加载中…渭水贯都赋
(2022-06-18 19:52:10)
卫次公
次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。
况字逋翁，苏州人，至德二年进士。以校书郎徵，迁著作郎，贬饶州司户参军。 高祖受命造唐赋（并序）
隋文帝灭陈，荡定海内。炀昏多罪，坠失先业，身灭国替。幼恭以神人非圣莫可，乃命太保萧造，奉皇帝玺绶，归我高祖。高祖固让，谣歌狱讼，已归唐矣。而薛举、王充、窦建德等，陈胜倡祸，为汉祚阶。夫鹿台之积，非无财也；闾左之戍，非无卒也。汤以七十里，文王以百里，而臣诸侯，非有土也。隋地遍天下，二帝之业，一朝埽尽，可不谓大悲乎！吴公子札，古之达天命者，其歌唐思深哉！其有陶唐氏之遗风乎？气蒸芒砀，龙跃太原，天命也。昔司马相如赋《子虚》，诸侯之事，非天之事，汉武闻之，犹曰：「朕独不得与此人同时。」班固、张衡、左太冲所赋《两京》、《三都》，各务夸大，而王者受命，则阙而不书。盖赋者古诗之流，古者采诗，言之无罪。今王泽不竭，斯文未丧，翰墨间作，其谁曰不然？先王建国，始以文经，上行下效；终以武定，强本弱枝，四方翕然，无凶人矣。故明德慎罚，文王所以造周也；应天顺人，武王所以克商也。《书》云：「帝尧聪明文思，帝舜浚哲文明。」断自唐虞，洎乎周汉，帝王美称，以文为首。我唐文德，宜在三代之上；微臣赋颂，耻居数子之下。初论隋氏颠覆，次论皇家开统，末论告厥成功。简於上帝，铺乎下土，播乎无穷，固非常才浅虑之所能及。意者实以祖宗光灵，引耀鼓动之所致也。其辞曰：
在桓灵之道а兮，本小而末大，下陵而上替。君臣相失，南北历帝。天丑隋而命唐，纂周汉之鸿裔。大哉文王！王季其父，武王其子。父作子述，叶天命以应期。炀为不道，庶官携贰；鱼烂土崩，荒沈所致。虽曰匹夫之勇，有盗中原之意。凶贯既盈，果不保於神器。江都之祸，酷甚望夷之事。亡国之君，虽绵古而必类，王者父天母地，非所以苟其身而贪厥位。岂有男女疾痛，而父母不为之欷乎？此真主所以乘时而建义也。曾不一战，而得行其志。 汤武应天也，其实誓师；高祖受禅也，其实揖让。犹感思以恸哭，乃立代而尊炀。仗顺而升，盖前经之所旷。承土德以播业兮，与炎灵而更王。维李其根，降居真源。洎武昭之陇胄，扬太祖之周勋。典则明融，是将贻乎子孙。高皇生而豁达，大度徇齐，弱而能言。神光佳气兮烂以氤氲。兆白雀兮戴紫云。隐隐兮始乎太原。君子得时，有如追奔。岷峨导江兮，河出昆仑。雷砰电掣，浩浩浑浑。厥波虽雄，为海所吞。乾健而坤顺兮，利配乾而法坤。有何奸豪，恃险偷存。乃建皇极，锺乎历数。革旧鼎新兮，式闾封墓。百神以咸秩兮，包五岳而作固。过蒲津而川后增流兮，次霍邑而山灵告路。彼上碜下黩兮，我宽刑以薄赋。陋茅屋兮土阶，遵朱干与大辂。乃有严更之署。环卫钩陈，文昌武库。玉册韬府兮，内八景之真文；金盘粲霞兮，承九天之清露。
元圣有作，恢法度也。厥祖草昧，诸夏宗臣。蛮夷酋长，从德如归。若王固让，而天下可违乎？有社稷焉，不可阙祀；有人焉，不可无主。是以木曰威仰，火曰怒，辰戌丑未，王我唐土。天实若曰，四海横波。虔刘札瘥。若王盘桓，奈天下何。义宁二年，五月甲子，高祖即位。木宫曰甲，水宫曰子。干支相生，成字为李。虽子卯不举，而以是为戒，此臣子所以服泰阶也。
神祗叶从，龟筮攸同。乃更正朔，以刀文为开通。告於上下，予昧乃德；嘉乃丕绩，若将殒於厥躬。草艾渠魁兮，罔驾英雄。拔万姓於汤火兮，散三光於昊穹。此皇王所以职教化也，非天不应，非圣不作，造我钜唐。在夏之兴，弼成九服，经启九道，荒厥迹之茫茫。在周之兴，西至流沙，东至乐浪，重九译乎越裳。在汉之盛，大夏身毒，月支夜郎。辰韩之国，画革傍行。未若我唐歌其声，舞其容，十有二部，镜立乎中央。唐既有土德，乐亦有臣妾，《易》曰：「殷荐上帝」，又曰「行地无疆」。提封所经，声教所被，穷天下之琛怪，截海外之梯航。逾蟠桃而跨弱水兮，盖四十万里，鸟飞骥兮，鳞萃乎ゴサ。不以三代为境土，七雄为富强乎？何则？汉高提剑，学校兴於文景；周武载戈，颂声作於成康。卜代三年，延祚四百，亦谓之享国久长。与夫青牛绀纟宪，白马朱鬃，报千祀於元君兮，呼万年於太行。林邑贡能言之鸟，大宛奉汗血之马，孰与四白鹿、四白狼乎？擒建德於武库兮，格魏公於敖仓。耕有三十年之蓄，以备凶荒。战有百万众之师，以戎羌。胡骄则马衔塞草，寇虐则龙决天潢。又孰与周汉之广建康庄。在岁九天之下，九地之上兮，合二九为一方。凝碧树於洞房。送白於帝乡。舞破阵於清庙兮，准文始於西厢。迎气於东郊兮，养老於上庠。之礼，鬯圭瓒兮辟雍明堂。袭蛟炉之馥馥，叠鼍鼓之镗镗。羽林孤儿，青矜胄子，森琳琅以锵锵。河山巨防，百二盘冈。渭水贯都兮，来天汉之汤汤。浞龙宫而捎鬼国，延苑囿而峻墉隍。驼余，犀象乘黄。附翼之马，骨腾肉飞，灭没陆梁。出女床。军鸡白鹇，孔翠翱翔。缩沙碛与江湘。休徵四塞兮，花萼连芳。大容挥弦兮，子晋吹簧。飞廉驰道兮，河鼓服箱。雍门韩娥，流徵叩商。彻歌钟於未央，校羽猎於长杨。
