淫噬兮，前大江之奔湍。睇鲵渊之赫怒兮，枻将进而复止。委虎蹊以颠越兮，恐赍恨而永已。冒危途以徼福兮，寄性命于一苇。阳侯悯予而奔属兮，济中流之汤汤。登句吴之崇壤兮，聊弭节而彷徨。魂伧囊而稍宁兮，卜予适其何方？蓍龟告予以坤维兮，盍避世以违害？惟厥土之侧陋兮，藜藿曼其不采。厌棼乱而愿游兮，问夫途之所在。岁作噩之杪冬兮，霜雪凛其漼溰。绝楚泽之泱灙兮，天无风而扬波。陟三峡之峻阪兮，陆纡轸而嵯峨。曩予邑于浚都兮，安平原之曼衍。绝垠忽其迫隘兮，感失径而悲惋。念世遗予清白兮，特缱绻于宾戚。逮茕独而于役兮，适旷野其焉觌。踵尼父之厄陈兮，七日惨其不食。搴木兰以继粻兮，腹虽洁而愈瘠。颜有田以给饘兮，陶环堵而潜伏。夫吾块处无所兮，糊予口其不足。下乡困而哀歌兮，微漂母吾其殆。曾千金之获偿兮，兰委霜而先败。岁月恍其遄逝兮，视金叆已胜帻。岂不怀夫遗烈兮，莫盛于畴昔。三岁进而宾兴兮，非吾宗其谁克？岂来者之弗励兮，降及予而若绝？夜慷慨以雪涕兮，恨放迹乎穷发。俗务相之是习兮，巫觋以为师圣。阃莽其榛塞兮，意惝恍其何之。粤予世有旧闻兮，退绎而覃思。尝俾予充赋兮，求虽获而忸怩。女采薇而惊悸兮，终即鹿而有喜。念坠绪之仅续兮，抚初志其犹未。义捧檄以娱亲兮，善干禄之及时。三千钟而不洎兮，在子舆其益悲。矧下秩之代耕兮，蚤颠沛于百罹。昊苍何其不仁兮，而畀予以弱质。衷坎毒而岂忘兮，惧鞭冢其难必。监伍尚之引决兮，曰无愧乎今之人。顾毁伤其发肤兮，岂圣言之是程？百年倏其几何兮，徒悒郁而终身。
辨蜀都赋 宋 · 王腾
人物习性，有忠有邪，有智有愚，出于才行，而不由土产。自赵谂狂图，好事者类指以疵蜀人，蜀之衣冠含笑强颜，无与辩之者，余尝切齿焉。及读左思赋，见其薄蜀陋吴谄魏，以谀晋之君臣，苟售一时之声价，而灭天下之忠义。晋之公卿一口称誉，风俗颓矣。士无特操，以陷西朝于五胡，卒贻万世之愧。夫魏者，汉之贼也。原思之词，似欲尊正统而黜偏方，然不顾正气之沦溺，乃知蜀之横被枉抑，其所由来者久矣。故作《辨蜀都赋》，以申蜀人之愤气。其商略土风，采摭人物，不该乎治乱兴衰之变、邪正是非之理者，不在铺布之限。非若前辈之辞主于类聚山川毛羽动植，以焕文彩之美观，悦读诵之利口而已。
辩疑先生核理储思，欲折《蜀都》，未绎其辞。客有东方者，过而问之曰：「昔者太冲搆十稔之意，搜三都之奇，文成示人，张华见推，士安序焉，盛传于时，岂其犹有未尽，而夫子欲纠其所违」？先生曰：「嘻！子未之知也。吾蜀立极之初，域民之始，井邑山川之秀，人物风俗之美，是则左思备言之矣。然而论列人材，详明士类，第言文藻之华掞，不及蜀人之忠义，遂与吴俗，例加抑忌，非特没其实美，且沮之以横议。川灵为之扼腕，岳镇为之愤气。吾以此为有遗恨，故申言其所以。