加载中…明堂赋北宋·范仲淹
(2024-01-31 08:44:51)明堂赋 北宋 · 范仲淹
臣闻明堂者，天子布政之宫也。在国之阳，于巳之方。广大乎天地之象，高明乎日月之章。崇百王之大观，揭三宫之中央。昭壮丽于神州，宣英茂于皇猷。颁金玉之宏度，集人神之丕休。故可祀先王以配上帝，坐天子而朝诸侯者也。粤自苍牙开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植，彻太古之弊，明大壮之则。风雨攸止，宫室斯美。将复崇高乎富贵之位，统和乎天人之理。乃圣大造，明堂肇起。明以清其居，堂以高而视。壁廓焉而四达，殿岿焉而中峙。礼以洁而俭，故表之以茅；教以清而流，故环之以水。暨二帝之述焉，合五府而祭矣。逮夫夏礼秩秩，奉以世室；商祀穆穆，制以重屋。神禹卑宫，阶以一尺之崇；成汤受命，革以三尺之盛。赫赫周堂，制度景彰。七筵兮南北之广，九筵兮西东之长，堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右总章，面明堂而背北堂。耽然太室，俨乎中黄。都徽名之在南，取盛德之向阳。或谓厥堂惟一，厥室惟九，辟阖其三十六户，疏达兮七十二牖。亦规上而天覆，复矩下而坤厚。近郊之宫，广而能受。通天之宇，高而弗偶。八方象其幅员，九陛参其前后。桓桓焉听政之庙，应辰而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。环林兮葱葱，圆海兮泱泱。既方舟而经梁，复素饰其回墙。陈位序以有严，议法象而必臧。示邦域之景铄，期人神之乐康。左有辟雍，天子学宫。坟籍浩以明备，文物森其会同。奉三寿以勖天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。右有灵台，庶民子来。若经始于神明，乃占候于昭回。天之道也，惟默默以有象；圣之心也，盖惕惕于无灾。此三雍之大者，故百世以钦哉。若夫约周之礼，禀夏之正，天子升青阳之位，体大德之生，彼相协谋，有司奉行。庆赐必均，历象必明。布农事于准直，习舞德于和平。止伯益之伐木，禁蚩尤之称兵。惟仓廪兮赈天之穷，惟币帛兮礼邦之英。无隐不彰，无潜不亨。蒙荡荡之至仁，浸灏灏之醇精。此明堂之春也，万物为之荣。又若炎以继天，羲以永日。始于仲吕之管，复于清宫之律。天子乃登诸明堂，暨夫太室。命盛乐以象德，致大雩以祈实。升高明而有豫，定心气而无逸。静百官之事，驱五谷之疾。无索于关，无难于门。止北伐之威，以助养于生生；导南风之和，以饰喜于元元。此明堂之夏也，万物为之繁。尔乃象正火位，德王金行。羽渐干以南向，谷万斯而西成。天子乃居总章之奥，奏清商之声。图有功而专任，诘不义而徂征。脩法制以谨收藏之令，养衰老以恻摇落之情。同我度量，平予权衡。人社以崇，厚兆民报本之志；神仓以秘，示万邦致孝之诚。此明堂之秋也，天下为之清。及夫虫介时分，虎威夕永。诗人发其凉之咏，日官宾可爱之景。天子乃北堂以居，南面而省。锡饮蒸之庆，从祀寒之请。于是戒门闾，备边境。劳三农于休息，警百辟于恭靖。关市必易，宫室必整。无用之器斯彻，无事之官必省。饬国典以俟来岁之宜，讲武经以肃万邦之屏。此明堂之冬也，天下为之静。斯乃顺其时，与物咸宜，适其变，使民不倦者也。稽夫宗祀之文，大享之辰，上仪乎皇皇，盛节兮彬彬。比于郊也，我则取文之胜；方其庙也，我则取质之纯。损益其礼，尊严其亲。五天之座，晔晔以陈；五常之席，奕奕而伦。惟太室之位，乃上帝之神。作配者先王，从祀者五臣。