升平既久，兵设不防。虏自燕垂，限乎洛阳。云雷遘难，金火耀芒。上帝之哀下人兮，生魂魄而起膏盲。肃宗龙飞日出凤翔兮，肆诛犬羊。代宗赫怒兮，草被严霜。复九庙之郊，三辰忽乎煜煌。扶已挠之厚栋，维既绝之颓纲。然一胡作乱，四海奔亡。父习乎勇，母抱其子，乘城看战，电埽八荒。 天下大定，朝廷无事，帝端拱於穆清。呀溟渤以为池兮，拓宇宙以为城。务子来之经营，乃有栋宇之盛。肃文，刻桷雕楹。甲乙於方中兮，势夭矫而上征。东西两京，岳立云峙。宫室相望，八百馀里。虽千数万名，犹未尽也。翼翼峨峨，重关四塞。抵昆明而瞰太液。象蓬壶之广大，践太华而节终南，抱周秦之襟带。於是偃师偶人，郢匠圬墁之辈，工发藻绘，情生眄睐。式瞻魄骇。爰处体忄太。乃有舆服之饰，缕毂错衡，霓旌羽盖。纹窗绣户，玲珑以相对。明月夜光，焕合影乎其内。青琴素女，间木难之首饰。响结绿之腰佩。嗟神人之叶和，感雨露之滂沛。职贡隘入，舟车溢载。冯夷阳侯，既降於英灵；木魅山鬼，不劳乎祈赛。 於时太府太仓，粟腐缯败。荔枝橘柚，鱼盐惟错之蓊隘。幽明黜陟，轻重约法之殿最。垂二百年天下，九百馀万户、六千三百万口，徭轻敛寡，国富家肥。硪截岌。良々磕磕兮，沸渭及沓；訇訇哕哕兮，亘地罄天，来朝会兮天子。於是乎班瑞等威，卑其君长，降为牧守，宸衿恢张，以天地之无外，一万二千年为一纪，三万六千年为一代。
古者登泰山七十二君，两汉踵武，亭亭云云。八百馀年，寂寥无闻。我唐传祚以来，革隋一，封岱二，克复三，除凶四。五将发，三门备。南正司天，北正司地。勾测影於北至，建相风於南寺。太微太一，金版玉笥。逮夫淹中阙里之类，盖三十万卷，倾古今之文字，振古以来，未之有也。其事始於武德，成於贞观，兴乎开元、天宝之间。唐虞夏殷之世，不足多也。然则天子四海为家，六合为都。方明参乘，昌寓为御。三代考绩，五载一巡狩，观万国之有无。禹会会稽，舜游苍梧。曰予后，后来其苏。天子於是命有司，兴农圃。废土木。放女谒，斥谗夫。臣拜手稽首，载陈厥谟。康哉良哉！耻其君不及唐虞。
茶赋 稽天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不生。至如罗玳筵，展瑶席。凝藻思，开灵液。赐名臣，留上客。谷莺啭，宫女。泛浓华，漱芳津。出恒品，先众珍。君门九重，圣寿万春。此茶上达於天子也。滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞锡云中至。此茶下被於幽人也。《雅》曰：「不知我者，谓我何求。」可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡烟风雨秋。梦里还钱，怀中赠橘，虽神秘而焉求。
莽墟赋
大历迷者至莽然之墟也，前山极高，犹在其下。聚首峨峨，去天无多。中有灵草，洞泉浇沙。倒壁挂松，灵莳接波。乳窦滴沥，芝房骈罗。野火不钻，枯木戛摩。阴岑胶加，流响灭华。阳冈豁寥，上景澄霞。何意万里之荒谷兮，有此数百家。此家何代，图记不载。为当去殷，为当避秦。商山老人，不为汉臣。岂知人情之险鄙，征税之愁辛。迷叟归到家，持辞不可陈。儿征防丁，女事东沤。神龙吟兮凤舞。莽墟之所，超逍遥以容与。
次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。
渭水贯都赋（以「帝王建都，取诸上象」为韵）
清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导於中州；君德配天，故法於上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，贯都必因於始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳於揭厉，濯缨者何必於沧浪。泛彼楼船，掩横汾於武帝；滨之钓叟，感入兆於文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡馀。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，於名川而舍诸。岂惟积润於庶物，固亦近壮於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象於影中，渡牵牛於波上。客有观光者，於兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。
清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导於中州；君德配天，故法於上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，贯都必因於始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳於揭厉，濯缨者何必於沧浪。泛彼楼船，掩横汾於武帝；滨之钓叟，感入兆於文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡馀。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，於名川而舍诸。岂惟积润於庶物，固亦近壮於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象於影中，渡牵牛於波上。客有观光者，於兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。