夫品物流形，九土分敷，惟有蜀为极险之区。羊肠绕其垠锷，鸟道架于至虚，行者却履以视栈，乘者投绳而钩车。验太白之所赋，盖未髣其锱铢。实天限而地隔，故山峭而川迂。宜若与中夏否闭，而不通其车书。然朝宗之水，浩浩而南倾；内附之山，峨峨而东蹙。口呀双剑，若邠岐虎陷之吻；尾拽西南，乃咸雍金城之麓。以其有所附属而不能自立，故命名者号之曰蜀。自西而东，昔本无途，金牛诈言，五丁是除。吾人由之既艰，且虞一夫举足，十夫荷储，食黄白以骨立，卧冰藜而裂肤。蜀士远于进取，蜀民疲于转输。叹天阍之已邈，望秦陇以长吁。然且联纲之运应声，穿领之牛系路，陟长坂以犹及，绕大江而不误，指日而物不缓期，按籍而民无逋户。边饷以需，上供有裕，悉陆海之攸产，饱神囷之所聚。五季之阨，王朴献谋，谋先取蜀，以阜兵糇，糇足兵强，乃征方州。时乏远御，朴言不酬。及我太祖，算如朴策，蜀定国富，次平诸国。蜀于是时，兴王有力。向者孟氏，抚妪矜怜，惠爱其人，捐租五年。及我王师，宣威三川，卒无一夫东向而控弦，盖倾心于正统，视私恩犹缺然。是使伪命牵羊，偏方衔璧，顾旌纛以涕泗，仆逵衢而思积。感恩之意则诚，孝顺之心自直，岂若他邦之惷悍，怒螳臂于车辙。由古而来，可得而闻。李雄、刘辟、李连、公孙，因仍是难，割据坤灵，盗蜀而王，踵起而霸，类匪蜀人。三国之际，异方鼎峙，若南若北，辅吴崇魏，惟我蜀人，不私非类。虽辅璋戴备以自国，犹谓吾君之子，而卒臣刘氏。晋宋而下，南北风马，南郁屈以游魂，北陆梁而聘驾，惟此西土，爰归南化。迨萧纪之不令，溯岷江而僭正。梁人召寇以救乱，魏氏怀奸而托信。彼实包藏，此惟附顺。逆施不惠于宜都，内溃爰从于迟迥。岂瞻顾于北风，盖钦恭于王命。不惟蜀人不盗蜀都，历代以来，乱离间起，在内在外，为奸为宄，董卓、桓氏，元载、朱泚，庞勋、刘辟，樊崇、韩遂，怀凶煽悖，言不详记。试考谱谍，按其闾里，苟挥羿浞之戈，悉匪岷嶓之士。在唐中弱，齐蔡幽并，谐结诸邻，唇齿相因，叛主之师，逐帅之黥，陆梁百年，不为王臣，是亦何尝联吾蜀民？帝室内讧，孽牙匪夷，震动万乘，再狩于西。民与其帅，开关迎之。天王莅止，百官六师，国用告乏，众艰于饥，与其吏民，缣粟输之，比其还归，恬不知危。兹盖处平则率下以奉京邑之灵，遭变则自完以待中原之睦。欲携之则难判，欲一之则易服。岂特文有馀而武不足耶，其天资正顺而敦笃。近者赵谂，图结巴渠，包藏历年，困于无徒。爰及吴俦，妖谋是趋，蜀人白发，遄服其诛。由是言之，蜀何负于君王欤？思徒见其邻于西夷，远于上国，诮丘壑之险，鄙方隅之僻，但分中外之质丽，不决正邪之名实，何所据耶？成周之盛，四海同风，冠带所加，古无比隆，淮徐联齐鲁之轸而有夷，伊洛接丰镐之都而有戎。方春秋之尊夏，视吴楚犹貊虫，大周宗伯而不数，抑又矧于闽中？