樽斝离离，玉币莘莘。牲牢之举既遵于夏后，蔬果之荐复本于周人。礼无不当，诚无不臻。圣人于是出斋宫而肃肃，被法服而循循。酌一献以从质，躬百拜而表寅。司仪实相，乐正攸宾。进俎豆之吉蠲，罗簨簴之轮囷。六乐咸在，统美乎列皇；八风相荡，同和乎大钧。下舞上歌，蹈德咏仁。非常之祭，骏及者万国；莫大之孝，蚁怀者兆民。于是神醉其德，人乐而极。太史书于策，大夫颂于国。颂曰：明堂崇之，明王祀之。礼以成之，乐以歌之。光天之下，教以化之。若夫元朔会同，群后对越。穆穆乎舜门之辟，晰晰乎宣燎之发。帝时待旦而久，求衣以先。纡黄组，冠通天，建日月，服乾坤，佩干将，升青阳。进山岳之圭，当云龙之轩。正圣人之大宝，示天下之有尊。巍巍焉负扆而立，济济焉辨色而入。太常正其等衰，九宾序其名级。中阶之前，三公屹然。应门之外，九采察焉。阼阶之东，诸侯以同。西阶之西，诸伯以齐。门东北面者子之位，门西东上者男之次。东门之外，则有乐浪、蟠木九夷之国，西面而北上。西门之外，则有蒙泛、大秦六戎之属，南上而东向。南门之外，则有朱垠、越裳八蛮之族，唯北是望。北门之外，则有荤粥、幽陵五狄之种，唯东是尚。于是兟兟旅进，锵锵肆觐。向明者盖取诸《离》，观光者受之以《晋》。君臣之位定，礼乐之道振。雅韶以奏，文铎以徇。皆望云而就日，必歌尧而颂舜。上和而下乐，金声而玉润。况乎晨光赫曦，天颜弗违。冕绂兮霞集，玉帛兮川归。盛乎王庭之声明，焕乎天家之光辉。若北辰之会众星，咸粲粲而在共；如太阳之临多露，普湛湛而将晞。莫不君三揖于上，臣载拜于下。行典礼，扬风雅，访隽良，议穷寡。人曷幽而覆盆，贤曷恻而遗野。于以盛名器，于以休宗社。署圣法于圆阙，驰神教于方夏。皇哉耀今昔之荣观，至哉敷亿兆之纯嘏。故曰，揖让而治天下者，明堂之谓也。惜乎三代以还，智者间间。诸儒靡协，议者喋喋。而皆胶其增损，忘礼乐之大本；泥于广狭，废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹，惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴，三王岂袭礼而至。为明堂之道，不必尚其奥；行明堂之义，不必尽其制。适道者与权，忘象者得意。大乐同天地之和，岂匏竹而已矣；大礼同天地之节，岂豆笾之云尔。自汉魏之下，暨隋唐之际，堂或三五之上，道非三五之世，盖不取其厚而取其薄，不得其大而得其细。享配之文，或然未分；政教之烈，斯焉弗闻。是则帝道不施，胡取乎总期？皇德不隆，胡取乎合宫？故夫明堂之设也，天子居之，日慎日思。思之何也？万微存乎消息。慎之何也？兆灵系之安危。繇是惟克念以作圣，思尧舜之齐名。惧巍巍之弗逮，乃孜孜于鸡鸣。唯至平之休代，思阜财于吾民。惧四维之有艰，尚疮痍而百辛。故圣人之宝俭，弗下剥而上侈。思寡费而薄索，民庶几于格耻。惟下武之太宁，亦省躬于干戈。取诸豫于四方，慨风云以长歌。惟知人其古难，思济济乎贤者。盖举一于皋陶，乃连茹于天下。惟好生之至德，思与物而为春。惧幽陋之靡及，常咨命于仁人。惟及人之一德，始若晦而弥彰。故三五之君子，腾茂实而无疆。惟皇极之大范，思天下而与平。惧万物之或差，持我心于诚衡。然后见天下齐于无体，和于无声。厖眉而寿，吾何仁之有；含哺而嬉，吾何力之为。但渊渊绵绵，无反无偏。浸淳泽以咸若，乐鸿化于自然。此明堂之道也，盖无得而称焉。我国家凝粹百灵，荐馨三极，东升烟于岱首，西展琮于汾侧。未正天神之府，以让皇人之德。祖考来格，俟配天之仪；诸侯入朝，思助祭之职。岂上圣之谦而愚臣之惑也。臣请考列辟之明术，塞处士之横议。约其制，复其位。俭不为其陋，奢不为其肆。斟酌乎三五，拟议乎简易。展宗祀之礼，正朝会之义。广明堂之妙道，极真人之能事。以至圣子神孙，亿千万期，登于斯，念于斯，受天之禧，与天下宜而已乎。