刘辟
辟，字太初。贞元中擢进士宏词科，佐韦皋幕府，累迁御史中丞度支副使。永贞元年，皋卒，辟主留後，讽诸将上表徼旄节，授检校工部尚书，充剑南西川节度使。又求都统三川，遂举兵围梓州，宰相杜黄裳荐高崇文、李元奕等讨之。元和元年九月，辟遁走，擒送京师诛之。
辟，字太初。贞元中擢进士宏词科，佐韦皋幕府，累迁御史中丞度支副使。永贞元年，皋卒，辟主留後，讽诸将上表徼旄节，授检校工部尚书，充剑南西川节度使。又求都统三川，遂举兵围梓州，宰相杜黄裳荐高崇文、李元奕等讨之。元和元年九月，辟遁走，擒送京师诛之。
如石投水赋（以「仁义忠信，公平能谏」为韵）
圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻，臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而来投；尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平；犹君为德，既贞而明。石岂自投，假海纳之宏量；臣非苟进，由天听而察诚。用率於有类，将感於无情。虚而受者其理远，含而容者其道行。何幽邃之能间，奚渺弥之足惊。夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿。敬宣嘉猷，谓岳生而天赐。岂不由山有巨石，水有通津。忽击流以澎湃，俄答响於ち沦。虽源深流长，乃入无不至；而体柔处润，则托有所因。移他山之贞质，依上善之全仁。夫水石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居穆清，时和海晏。念投石之契，爰求秉钧；思箴阙之规，载徵骤谏。由是如石之义启，投水之情通。彼以诚应，我亦符同。悬天爵之荣，获斯人瑞；尊五岳之礼，视乎上公。恒启沃以为志，方清明而在躬。比石固业，钦贤缵功。傥或水不周容，石乃无由寓质；君不虚已，臣则曷能推忠。可以垂诫训，可以流德风。则知圣既作兮政惟恒，石既投兮贤必澄。敢献良哉之咏，愿扬美於廉能。
潘孟阳
孟阳，礼部侍郎炎子。登博学宏词科，元和初为大理卿。终左散骑常侍。赠兵部尚书，谥曰康。
天道运行成岁赋（以题为韵）
孟阳，礼部侍郎炎子。登博学宏词科，元和初为大理卿。终左散骑常侍。赠兵部尚书，谥曰康。
天道运行成岁赋（以题为韵）
本清阳而左旋，浩浩其天。播二气而仁均亭育，分四序而德溥陶甄。不见为元，乃悠也久也；不言而化，遂行焉生焉。万物得以资始，五材禀以功全。美利有常，则寒暑之候节；著明莫大，则日月之象悬。仰居诸之罔息，知变化之不愆。昏明不差於昼夜，次舍互循於轨躔。大无不包，可定於握规投矩；远无不至，可则於持衡执权。於是律中夹钟，辰次太。羽毛振於万族，勾萌达於百草。布交泰於发生，降氤氲於元造。俾其动植之庶汇，罔不和同於至道。若乃景丁统日，祝融抚运。扇风气而何物不温。在朽木而何荣不奋。盛既极明，时即迁行。当蓐收之整辔，乃夷则之司声。消埃郁於九野，降肃杀於八。候可藏冰，隶人欢瞻於北陆；时将纳稼，农人乃望於西成。盖藏冰之节斯近，严凝之气方盈。命之畅月，是曰元英。夫寒暑顺序，则阴阳不争。稽诸天道，虽谓之通正。感於帝德，实彰乎太平。至矣哉！圣人体元，於是乎立制。大仪斡运，於是乎成岁。惟王者之则哲，谅公士之赞睿。在阳和之陶蒸，庶不遗於淹滞。
况字逋翁，苏州人，至德二年进士。以校书郎徵，迁著作郎，贬饶州司户参军。 高祖受命造唐赋（并序）
隋文帝灭陈，荡定海内。炀昏多罪，坠失先业，身灭国替。幼恭以神人非圣莫可，乃命太保萧造，奉皇帝玺绶，归我高祖。高祖固让，谣歌狱讼，已归唐矣。而薛举、王充、窦建德等，陈胜倡祸，为汉祚阶。夫鹿台之积，非无财也；闾左之戍，非无卒也。汤以七十里，文王以百里，而臣诸侯，非有土也。隋地遍天下，二帝之业，一朝埽尽，可不谓大悲乎！吴公子札，古之达天命者，其歌唐思深哉！其有陶唐氏之遗风乎？气蒸芒砀，龙跃太原，天命也。昔司马相如赋《子虚》，诸侯之事，非天之事，汉武闻之，犹曰：「朕独不得与此人同时。」班固、张衡、左太冲所赋《两京》、《三都》，各务夸大，而王者受命，则阙而不书。盖赋者古诗之流，古者采诗，言之无罪。今王泽不竭，斯文未丧，翰墨间作，其谁曰不然？先王建国，始以文经，上行下效；终以武定，强本弱枝，四方翕然，无凶人矣。故明德慎罚，文王所以造周也；应天顺人，武王所以克商也。《书》云：「帝尧聪明文思，帝舜浚哲文明。」断自唐虞，洎乎周汉，帝王美称，以文为首。我唐文德，宜在三代之上；微臣赋颂，耻居数子之下。初论隋氏颠覆，次论皇家开统，末论告厥成功。简於上帝，铺乎下土，播乎无穷，固非常才浅虑之所能及。意者实以祖宗光灵，引耀鼓动之所致也。其辞曰：