虽今俊乂之所出，在昔语言之不通。是则与我均为远服，安得妄论其异同？然而自羌观之，华阳黑水别封畛于尧籍，岷山导江历经营于禹迹。秦氏割符，李冰拥节，五政七赋，被自古昔。而四载所至，南止荆扬之域，荆扬之民，岛夷卉服，矧又过此以往耶！百粤之取，始自汉武，郡国虽判，衣冠未楚，所谓粤人，无用章甫。常衮化之，士乃文举。然则论浅深之时，较久近之序，焉可与蜀同日而语？王莽元舅，霍山蒙勋。遗爱帝婿，林甫皇孙。许、李联阶于黻座，封、裴接栋于枫宸。既同心于肺腑，亦托体于亲邻。逞螟蟊之毒噬，为虺蝮于君亲。是则势疏者未必孽恶，地近者未必诚纯，我虽远于国而忠则迩也。高下既别，一凸一凹。太行成皋，三门二崤，或壮帝王之形势，或资奸盗之炰炰，或王路之攸梗，或伏兵之所交。正用之则亦在德枳，邪凭之则遂为寇巢。吾人之心如砥，吾人之行如蚁。结膻美于一心，捐崎岖于万里。申韩生于中土，不免为僻学；郑卫作于中州，不免为僻乐。九野同列于地，何独非梁益之墟？四隅无私于天，曷尝戾西南之角？况乎江行地脉，鲜决埽而败岸；星值天狼，弭工奸而触恶。肖此正气，挺吾先觉。节以遇立，文非苟作。王褒明君臣之合，何武愤福威之削；张纲扼腕于跋扈，扬子甘心于寂寞；相如不数，子昂见却。谓诵述以阿谀，恐吾徒之贻怍。才高则悉靡面腼，气直则回邪胆落。彼徒嫉于西子，殊不惭其郑璞。不意儿曹懵其志行之僻，反以居处僻我也。且圃植蕙而菜育，畦疏禾而莠生，枭伦凤族，蜒肖龙蟠，君子小人，常溷其间。古何邦而无佞，亦何地而无贤？龟蒙孔孟之攸宅，冀北唐虞之所营，宜丘门之不杂，何蹠党之横行？鲧为父而禹子，蔡为弟而旦兄，导挺节而敦逆，奕推忠而杞奸。彼为同属以行异，况指一方而概言！吾请与子姑置远近之殊，而摭正邪之辨。晋取之魏，魏取之汉，功非定乱，位实图篡。思诚晋人，言谀而辩，辞抑蜀以黜吴，志借魏而佞晋。魏为高庙之寇贼，蜀实中山之宗姓。不然，何故进乱世之奸雄，而沮先王之枝属乎！况蜀以得贤而王，失贤而亡；魏以己篡而张，以人篡而戕。彼赋魏事，徒言刑罚之清平，何不言文若之殒命也？徒言忠良之聚会，何不言三马之食槽也」？词未及已，客奋而起：「获闻高义，钦服厥旨」。叹草泽之空言，不能廷辩于天子。
宾对赋 南宋 · 曾协
漫生伏于衡茅之下，咏「康衢」之歌，诵「赓载」之章，想唐虞之光明，欣吾身之亲当。宾有引吭轩眉、扬袂阔步而前者，曰：「古之兴王，必有武事以震叠海内，治金伐石，昭示万代。发成画，运多算，蹴寇虐，搏强悍，定纷争，弭祸乱。如雷霆作而物始萌，氛祲清而日将旦。方其整师而鼓之，连龙蛇，翼鹅鹳，兼老弱，起庸懦。壮士断发，勇夫扼腕。旌旃旗帜，韅靷鞅靽。翕赫曶霍，灿烂炳焕。猿惊雁落，云合星散。及其介马而驰之，莫不魂禠魄夺，拳物喘汗，侧匿鼠扶，周章鸟窜，脯尸而食，薪骸以爨。