灵乌赋 北宋 ·
范仲淹
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。
灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。彼哑哑兮如愬，请臆对而心谕。我有生兮，累阴阳之含育。我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚迩，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁。故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓茍竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城茍圮兮，吾将畴依？宁骥子之困子驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓雏之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。
天骥呈才赋（君德通远，天马斯见。） 北宋 ·
范仲淹
天产神骥，瑞符大君。偶昌运以斯出，呈良才而必分。眸回紫电，鬣妥红云。星精效祥，聿归三五之圣；龙姿挺异，不溺三千之群。是何降灵霄极，荐梦中国。启天之命，光帝之德。包羞兮御闲之十二，屏迹兮驽骀之万亿。曳吴门之练，不足以比容；竭燕市之金，不足以为直。徒观夫汗血流赭，连钱拂骢。鲛瘦筋路，鸾肥臆丰。矫矫焉鲸跃乎沧海，昂昂焉鹤出乎樊笼。契瑞图之表述，昭神化之感通。卒使伯乐居前，骇千载之有得；王良处右，悲一旦之无功。得以驯致皇家，骏奔帝苑。厥生也足比乎房驷之异，其来也宁惮乎渥洼之远。虽称德于绝群，岂代劳而一混。首登华厩，嘶风休忆于穷边；高骋康衢，逐日讵思于长坂。岂徒矜半，汉衒连乾。必也瑞乎圣，通乎天，腾志千里，飞声八埏。历金埒以腰袅，奉玉勒以周旋。日驭如亲，合亚六龙之列；瑶池若去，请登八骏之先。异乎哉！神物来宜，天意纯嘏。掩逸足于千驷，萃嘉祥于一马。方驰六辔，且殊归岳之流；傥驾皇舆，曷如负图之者。是知造化之奇，钟焉在斯。祥麟生而奚匹，驯犀至而曷为。宝于大邦，宁徇晋臣之请；出于有道，岂惟汉帝之时。客有感而叹曰：马有俊灵，士有秀彦，偶圣斯作，为时而见。方今吾道亨而帝道昌，敢昧呈才之便。
皇帝后苑燕射赋（并表序天圣六年） 北宋 ·
宋祁
臣祁言：伏闻今月九日幸后苑，诏宗室赐宴射弓者。气肃商旻，神清汉籞。展懿亲而合宴，讲王射以侑欢。常武是经，良辰饰喜。恭惟皇帝陛下，靖嘉民极，勤训道枢。钧众志以惟精，乂永图而无逸。夹辅蕃屏，立爱于周亲；夏屋权舆，示慈于镐饮。乘九秋之盛集，修六耦之帝容。终日射侯，不出正而命中；嘉宾式燕，实厥篚以奉将。洽公姓之乐胥，竦臣邻之咏叹。多仪有焕，在古罕偕。臣位属冗閒，业专讲肄。久陶景化，窃耳大猷。敢萌诵圣之心，仰企强名之作。感缘中发，虽极抃于四支；音以叩烦，更增羞于五降。谨夙夜斋戒，撰成《皇帝后苑燕射赋》一首，缮写随表上进。