在桓灵之道а兮，本小而末大，下陵而上替。君臣相失，南北历帝。天丑隋而命唐，纂周汉之鸿裔。大哉文王！王季其父，武王其子。父作子述，叶天命以应期。炀为不道，庶官携贰；鱼烂土崩，荒沈所致。虽曰匹夫之勇，有盗中原之意。凶贯既盈，果不保於神器。江都之祸，酷甚望夷之事。亡国之君，虽绵古而必类，王者父天母地，非所以苟其身而贪厥位。岂有男女疾痛，而父母不为之欷乎？此真主所以乘时而建义也。曾不一战，而得行其志。 汤武应天也，其实誓师；高祖受禅也，其实揖让。犹感思以恸哭，乃立代而尊炀。仗顺而升，盖前经之所旷。承土德以播业兮，与炎灵而更王。维李其根，降居真源。洎武昭之陇胄，扬太祖之周勋。典则明融，是将贻乎子孙。高皇生而豁达，大度徇齐，弱而能言。神光佳气兮烂以氤氲。兆白雀兮戴紫云。隐隐兮始乎太原。君子得时，有如追奔。岷峨导江兮，河出昆仑。雷砰电掣，浩浩浑浑。厥波虽雄，为海所吞。乾健而坤顺兮，利配乾而法坤。有何奸豪，恃险偷存。乃建皇极，锺乎历数。革旧鼎新兮，式闾封墓。百神以咸秩兮，包五岳而作固。过蒲津而川后增流兮，次霍邑而山灵告路。彼上碜下黩兮，我宽刑以薄赋。陋茅屋兮土阶，遵朱干与大辂。乃有严更之署。环卫钩陈，文昌武库。玉册韬府兮，内八景之真文；金盘粲霞兮，承九天之清露。
元圣有作，恢法度也。厥祖草昧，诸夏宗臣。蛮夷酋长，从德如归。若王固让，而天下可违乎？有社稷焉，不可阙祀；有人焉，不可无主。是以木曰威仰，火曰怒，辰戌丑未，王我唐土。天实若曰，四海横波。虔刘札瘥。若王盘桓，奈天下何。义宁二年，五月甲子，高祖即位。木宫曰甲，水宫曰子。干支相生，成字为李。虽子卯不举，而以是为戒，此臣子所以服泰阶也。
神祗叶从，龟筮攸同。乃更正朔，以刀文为开通。告於上下，予昧乃德；嘉乃丕绩，若将殒於厥躬。草艾渠魁兮，罔驾英雄。拔万姓於汤火兮，散三光於昊穹。此皇王所以职教化也，非天不应，非圣不作，造我钜唐。在夏之兴，弼成九服，经启九道，荒厥迹之茫茫。在周之兴，西至流沙，东至乐浪，重九译乎越裳。在汉之盛，大夏身毒，月支夜郎。辰韩之国，画革傍行。未若我唐歌其声，舞其容，十有二部，镜立乎中央。唐既有土德，乐亦有臣妾，《易》曰：「殷荐上帝」，又曰「行地无疆」。提封所经，声教所被，穷天下之琛怪，截海外之梯航。逾蟠桃而跨弱水兮，盖四十万里，鸟飞骥兮，鳞萃乎ゴサ。不以三代为境土，七雄为富强乎？何则？汉高提剑，学校兴於文景；周武载戈，颂声作於成康。卜代三年，延祚四百，亦谓之享国久长。与夫青牛绀纟宪，白马朱鬃，报千祀於元君兮，呼万年於太行。林邑贡能言之鸟，大宛奉汗血之马，孰与四白鹿、四白狼乎？擒建德於武库兮，格魏公於敖仓。耕有三十年之蓄，以备凶荒。战有百万众之师，以戎羌。胡骄则马衔塞草，寇虐则龙决天潢。又孰与周汉之广建康庄。在岁九天之下，九地之上兮，合二九为一方。凝碧树於洞房。送白於帝乡。舞破阵於清庙兮，准文始於西厢。迎气於东郊兮，养老於上庠。之礼，鬯圭瓒兮辟雍明堂。袭蛟炉之馥馥，叠鼍鼓之镗镗。羽林孤儿，青矜胄子，森琳琅以锵锵。河山巨防，百二盘冈。渭水贯都兮，来天汉之汤汤。浞龙宫而捎鬼国，延苑囿而峻墉隍。驼余，犀象乘黄。附翼之马，骨腾肉飞，灭没陆梁。出女床。军鸡白鹇，孔翠翱翔。缩沙碛与江湘。休徵四塞兮，花萼连芳。大容挥弦兮，子晋吹簧。飞廉驰道兮，河鼓服箱。雍门韩娥，流徵叩商。彻歌钟於未央，校羽猎於长杨。
升平既久，兵设不防。虏自燕垂，限乎洛阳。云雷遘难，金火耀芒。上帝之哀下人兮，生魂魄而起膏盲。肃宗龙飞日出凤翔兮，肆诛犬羊。代宗赫怒兮，草被严霜。复九庙之郊，三辰忽乎煜煌。扶已挠之厚栋，维既绝之颓纲。然一胡作乱，四海奔亡。父习乎勇，母抱其子，乘城看战，电埽八荒。 天下大定，朝廷无事，帝端拱於穆清。呀溟渤以为池兮，拓宇宙以为城。务子来之经营，乃有栋宇之盛。肃文，刻桷雕楹。甲乙於方中兮，势夭矫而上征。东西两京，岳立云峙。宫室相望，八百馀里。虽千数万名，犹未尽也。翼翼峨峨，重关四塞。抵昆明而瞰太液。象蓬壶之广大，践太华而节终南，抱周秦之襟带。於是偃师偶人，郢匠圬墁之辈，工发藻绘，情生眄睐。式瞻魄骇。爰处体忄太。乃有舆服之饰，缕毂错衡，霓旌羽盖。纹窗绣户，玲珑以相对。明月夜光，焕合影乎其内。青琴素女，间木难之首饰。响结绿之腰佩。嗟神人之叶和，感雨露之滂沛。职贡隘入，舟车溢载。冯夷阳侯，既降於英灵；木魅山鬼，不劳乎祈赛。 於时太府太仓，粟腐缯败。荔枝橘柚，鱼盐惟错之蓊隘。幽明黜陟，轻重约法之殿最。垂二百年天下，九百馀万户、六千三百万口，徭轻敛寡，国富家肥。硪截岌。良々磕磕兮，沸渭及沓；訇訇哕哕兮，亘地罄天，来朝会兮天子。於是乎班瑞等威，卑其君长，降为牧守，宸衿恢张，以天地之无外，一万二千年为一纪，三万六千年为一代。
古者登泰山七十二君，两汉踵武，亭亭云云。八百馀年，寂寥无闻。我唐传祚以来，革隋一，封岱二，克复三，除凶四。五将发，三门备。南正司天，北正司地。勾测影於北至，建相风於南寺。太微太一，金版玉笥。逮夫淹中阙里之类，盖三十万卷，倾古今之文字，振古以来，未之有也。其事始於武德，成於贞观，兴乎开元、天宝之间。唐虞夏殷之世，不足多也。然则天子四海为家，六合为都。方明参乘，昌寓为御。三代考绩，五载一巡狩，观万国之有无。禹会会稽，舜游苍梧。曰予后，后来其苏。天子於是命有司，兴农圃。废土木。放女谒，斥谗夫。臣拜手稽首，载陈厥谟。康哉良哉！耻其君不及唐虞。
茶赋 稽天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不生。至如罗玳筵，展瑶席。凝藻思，开灵液。赐名臣，留上客。谷莺啭，宫女。泛浓华，漱芳津。出恒品，先众珍。君门九重，圣寿万春。此茶上达於天子也。滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞锡云中至。此茶下被於幽人也。《雅》曰：「不知我者，谓我何求。」可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡烟风雨秋。梦里还钱，怀中赠橘，虽神秘而焉求。