然后俘宝玉以告庙社，筑鲸鲵而为京观。夫无敌而不摧，又何寇之可玩？商颂猗那，周歌《江汉》，退之述下蜀之艰，宗元纪平淮之断。虽先后之辽绝，悉同条而共贯。维圣代之阙如，无乃起后之永叹」？漫生曰：「噫！子所谓志其小而遗其大，闻其利而不见其害。壮武威之遐暨，而不知文德之远届；愤敌国之俱立，而不知王者之无外。吾将反腐鼠之器，而饱子以大鲸之鲙；放咬哇之音，而飨子以九秋之天籁」。宾曰：「唯唯」。生曰：「厥初生民，浩浩其多，林林而群。虽形万之不同，俱一气之絪缊。圣人爰兴，绝类离伦。配天地以合德，抚万物而为君。子焉其亲，臣焉其邻。翕如其来臻，如兽之驯而鸟之宾。疾痒抑搔，天下一身。敷文德而舞干羽，又何有逆命之苗民？逮夫中衰，世道多变。《濩》有惭德，《武》未尽善。追盛制之莫及，矜善师之不战。岂威略之不足，恶得名之至贱！降及秦汉，蜂聚蚁斗，微哉眇乎，无足为见也！若夫勒卒万旅，出车千辆，劳徒众于绝域，逞雄心于一饷，缭绕重湖，间关叠嶂，屣弃稚耄，星驰丁壮，风劲路永，天凄野旷，既啜泣以相送，复望辕而悽怆，则或马负金勒，弓间锦韔，怅暴骨之何所，抚游魂而伪葬。天下之人既夕得哺，当寒未纩，辍衣食之所资，足军须于塞上。曾分攘之几时，已持兵而相向。霜积锋刃，星攒铠仗。肉饫野草，血殷川浪。系赤子以为俘，乃矜功而献状。杀不辜其几何，夫焉取乎霸王？方今会圣贤，谐明良，整地轴，正天纲。推不忍之良心，勉力行之方强。瞻上天之高高，疑临下之茫茫。持诚意以上格，如握券而责偿。信王者之孔易，甚反掌之与探囊。濯燠暍，起仆僵，凉乎清风，骧乎康庄。即危为安，以弱为强，无调发之杂扰，俨不改其故常。曾延目之未瞬，四海欣其乐康。蓐收伏匿，蚩尤遁藏。堕欃枪于九天，而招摇澹其不芒。夫其閒暇也，考制度，修宪章，制旌旗，陈舆裳，法度著，礼乐彰。辑瑞三朝，升烟一阳。千亩之甸，九筵之堂。宾太一于閒馆，谨燕禖而祈禳。考鼓叩钟，玉帛低昂。搜简编，集缣缃，施丹青，刊琳琅。漰泙铿锵，焜耀炜煌。聚画史而绘事，莫克象日月之光。兹所以轥夏轹商，磅礴虞唐，甄陶帝皇，垂永宪于万祀，掩成功于百王者也。驩欣交通，比屋连墙。人曳绮縠，家储稻粱。更饷迭馈，一肉五浆。仁心所覃，鸟鱼勿伤。秋秋跄跄，圉圉洋洋，如栖邓林而乐濠梁。槎檗自保，乔木相望。岂物微而类异，怀报心而不忘。咸回巧以出技，将献心以效祥。日星云雾之灿丽，羽毛草木之繁昌，史不暇书，府不能藏。彼仙者禽，聿来坛场。不菑不畬，乃积乃仓。总瑞牒而历选，盖创见于未尝。彼溢银于山，跃鱼在航者，何足以方之？其为士者，则荫以夏屋，范以良师，饱以粱肉，训以书诗，非正不谈，放远怪奇。教其内也，则端亮广肆，静专坦夷。贯穿悠远，搜抉细微，道古验今，涣然不疑，毁蓍掷龟，斯焉取斯。