臣闻羲图肇画，诸睽取星弧之象；周文弥郁，大乐著天驺之节。谅以四方为志，本男子之事；一张作武，震王者之威。自秦制专私，汉道云杂，徒存燕射之旧礼，罕闻明辟之亲御。惟魏祖畋南皮之野，一日射雉，获六十三头，史笔诧其妙；文成避灵丘之区，仰山发矢，高四百馀丈，琰刻旌其处。是皆殊绝之诡遇，本非揖让之多仪。摅其善经，徯我嘉会。恭惟皇帝陛下，膺载周之陈锡，绍放唐之丕律，高拱岩廊之上，丕冒环海之表。百执之骏奔走，无或旷官；四方之大和会，不知何力。于是外朝夙退，杪秋告丰。庆重合之阳名，申式遨之夏具。披虎落之囿，会麟定之亲。始讲射侯之容，将明洁觯之礼。若其天威粹健，帝表胖正。雕弓栗笴，俨若有容。栖鹄画正，砉然命中。欢声回商琯之肃，馀劲助霜旻之高。宗室奉觞，以次称寿。佥谓天挺其武，所以辅文之缛；事本于礼，所以缀乐之谐。盖陛下财成大猷，冠卓千古，是而弗纪，有司之过也。夫言以文远，功由赋宣。不有作者，将何述焉？其词曰：
执徐统岁，少皞司秋。月著授衣之令，日纪吹花之游。仙盘露变，神阙云浮。田畯告茨粱之获，乡童启豫助之讴。上乃留瞩良辰，载怀茂苑。呼跸复道，回舆帐殿。望葱郁于麟棷，披阴岑于虎圈。跄凤遥溯，相乌细转。凉翠下长杨之宫，暝紫入棠梨之馆。千门洞接，九幄霞连。周邦则伯叔之懿，汉家则肺腑之贤。相趋规地，杂簉琼筵。俨飞绥而交弭，森委佩而凝鋗。川醪溢汎，骑炙纷传。湛其露而在草，需有云而上天。先是司射谨官，梓人庀具，饰虎进侯，张狸设步。上干下干之交维，三乏三正之并树。排崇旌以虹拖，画广堋而云布。并夹并储，决拾相旅。我物孔扬，我仪用光。剡矢荐于夏箙，彫弓出于扶桑。彩五施而列晕，歌九节而升堂。万乘来御，群心乐康。弦随月上，弓与天张。姬周则多材之主，汤乙乃甚武之王。有翼有严，不戁不竦。舍拔则拱，应弦而中。主皮划其已彻，劲羽饮而犹动。骇踆乌于日域，震封狼于星冢。彼艺有六，徒得乎剡注参连；我善兼五，不专乎兴舞和颂。掩前辟以擅名，表上天之锡勇。于是皇襟兑悦，协气云蒸。少府之赐钱流地，庖人之割肉如陵。示慈则折节加俎，式宴则鼓瑟吹笙。轩霞蕃后，磐石宗英。美发的之希代，咸奉觞而造庭。似雍泽之翔振鹭，若辰居之环列星。原夫射之为义，是谓观礼。外则审固而正躬，内则雍容而绎志。支左诎右之能，项发口纵之异。或合宴序宾，或算多与祭。公用隼而射墉，观如墙而扬觯。中则得为诸侯，争有似乎君子。然特人臣之善容，未识我皇之射意。若夫修五常为弓，矫百度为矢。总黎献以树的，罄绵区而除位。参天地之控引，顺阴阳而张弛。一发则英雄在彀，虚抚则蛮夷断臂。岂徒鹄为小鸟，取难中之名；驺曰仁兽，乐庶官之备而已哉？是日，太师阕乐，酒正彻觞，辰旋回指，归于未央。
皇太后躬谒清庙赋（并表明道二年） 北宋 ·
宋祁
臣某言：伏以遹追孝者，雅人歌其匪棘；能事神者，书策美其多材。况祗款庙祧，裒对宗祢。宣治馨而有飶，恍忾叹以如闻。从昔所难，乃今具举。恭惟皇太后陛下，至仁兼爱，柔道体元，保育长君，就成圣德。出入一纪，巩固万枢。黎苗偃化，则泽从云游；殊邻结好，则倚若天等。三光储发歛之度，百物遂零茂之宜。且念措多方之治平，皆真考之遗法。成功不荐，审训谓何。亟诏攸司，属图新礼。躬按天飞之驭，并会月游之庭。万羽蹈扬，袆章参亚。逮晏朝而已事，因列圣以居歆。薰然至和，入金匏而成象；锡之多福，塞穹壤以无垠。臣属在陪祠，职当汗简，轻率斐狂之思，少裨舞叹之馀。敢露欢悰，自忘朴学。谨夙夜斋沐，撰成《皇太后躬谒清庙赋》一首，干渎宸览。