莽墟赋
大历迷者至莽然之墟也，前山极高，犹在其下。聚首峨峨，去天无多。中有灵草，洞泉浇沙。倒壁挂松，灵莳接波。乳窦滴沥，芝房骈罗。野火不钻，枯木戛摩。阴岑胶加，流响灭华。阳冈豁寥，上景澄霞。何意万里之荒谷兮，有此数百家。此家何代，图记不载。为当去殷，为当避秦。商山老人，不为汉臣。岂知人情之险鄙，征税之愁辛。迷叟归到家，持辞不可陈。儿征防丁，女事东沤。神龙吟兮凤舞。莽墟之所，超逍遥以容与。
杨系
系，大历中进士。
通天台赋（以「洪台独出，浮景在下」为韵）
伊昔炎汉，功高化洪。乐率土之暨阜，筑通天而且崇。初一篑以发地，终百寻以隐空。构之以便梓，饰之以丹红。浮彩外烁，流光内融。赫兮ピ兮，独出烟云之表；壮矣丽矣，迥标天地之中。柏梁不同，井干非匹。势岌嶷以山峙，体而景轶。中邃窕，入之者当昼而居昏；上が曾，登之者先曙而观日。於是乎晏处，安期於是乎暇逸。月上壁而旁飞，云缘梯而下出。粲粲彩彩，灵仙兮所在。若瑶台之云栖，冠鳌山於溟海。炳炳彪彪，天子兮共游。若琼楼之霞蔚，照龙烛於昆邱。光玉树而葱翠，影甘泉以沈浮。於是孝武皇帝绍祚┰允，登眺远骋。高揖八极，俯窥万井。拂轩之宛虹，步檐楹之倒影。乃言曰：「可以临万国，可以游九垓。」凡厥层构，莫先斯台。窥地底以豁险，Р天门以崔巍。谓四夷不遐，将拓迹以开统；见百神咸在，则祈褫而禳灾。既玉女之下视，复金乌之上回。既而褒云献赋，文质彬郁。且曰：「陛下承天启圣，聿膺多福。」排玉户於玉堂，金铺於金屋。亦可以上忧宗社，下恤独。何峻极於台榭，恣欢娱於耳目。将乘奔而独惧，矧长途而中宿。至矣哉！斯言也。我皇德循楷式，帝锡纯嘏。傥茅茨而是陋，尧何事乎光宅天下。
郑叔齐
叔齐，德宗时人。
新开石岩记
城之西北维有山曰独秀，宋颜延之尝守兹郡，赋诗云：「未若独秀者，峨峨郛邑间。」嘉名之得，盖肇於此。不藉不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上。仙挹石髓，结而为膏；神凿嵌窦，呀而为室。嚣滓可远，幽偏自新。胜概岑寂，人无知者。
大历中，御史中丞陇西公保障南服。三年政成，乃考宣尼庙於山下，设东西庠以居胄子。备俎豆仪，以亲释菜，虽峻止可寻，而丛薄未翦。公乃目常从以上，每指荒榛而授事。为力无几，得兹穴焉，闳而外廉，隘以傍达，立则艮其背，行则踬其腓。於是申谋左右，朋进畚锸。壤之可跳者，布以增径；石之可转者，积而就阶。景未移表，则致虚生白矣。岂非天赋其质，智详其用乎？何暑往寒袭，前人之略也？譬犹士君子韬迹独居，懿文游艺，不遇知己发明，则蓬蒿向晦，毕命沦恨，盐车无所伸其骏，和氏不得成其宝矣。篆刻非宠，庶贻後贤。建中元年八月廿八日记。
武元衡
元衡字伯苍，河南缑氏人。举进士，德宗朝迁御史中丞，元和二年由户部侍郎拜门下侍郎同中书门下平章事，检校吏部尚书，充剑南节度使，封临淮郡公。八年复知政事。王丞宗上疏请赦吴元济，使人白事中书，元衡叱其悖慢。承宗怒，使盗害之。赠司徒，谥忠愍。
贺甘露表 臣某言：伏奉今月九日圣恩，以元和殿前所降甘露，宣示百寮者。伏闻圣德至而和风应，元气滋而灵液降。不有上瑞，曷彰盛时？况甘惟旨味，露则仁泽。岂无外野？故呈祥於禁中，不於别殿，特表庆於元和。光凝栖凤之林，气传香之树，将使五灵集祉，奕叶流芳。伏惟陛下先天奉时，王道立极，不言而风雨咸若，无为而正祥荐至。故得蒸云降液，睹阳不，如脂如饴，珠连星缀。可以彰圣感，可以保丰年。汉致金盘，魏称琼爵，方兹冥贶，固有惭德。臣遇斯鸿造，幸偶昌期，希代称符，微生毕睹。载欣载贺，徒竭犬马之诚；舞之咏之，共乐华胥之俗。无任。
贺连理棠树合欢瓜白兔表
臣某言：臣闻至德有感，嘉瑞必呈。非汪洋滂霈，不能动神灵；非葳蕤合Ш，无以彰明盛。伏惟陛下登建皇极，二纪於兹，情无忘於一日，德弥新於万载。怀徕反侧，优容直谅。至仁所渐，潜销於毒螫；大赉所及，无间於忽荒。故得正祥荐臻，策简填委。迨於今日，不可胜书。此实上天所以丁宁，俟登封告成也。今又见许州长社县刘斌地内连理棠树图，徐州彭城县阳守志园中合欢瓜图，又进白兔并图等。伏以甘棠符於国号，连理表於邑中，瓜瓞颂於诗人，合欢守於园内。兔居卯位，白顺金色：金者取象於武臣；白者，明资於义邑。足表巍巍宗社，长庆於大同；赫赫天枝，永崇於皇度。俾秉旄节，必效精诚，县象告人，焯乎明著。窃览前志，历考休徵，积彼千载之祥，无兹一岁之盛。臣忝私恩，睹所未闻，舞之诚，倍百恒品。无任。 寒食谢赐新火及春衣表
臣某言：中使至，奉宣进止，赐臣新火及春衣等。荧煌自天，纤丽同降。束带敛衽，尽饰之道已加；捧炬回光，照临之荣荐及。臣某中谢。臣以薄才，滥居台宪，旷官尸禄，骤涉岁年。陛下未责前过，尚容旧职，忝陪班列，兢惕每多，载冒簪缨，惭惶益甚。今时惟清明，律中姑洗，当改燧火。既荷惟新之恩，未去袍；更沐衣轻之赐，猥沾鄙陋。曲被幽微，臣虽至愚，岂不知愧！伏以先皇之德未报，陛下之泽又深，揣分循涯，过叨奖遇，将仰申裨补，俯效涓埃。惟当以火烛心，焚灼不忘於尽瘁；以衣励已，曳娄常誓於糜躯。嫉恶触邪，进贤推善，有死莫贰，知无不为；伏冀圣慈，鉴臣丹慊。无任踊跃屏营之至。 谢赐新火及新茶表
臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣新茶二斤者。慈泽曲临，恩波下浃，光烛闾里，荣加贱微，惊欢失图，荷戴无力。臣某中谢。臣庸琐无堪，谬参风宪，旷官尸禄，已涉岁年。窃位妨贤，心知不可。陛下宏上天之私覆，回白日之馀光。锡贡颁荣，布芳新於令节；钻燧改火，烛幽昧於蓬门。既荷惟新之恩，更沐时珍之赐，将何以仰申裨补，俯效涓埃？惟当焚灼丹诚，激励愚鲁。况先朝之恩未报，陛下之泽又深，省分循涯，伏增陨越。无任感戴屏营之至。 议朝参官班序奏
贞元二年御史中丞窦参所奏，凡诸使兼宪官者，除元帅都统节度观察都团练防御等使，馀并在本官之位。其後苏弁、于硕以度支郎中兼御史中丞，邓泳以易州刺史兼御史大夫，皆奉进旨，令在同类之上。伏以前後异同，遵守不一。臣谨议。伏请自今常参官兼御史大夫中丞者，准简省官立在本品同类之下。
请选举限内仍朝参奏
前件等司：近起十月，至来年三月，称在选举限内，不奉朝参。令式无文，礼敬斯阙，一年之内，半岁不朝。准贞元十二年中丞王颜奉敕厘革，载在明文。寻又因循，辄自更改。若以兵部礼部选举限内事繁，即中书门下御史台度支京兆府公事至重，朝请如常，而况旬节已赐归休，常参又许分日。一月之内，才奉十日朝参，其间甚热甚寒，皆蒙颁放。臣以为王颜举奏甚详，当时敕文处分甚备，请准贞元十一年四月敕旨，自今以后，永为常式。他年妄改前条，请委台词弹奏，庶使班行式序，典法无亏。请停忌日告陵并荐瓜果等使奏
伏以先王制礼，皆有著定之文；后圣沿情，或徇一时之敬。过犹不及，遂至于烦。询于有司，兼酌礼意，若无厘改，有黩旧章，其太庙诸陵日遣使，臣等商量，每岁除太庙时飨及太庙朔望上食诸陵、朔望莫亲陵朝晡奠外，余飨食及忌日告陵等并请停。其果实、甘橘、蒲萄、菱梨等，皆远方进奉，陵邑所无，并请遣使于诸陵荐献。果实之中，甘瓜特异，亦谓至时上荐，其余瓜果及四时杂物，并望委陵令与奉陵县计会，及时供荐，其专遣使亦请停。庶宏圣敬之心，不亏严洁之祀。
请待制官于延英侯对疏
本置前件官，以备顾问，比来多不奏事，有问虚设。又贞元七年更有次对官，虽议两置，去岁已停。今惟以六品已下清官，前例恐非尽善。伏请自今已后，兼以中书门下省、御史台拾遗、监察御史及尚书省六品诸司四品已上职事官、东宫师傅、宾客、詹事及王府诸傅等，每坐日两人待制。正衙退後，令於延英候对，以为常式。
刘商郎中集序 天运地转，刚柔生焉；礼辩乐形，文章出焉。天之文莫丽乎日月，地之文莫秀乎山川。圣人观象立言，用稽述作，发乎情性，形於咏歌：大则明天下政途，弥纶王化；小则舒一时幽愤，刺见《国风》。故子夏云：「在心为志，发言为诗。」声成文谓之音也，固可动天地，感鬼神，则正始之道存焉。
有唐文士彭城刘公讳商字子夏，眷予一先後之辈，睦予两中外之亲。缘情所锺，爱亦加等。顾惟遭幸，秉国枢重，燮赞台衡之务，统临井络之人。其孤乃缄遗文，提捧万里，猥期序引，将佐词林。予感悼故知，恻览华藻，珠玉缀错，清泠自飘，皆素所狎闻也。泫然涕下，不能自收。矧公遐情浩然，酷尚山水，著文之外，妙极丹青。好事君子，或持冰素，越淮湖，求一松一石，片云孤鹤。获者宝之，虽楚璧南金，不之过也。晚岁摆落尘滓，割弃亲爱，梦寐灵仙之境，逍遥元牝之门，又安知不攀附云霓，蜕迹岩壑，超然悬解，与漫汗游乎无间邪？著歌行等篇，皆思入冥，势含飞动，滋液琼瑰之朗润，浚发绮绣之浓华，触境成文，随文变象。是谓折繁音於孤韵。贯清济於洪流者也。今所编录凡二百七十七篇，及早岁著胡笳词十八拍，出入沙塞之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。有若太原王绪、河东裴茂、茂弟荐、河南豆卢峰冯翊、严绅、绅弟绶，及余伯舅洎於子夏，咸以儒业相资，冠胄群族，雄词丽句，遍在人间。子与司空严公，亲结义深，相与编葺，恨不得继采诗之末，播於乐章，且传诸名士，庶几不朽。忝以宿姻旧好，抚事追书，故言之不让也。
祭李吉甫文 维元和九年月日，某官谨遣某，以清酌之奠，敬祭於故中书侍郎同中书门下平章事赠司空赵国公李公之灵。 元精之和，变乎，升为星辰，播为贤哲。当四序迭运，克成岁功，九德咸宜，用彰圣道。惟公锺茂间气，诞灵中和；圭璧镇於岩廊，宫商备於韶；经文纬武，睹奥知微；究理乱之源流，极天人之涯际。洎濯缨清汉，鸣天墀，出入三朝，徘徊二纪，论思禁掖，润色王猷。属元圣御极之初，昊天降休之日，公内参密命，外正戎机，竭心膂以振皇纲，励精诚以辅元化。故得三光离朗，九有澄清；南定句吴，西歼邛；默运宏略，宏宣大猷。
及公亮采登庸，予忝台阶接武。翊戴元首，弼谐神人，论道罔违，恩波共浃。及公推毂淮海，予亦仗钺坤维。俱荷宠惊，各从藩翰；阴骘庶汇，惠洽颛蒙；化訾窳之人，变浇漓之俗。声应义激，契重情申；信誓之言，期於没齿。隋宫井络，相去万里。山水澄鲜，烟绵错峙。风传丽句，缄开素鲤。金石相投，铿然在耳。再徵黄霸，继入丹墀。启沃同心，岁寒其期。运属休明，道济无为。星霜八变，交态不移。或乘春赏花，或对酒吟诗，音容不间，燕语忘疲。宜保太和，克享期颐。报功於岱岳，侍宴於瑶池。
庭菊有芳，朝露尚滋。交臂遽失，瞥如飙驰。惜乎时方泰而寿不与。噫！道行而数奇，复淮夷之成算，虽人亡而事遗。轸悼皇情，哀缠册诔。瞻彼洛土，青乌爰止。千里申奠，九原同寄。抚嵇绍而不孤，铭太邱而无愧。呜呼哀哉！尚飨。