文于外也，则雅歌丽句，不浮不枝，虎豹炳蔚，圭璋陆离。如斯之人，鼓箧曳裾，云萃影随，放乎四远，俗易风移。穷山之陲，野水之湄，四无比邻，岿然茅茨，莫不抑首竹帛，弦歌自怡。耳目端而志正，无异说以挠之。其为农者，则力役不兴，年谷屡丰。屏斥蟊贼，扫除螟螽。人力不施，十雨五风。町畦绮错，渠脉相通。交灌牙澍，蜿如游龙。白露始降，场圃献工，或黍或稷，或稑或穜，粼粼重重，纷纷芃芃，如雾散云，合之无穷。至若鸟兽，四灵来同。奉笥昼馌，篝灯夜舂。暴赋弗闻，什一是供。弛担息肩，白叟黄童，扶携笑歌，以输于公。如川之融，如山之崇，茫洋巃嵷。归视其家，囷廪既充，酾酒伐羔，以娱岁终。昔时服田，畏秋之逢。霜至草衰，肥马劲弓。汗邪满车，弃捐成功。自兵革之不作，含哺鼓腹，不自知其成翁。其百工之事也，各售其技，以安其生。业有世守，事无月更。栋宇器用，既备既成。人效侯伯，家拟公卿。里巷相闻，斧斤之声。埴土伐石，凿金屑琼。贵适用之为先，斥巧伪而勿营。长子孙而不迁，何他艺之敢名！其万金之贾也，乘车衣丝，累累什伯。草行露宿，交路阡陌。或水而舟，绵亘薮泽。张帆鼓枻，顷刻数驿。尚不取于厚征，何盗贼之敢迫？今吾与子，广意肆志，泊乎安宅，休乎乐地，趋要道于百圣，咏金音于六艺。室家载宁，忧患不至。履后土而戴皇天，庸可不知其所自也耶！今子誉其所鄙笑，拾其所馀弃，拟沧海于污渎，侪泰山于一篑，无乃颠踬顿踣，伤子之义」？语未毕，宾旷目挢舌，顿颡振臆，进牍请书，以无忘吾君之德。
虎节门观雨赋 南宋 · 陆游
南方既秋兮暑弗归，老火干时兮秋金微。赫赫炎炎兮炮烙之威，赤云如山兮其高巍巍。阳乌三足兮中天流辉，吴牛喘卧兮海鸟劝飞。水泉枯竭兮桔槔息机，禾欲茂而槁死兮妇泣而子欷。曾纤絺之不御兮如被裘衣，吾一夕而三起兮汗如写其屡挥，昏然投床兮饮馋蚊之方饥。倏清风之飒来兮视庭日其苍苍，乃命吾驾兮登古城以徜徉。云兴东山兮瀰漫八荒，披吾襟而脱吾帽兮受万里之凉。雨势飘忽兮其阵堂堂，甚锐且整兮遇者辟易而莫当，翻江倒海兮沃除骄阳，天地晦冥兮日月翳光。如天战之初酣兮壮士颜行，飞白羽之箭兮攒绿沉之枪。既散复合兮奇正靡常，乘高督战兮吾气甚扬。俄霈之霁止兮烟敛云藏，海山呈妩兮天水苍茫，泉流泱泱兮尘清土香，草木苏醒兮兴起仆僵。农夫起舞兮岁以大穰，九衢行歌兮厥声洋洋。又如既胜兮底定一方，氛翳廓清兮寇戎披攘。冈峦靡迤兮亭障鶱翔，奏凯而归兮竹帛炜煌。嗟夫！世有绝景，然后发驰骋怪伟之辞；士有奇志，然后悟超绝诡特之观。昔人文章之妙兮固与造化者同夫一端。风霆之奔掣兮震薄九关，追写以笔墨兮固知其难。彼黄尘赤日兮车马衣冠，得斯赋而读之兮亦足以发胸中之高寒也。
吊屈原赋 宋 · 王灼