闻夫祀以息民，王假有庙，昔人美而称之。殊不知粢盛之香，所恃者昭德；祝史之荐，不愧者信辞。济济非尽志之貌，翼翼为多福之基。然未有祓精，意燀鸿仪。仰瞻丹楹，则祫而后献；俯奠嘉玉，则告而不祈。非圣后之有作，畴能出千古而鬯丰规哉！于皇齐圣，绍天葆命。佑育我长君，财成我庶政。十有一年，绵区厎定。且曰予惟膺真庙之托，耿列圣之光，投艰夙夜，罔或怠遑。幸三边无谁何之警，万物跻仁寿之场。若使功成不告，则春秋祗事，无以奉承审训而享我先王。丕显明辟，孝爱兼极。将顺德音，爰告方国。列保荫于亲慈，谂勤劳于圣职。粤若朝多吉士，位靡瘝官。乃承乃弼，为屏为翰。薪有芃棫，河无伐檀。此则圣后备陶姚则哲之难也。清问下民，哀矜庶狱。兴列化条，恢疏网目。杜其牙角，保我墉屋。此则圣后有成康措刑之速也。每岁命使，继好龙庭。轒辒相衔，厥角相平。罔投以饵，罔系以缨。此则圣后保汉宣抚和之盟也。能仁精庐，圣仙福地，有种于祠，有歆于类。莫不发少府之藏，贲万楹之丽。此则圣后奉唐家戒禧之至也。恭则易优，俭斯少欲。金玉不扣于上方之器，纂组不丽于三宫之服。别苑无从禽，离宫无改筑。此则圣后守黄老清静之躅也。至于熙百志，乂万枢，粹与天谋，冲与道俱。朝未昕而晰燎，夜已乙而观书。尚且勤劳励翼，辑阙衮而按罗图。是以长乐之记，彤管之史，休功懿绩，纷纶填委。虽巧劳与智忧，邈无阶而胜纪。是宜格祖谢成，有斋恤祀。答在天之丕覆，拥如山之秘祉。于是方岳投颂，臣邻肄仪。增蔽旒于法冕，加缛采于袆衣。皆宸心之参定，掩前圣之未思。仍以仲春吉日，曳九旗，参六螭，云罕前导，王轪下驰。羲和扫霞以登照，雨师沈景而藏霏。攸徂之民，注耳倾目者以万计，惟恐属车之行迟。宝辂徐动，云帘四垂。翟茀騩乘，次于鸡翘之省。莫不穆穆肃肃，按周道而翳华芝。有侐閟宫，光昭帝容。百工如绣，广乐成宫。咀芝英以自洁，秉葵首而有融。鸾刀騞然，刑丽牲以升几；玉瓒觓尔，湛明水而函空。边豆惟旅，铏芼相从。遍七室以沃灌，罄一德而虔恭。星妃备亚献之列，月后谨三酌之容。二告交答，万祥来同。然而归蕃釐于嗣帝，让懿铄乎祖宗。是以秘祝私请，无一当于圣躬。宁不谓虑危以安，保盈以冲？虽古之任姒马邓，区区述美，曾不足踵武而齐风。乐阕礼成，回舆而归，天子乃揽率吁之固请，建丕称而扬徽。拜奉琼册，内荐椒闱，上公旄节以焜照，群臣冠剑而陆离。遂鸿名于茂实，俪天极之巍巍。已事而诏曰，我之此行，务达至诚，不丰于昵，不有其名，惟斋心以交肸蚃，惟合漠以侑神明。然重劳百执之庀事，聊第赐于公卿。若夫策勋舍爵，兹事体大，则候夫皇帝之躬耕。
上春衅龟赋（春序之月，先衅灵物。） 北宋 ·
宋祁
政有图始，天方发春。荐幽血以升器，衅大龟而用神。割以全牲，表惟新而嗣岁；授于太史，将致用以前民。丕训孔昭，攸司慎举。《周官》则具载厥职，吕《令》则叶言其序。月有履端为重，我乃诏乎官占；物有不亵为灵，我用藏于君所。始也斗建寅次，正符夏时。事藏其旧，谋询乃疑。发居蔡以颙若，取刲而奉之。焕若涂丹，布十朋之具体；滂焉流赭，浃三兆之灵姿。然后举縢籥以见珍，总绎灵而罔越。死且不朽，神无恐歇。贵以天之神物，谨以王之正月。茍玩占于象数，式俾从长；既取重于宗祧，何伤祀骨。及夫占人献兆，菙氏告虔。视高惟谨，食墨罔愆。告我猷而弗厌，蔽朕志而为先。宁不由乞灵肇祀，谨始开年。牢礼初升，既措庙堂之上；邦仪云展，遂居庭实之前。彼宫室用成，鼓钟将震。咸重其事，必先其衅。未若我外列邦贵，中参宝镇。春者蠢其生矣，冠四序以更端；衅者杀而神之，竦群心而取信。故王者习祥不爽，纳锡有经。登兹备物，赫我至灵。辰有主于勾芒，旧章惟谨；告不欺于偻句，穆卜攸宁。士有洽见典彝，博知名物。惟布和之在候，俾乞灵而罔咈。傥欲天下之几微，冀郑詹之一拂。
法施于民则祀赋（功被民誉，长享常祀。） 北宋
