以“凤凰鸣矣，于彼高冈”为韵

作者：丁顶天

         瑞鸟翔翔，偃伏众众。于雌于雄，曰凰曰凤1。喈喈雍雍，群聚而和鸣；颙颙卬卬，乘风以追梦2。蛟龙起舞以伴飞，琴瑟扣弦以相弄。且夫形美而奇，音清而中。以至有楼台借其名扬，庠序从其德衷3矣。

         至若昏也固常，昼也保章4。逢太平盛世，有景星凤凰5。修五德之已全，五采羽备6；通四方而无碍，四海翱翔7。性孤而高洁，形美而吉祥。其衣也华丽，其态也端庄。栖必苍梧，食当练实；饮当甘醴，居必高冈8。处上古而仪黄帝9，入云天而藐鸱粮10。且闻即即足足，嘤嘤鸣鸣。自歌自舞11，奏箫奏笙。既寓乎昌盛，亦兆以繁荣。

　　矧夫历久而胄遥，形奇而图异。象者众而备诸长，名者清而关物旨。自是视乎姿，思于彼。鸑鷟丹鸟，美号同于鹓雏；火鸟鹍鸡，祥瑞别于素雉12。于是嘉名扬兮，雅称传矣。至于文明之始，图腾之初。若龙之象，如洛之书。先民崇美，图之神鸟；佳丽附名，绣于裙裾。物呈三皇之时，鸟纹绘拟；文传五帝之际，锦鸡相于13。修羽完体，臻萃添誉。代代衍情，以至雌雄同涂矣。

         爱其形美，慕其德高。冠于顶戴，缀于衣袍。以物喻情，争拟凤凰之态；以情化物，喜持赤鸟之豪。击石拊石兮百兽率舞，凤仪凰仪兮百鸟来朝14。然则凤凰重生，须由烈火浴炼；桃李争艳，应以正气熏陶。是以吾辈见贤当思齐美，求知莫畏辛劳。若夫孜孜矻矻，郁郁翱翱。自可随凤凰而舞，与圣哲同操也哉。

附注：依平水韵。

1.李时珍曰《禽经》云雄凤雌凰，亦曰瑞者，百鸟偃伏也。翔翔：庄敬、安和舒适、高飞之貌。

2.喈喈雍雍：即雍雍喈喈。和谐之声悠扬。颙颙卬卬：体貌庄重恭敬，气概轩昂。诗经《卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。”“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”

3.凤凰楼为三滴水歇山式围廊，顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边。此楼为盛京最高建筑，故有《盛京八景》之一"凤楼晓日"、"凤楼观塔"等传称。凤凰楼上藏有乾隆帝御笔亲题"紫气东来"匾。汉刘向《列仙传》曰：“箫史教弄玉吹箫作凤凰声，凤凰来，止其屋。秦穆公作凤台，一旦，皆随凤飞去。”庠序：学校。衷（zhòng）：适合、恰当。

4.《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”

5.景星凤凰：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。

6.《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

7.按《韩诗外传》云凤之象，鸿前麟后，燕颔鸡喙，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙纹龟背。羽备五采，高四五尺。翱翔四海，天下有道则见。

8.按《韩诗外传》云其翼若干，其声若箫。不啄生虫，不折生草。不群居，不侣行。

9.《竹书纪年》：帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集，不食生虫，不履生草，止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鸟来仪。

10.见1《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之，仰而视之曰:'吓!'今子欲以子之梁国而吓我邪?”

11.见4与9.

12.《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鵷雏；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄。”《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。”凤皇别名：凤鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡、鸑鷟、鹓鶵等。素雉：白色野鸡。古代以为祥瑞之兆。

13.1977年，距今7000年之河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早之凤凰图案。《渊鉴类函》引徐整《正律》载：“黄帝时代以凤为鸡。”

14.《尚书·益稷》"箫韶九成，凤凰来仪。击石拊石，百兽率舞。