鉴先民之典记兮，眷三闾之幽芬。涕啜啜以霣册兮，恫忠洁而不伸。岂天监之沕默兮，将楚祀之遘屯。勋绩罔究毫末兮，遽蒙斥而湮沦。粤权舆之神化兮，畀斯人以灵智。胡廓落之巨邦兮，庸子纷其一揆。邈先生之修能兮，踔群曹而特异。奉渥德以专衡兮，愿委质而自试。妍蚩错以相形兮，为众情之攸忌。盖三五之盛际兮，贤骏登于玉除。前唱而后和兮，荡皇泽于八区。嗟独力之茕茕兮，莫有助于持扶。乃肆谗以媒孽兮，实厥私之是图。谓灵脩之下烛兮，返信受以予怒。辱及身而国阽兮，惛不识其所措。既前王之不谏兮，尚后王之可追。郁中情之纾兮，负玷黜以长违。托叮咛之嘉言兮，锵琼珩与瑶佩。念皇舆之颠覆兮，悼日月之不再。持大义以自植兮，肯变度而易态？四顾其何适兮，宁投躯于江濑。嗟先生之耿光兮，贯宇宙而愈章。世或操其异说兮，疑先生之罹殃。惟屈氏之于楚兮，偕高阳之苗裔。历九州而从仕兮，谅非予之夙志。虽屏弃而日远兮，犹飞心于华轩。视故都之将颓兮，忍静默以自全！怀先生于久远兮，念叔世之愈薄。小不能死封疆兮，大不能死社稷。习柔媚以图安兮，睨其君如国人。进靡闻于抗直兮，矧退为之陨身。抑高风之难嗣兮，独以是钟于先生。岂时变而事殊兮，孤忠无用于必行。死骨之不可作兮，浩悲思之来并。系曰：山崚崚兮水漻漻，沅湘春兮洞庭秋。缤纷兮芰荷衣，容与兮木兰舟。冯夷兮导前，祝融兮驰殿。揖彭咸兮周旋，招申徒兮游衍。晨谒帝兮九疑，夕腾步兮南箕。盼溷浊兮高逝，倏千载兮不归。
遂初堂赋 南宋 · 张栻
洛阳石伯元作堂于所居之北，榜曰「遂初」，广汉张某为之辞曰：
皇降衷于下民兮，粤惟其常。猗于穆而难名兮，维生之良。翕众美而具存兮，不显其光。彼孩提而知爱亲兮，岂外铄繄中藏。年烨烨而寖长兮，纷事物之交相。非元圣之生知兮，惧日远而日忘。缘气禀之所偏兮，横流始夫滥觞。感以动兮不止，乃厥初之或戕。既志帅之莫御，气决骤以翱翔。六情放而曷禦，百骸弛而孰强。自青阳而逆旅，暨黄发以茫茫。傥矍然于中道，盍反求于厥初。厥初如何，夫岂远欤？彼匍匐以向井，我恻隐之拳如。验端倪之所发，识大体之权舆。如寐而聪，如迷而途。知睨视之匪遐，乃本心之不渝。呜呼！予既知其然兮，予惟以遂之。若火始然而泉始达兮，惟不息以终之。予视兮毋流，予听兮毋从，予言兮毋易，予动兮以躬。惟自反兮于理，兹日新兮不穷。逮充实而辉光，信天质之本同。极神存而过化，亘万世以常通。呜呼！此羲文之所谓复，而颜氏之子所以为道学之宗也欤？吾友石君，筑室湘城，伊抗志之甚远，揭华榜以惟新。命下交兮勿固，演妙理以旁陈。探上古之眇微，得斯说于遗经。谓非迂而匪异，试隐几而一听。然则兹其为《遂初》也，又岂孙兴公所能望洋而瞠尘者乎？
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