张贾
贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。
衡诚悬赋（以「无敢欺以轻重」为韵）
衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月於七政，协天地於三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归於正而奸不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼於信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别於高下，固非差於毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏於道，深可均於五则；遵乎信，宜作配於四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德於人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职操持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。
天道运行成岁赋（以题为韵） 稽元气之成岁，察时运於上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。於以体和而配德，於以奉时而後天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形於变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，於焉运泰；德刑既备，然後功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。
系，大历中进士。
通天台赋（以「洪台独出，浮景在下」为韵）
伊昔炎汉，功高化洪。乐率土之暨阜，筑通天而且崇。初一篑以发地，终百寻以隐空。构之以便梓，饰之以丹红。浮彩外烁，流光内融。赫兮ピ兮，独出烟云之表；壮矣丽矣，迥标天地之中。柏梁不同，井干非匹。势岌嶷以山峙，体而景轶。中邃窕，入之者当昼而居昏；上が曾，登之者先曙而观日。於是乎晏处，安期於是乎暇逸。月上壁而旁飞，云缘梯而下出。粲粲彩彩，灵仙兮所在。若瑶台之云栖，冠鳌山於溟海。炳炳彪彪，天子兮共游。若琼楼之霞蔚，照龙烛於昆邱。光玉树而葱翠，影甘泉以沈浮。於是孝武皇帝绍祚┰允，登眺远骋。高揖八极，俯窥万井。拂轩之宛虹，步檐楹之倒影。乃言曰：「可以临万国，可以游九垓。」凡厥层构，莫先斯台。窥地底以豁险，Р天门以崔巍。谓四夷不遐，将拓迹以开统；见百神咸在，则祈褫而禳灾。既玉女之下视，复金乌之上回。既而褒云献赋，文质彬郁。且曰：「陛下承天启圣，聿膺多福。」排玉户於玉堂，金铺於金屋。亦可以上忧宗社，下恤独。何峻极於台榭，恣欢娱於耳目。将乘奔而独惧，矧长途而中宿。至矣哉！斯言也。我皇德循楷式，帝锡纯嘏。傥茅茨而是陋，尧何事乎光宅天下。
郑叔齐
叔齐，德宗时人。
新开石岩记
城之西北维有山曰独秀，宋颜延之尝守兹郡，赋诗云：「未若独秀者，峨峨郛邑间。」嘉名之得，盖肇於此。不藉不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上。仙挹石髓，结而为膏；神凿嵌窦，呀而为室。嚣滓可远，幽偏自新。胜概岑寂，人无知者。
大历中，御史中丞陇西公保障南服。三年政成，乃考宣尼庙於山下，设东西庠以居胄子。备俎豆仪，以亲释菜，虽峻止可寻，而丛薄未翦。公乃目常从以上，每指荒榛而授事。为力无几，得兹穴焉，闳而外廉，隘以傍达，立则艮其背，行则踬其腓。於是申谋左右，朋进畚锸。壤之可跳者，布以增径；石之可转者，积而就阶。景未移表，则致虚生白矣。岂非天赋其质，智详其用乎？何暑往寒袭，前人之略也？譬犹士君子韬迹独居，懿文游艺，不遇知己发明，则蓬蒿向晦，毕命沦恨，盐车无所伸其骏，和氏不得成其宝矣。篆刻非宠，庶贻後贤。建中元年八月廿八日记。
武元衡
元衡字伯苍，河南缑氏人。举进士，德宗朝迁御史中丞，元和二年由户部侍郎拜门下侍郎同中书门下平章事，检校吏部尚书，充剑南节度使，封临淮郡公。八年复知政事。王丞宗上疏请赦吴元济，使人白事中书，元衡叱其悖慢。承宗怒，使盗害之。赠司徒，谥忠愍。
贺甘露表 臣某言：伏奉今月九日圣恩，以元和殿前所降甘露，宣示百寮者。伏闻圣德至而和风应，元气滋而灵液降。不有上瑞，曷彰盛时？况甘惟旨味，露则仁泽。岂无外野？故呈祥於禁中，不於别殿，特表庆於元和。光凝栖凤之林，气传香之树，将使五灵集祉，奕叶流芳。伏惟陛下先天奉时，王道立极，不言而风雨咸若，无为而正祥荐至。故得蒸云降液，睹阳不，如脂如饴，珠连星缀。可以彰圣感，可以保丰年。汉致金盘，魏称琼爵，方兹冥贶，固有惭德。臣遇斯鸿造，幸偶昌期，希代称符，微生毕睹。载欣载贺，徒竭犬马之诚；舞之咏之，共乐华胥之俗。无任。
贺连理棠树合欢瓜白兔表