· 宋祁
法本垂教，祀惟报功。仰茂绩之显著，标祭典以钦崇。大德既昭，勒庙彝而不朽；遗风可考，歆饮食以无穷。稽古哲王，详明深志。念先宪之丕冒，思隆名而广被。由是尊以法教，陈于祀事。经邦体国，昔用之而有常；邀福乞灵，今奉之而不坠。盖以德冠后世，功施兆民。风声遂以遐布，祷祀从而不泯。据洪阀于当来，死宜庙食；答大功于既往，凛若生人。莫不彰叙洪猷，协宣来誉。此垂法也，物赖其赐；彼崇祀也，民将有助。业成久大，礼亦蕃庶。弃为稷而龙为社，荐币乃兴；汤以宽而周以文，奉辞交著。法之备者名大，祀之丰者日长。奉我一德，安尔万方。昔也礼乐政教之道备，今也玉帛牺牲之品详。所以轩祖至诚，民百年而胥畏；重华盛德，世千祀以弥昌。且夫法之不施，虽威而曷仰；祀之不永，虽恭而孰享？必在著厥话言，炳夫图像。立功立德，固咸秩于礼经；先圣先贤，率来思于大飨。异夫法昭宪度，祀载典常。盖名垂于身后，非政息于人亡。比夫皋陶世衰，潜起忽诸之叹；若敖寡德，遽形馁而之伤。是则惕厉永图，景铄洪美。奋名实于简策，流馨香于簠簋。谅非此族之名，不在常祀。
祭如在赋（躬主明祭，如彼神在。） 北宋 ·
宋祁
祭惟首义，礼乃慎终。念奉先而励翼，必如在以钦崇。肃荐尊彝，恍先灵之可接；祗陈笾豆，讶謦欬以潜通。用能敦至孝于前牒，贯纯诚于厥躬者也。作训其谁，闻诸宣父。稽明祀之备物，欲致恭而为主。谓夫祭则惟尔有神，谓乎在则莫予敢侮。相其志意，但见懔然如生；俨乃衣冠，孰云无念尔祖？盖以自迩推远，居幽达明。彼耿默以无朕，此吉蠲而有成。奠献弥勤，若奉杳冥之信；斋庄愈笃，如闻叹息之声。且夫物之感者，莫盛于神；礼之修者，莫大乎祭。所以交乎不测之用，立乃惟馨之制。思所乐而思所嗜，寅命有加；于此乎而于彼乎，精衷益励。则知祭烦则数，祭怠则疏。故我严祀事以颙若，遵时思而穆如。奉鬯而前，望若有求之际；洁粢以进，僾同将见之初。若然则故能立教哲人，垂谋翼子。苾芬之至如彼，济漆之容若此。其用足见，其徵可拟。类谋事而就祖，必取致诚；譬入虚而有人，宁忘率履？异夫祭之垂范也，节之以礼；在之告虔也，先诚其身。念酢侑而咸举，若音容之不泯。允谓孝子能享，至诚感神。亦犹事亡如存，显周文之永锡（阙）。
诫覆车赋（前辙之覆，来者为诫。） 北宋 ·
宋祁
大道有荡，倾车在前。伊来者之深诫，思远途之曲全。顾轞轞以摧轮，安能继进；视彭彭而改辙，式鉴先颠。仰味至言，遐稽往哲。于车诫而引谕，譬人谋而有说。将欲以败警成，因工弃拙。追昔时之失御，大为之防；在今也以回辕，下视其辙。徒观夫流水竞毂，轻雷奋辎。千金之子不倚，五达之庄载驰。力且竭矣，远犹致之。既嗜进而昧退，倏忘安而遘危。败厥载于积中，金胡及柅；弃尔功于引重，辖靡遑脂。得不矫尔前非，求兹后福？彼谅出乎一失，此宜存于三复。谛是险易，潜虞荡覆。望前驱之致患，足见存亡；念后乘以方来，敢矜驰逐。岂不以图今者视昔，观往者知来？据福可以虑祸，守正于焉救回。故我假一车之申鉴，协万物以兼该。拒险还轩，式戒乘槐之蹶；去危发轫，深防偾济之灾。况夫训难诬于后人，谏罔施于往者。必将观患于外，防微在下。茍遇丧乘之道，引而避之；傥行脱辐之郊，吾其还也。亦犹《诗》取商鉴，周仁始基；刑诫秦失，汉章有宜。率自先王之道，咸成后事之师。则车不徒喻，诫亦有为。前瞻泛驾之人，自贻伊戚；却视执绥之子，岂不尔思？异夫！身其晦必思于明，志乎夷必防其隘，然后卓尔自立，惕然垂诫，周流乎中道而行，决无沦败。
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