臣某言：臣闻至德有感，嘉瑞必呈。非汪洋滂霈，不能动神灵；非葳蕤合Ш，无以彰明盛。伏惟陛下登建皇极，二纪於兹，情无忘於一日，德弥新於万载。怀徕反侧，优容直谅。至仁所渐，潜销於毒螫；大赉所及，无间於忽荒。故得正祥荐臻，策简填委。迨於今日，不可胜书。此实上天所以丁宁，俟登封告成也。今又见许州长社县刘斌地内连理棠树图，徐州彭城县阳守志园中合欢瓜图，又进白兔并图等。伏以甘棠符於国号，连理表於邑中，瓜瓞颂於诗人，合欢守於园内。兔居卯位，白顺金色：金者取象於武臣；白者，明资於义邑。足表巍巍宗社，长庆於大同；赫赫天枝，永崇於皇度。俾秉旄节，必效精诚，县象告人，焯乎明著。窃览前志，历考休徵，积彼千载之祥，无兹一岁之盛。臣忝私恩，睹所未闻，舞之诚，倍百恒品。无任。 寒食谢赐新火及春衣表
臣某言：中使至，奉宣进止，赐臣新火及春衣等。荧煌自天，纤丽同降。束带敛衽，尽饰之道已加；捧炬回光，照临之荣荐及。臣某中谢。臣以薄才，滥居台宪，旷官尸禄，骤涉岁年。陛下未责前过，尚容旧职，忝陪班列，兢惕每多，载冒簪缨，惭惶益甚。今时惟清明，律中姑洗，当改燧火。既荷惟新之恩，未去袍；更沐衣轻之赐，猥沾鄙陋。曲被幽微，臣虽至愚，岂不知愧！伏以先皇之德未报，陛下之泽又深，揣分循涯，过叨奖遇，将仰申裨补，俯效涓埃。惟当以火烛心，焚灼不忘於尽瘁；以衣励已，曳娄常誓於糜躯。嫉恶触邪，进贤推善，有死莫贰，知无不为；伏冀圣慈，鉴臣丹慊。无任踊跃屏营之至。 谢赐新火及新茶表
臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣新茶二斤者。慈泽曲临，恩波下浃，光烛闾里，荣加贱微，惊欢失图，荷戴无力。臣某中谢。臣庸琐无堪，谬参风宪，旷官尸禄，已涉岁年。窃位妨贤，心知不可。陛下宏上天之私覆，回白日之馀光。锡贡颁荣，布芳新於令节；钻燧改火，烛幽昧於蓬门。既荷惟新之恩，更沐时珍之赐，将何以仰申裨补，俯效涓埃？惟当焚灼丹诚，激励愚鲁。况先朝之恩未报，陛下之泽又深，省分循涯，伏增陨越。无任感戴屏营之至。 议朝参官班序奏
贞元二年御史中丞窦参所奏，凡诸使兼宪官者，除元帅都统节度观察都团练防御等使，馀并在本官之位。其後苏弁、于硕以度支郎中兼御史中丞，邓泳以易州刺史兼御史大夫，皆奉进旨，令在同类之上。伏以前後异同，遵守不一。臣谨议。伏请自今常参官兼御史大夫中丞者，准简省官立在本品同类之下。
请选举限内仍朝参奏
前件等司：近起十月，至来年三月，称在选举限内，不奉朝参。令式无文，礼敬斯阙，一年之内，半岁不朝。准贞元十二年中丞王颜奉敕厘革，载在明文。寻又因循，辄自更改。若以兵部礼部选举限内事繁，即中书门下御史台度支京兆府公事至重，朝请如常，而况旬节已赐归休，常参又许分日。一月之内，才奉十日朝参，其间甚热甚寒，皆蒙颁放。臣以为王颜举奏甚详，当时敕文处分甚备，请准贞元十一年四月敕旨，自今以后，永为常式。他年妄改前条，请委台词弹奏，庶使班行式序，典法无亏。请停忌日告陵并荐瓜果等使奏
伏以先王制礼，皆有著定之文；后圣沿情，或徇一时之敬。过犹不及，遂至于烦。询于有司，兼酌礼意，若无厘改，有黩旧章，其太庙诸陵日遣使，臣等商量，每岁除太庙时飨及太庙朔望上食诸陵、朔望莫亲陵朝晡奠外，余飨食及忌日告陵等并请停。其果实、甘橘、蒲萄、菱梨等，皆远方进奉，陵邑所无，并请遣使于诸陵荐献。果实之中，甘瓜特异，亦谓至时上荐，其余瓜果及四时杂物，并望委陵令与奉陵县计会，及时供荐，其专遣使亦请停。庶宏圣敬之心，不亏严洁之祀。
请待制官于延英侯对疏
本置前件官，以备顾问，比来多不奏事，有问虚设。又贞元七年更有次对官，虽议两置，去岁已停。今惟以六品已下清官，前例恐非尽善。伏请自今已后，兼以中书门下省、御史台拾遗、监察御史及尚书省六品诸司四品已上职事官、东宫师傅、宾客、詹事及王府诸傅等，每坐日两人待制。正衙退後，令於延英候对，以为常式。
刘商郎中集序 天运地转，刚柔生焉；礼辩乐形，文章出焉。天之文莫丽乎日月，地之文莫秀乎山川。圣人观象立言，用稽述作，发乎情性，形於咏歌：大则明天下政途，弥纶王化；小则舒一时幽愤，刺见《国风》。故子夏云：「在心为志，发言为诗。」声成文谓之音也，固可动天地，感鬼神，则正始之道存焉。
有唐文士彭城刘公讳商字子夏，眷予一先後之辈，睦予两中外之亲。缘情所锺，爱亦加等。顾惟遭幸，秉国枢重，燮赞台衡之务，统临井络之人。其孤乃缄遗文，提捧万里，猥期序引，将佐词林。予感悼故知，恻览华藻，珠玉缀错，清泠自飘，皆素所狎闻也。泫然涕下，不能自收。矧公遐情浩然，酷尚山水，著文之外，妙极丹青。好事君子，或持冰素，越淮湖，求一松一石，片云孤鹤。获者宝之，虽楚璧南金，不之过也。晚岁摆落尘滓，割弃亲爱，梦寐灵仙之境，逍遥元牝之门，又安知不攀附云霓，蜕迹岩壑，超然悬解，与漫汗游乎无间邪？著歌行等篇，皆思入冥，势含飞动，滋液琼瑰之朗润，浚发绮绣之浓华，触境成文，随文变象。是谓折繁音於孤韵。贯清济於洪流者也。今所编录凡二百七十七篇，及早岁著胡笳词十八拍，出入沙塞之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。有若太原王绪、河东裴茂、茂弟荐、河南豆卢峰冯翊、严绅、绅弟绶，及余伯舅洎於子夏，咸以儒业相资，冠胄群族，雄词丽句，遍在人间。子与司空严公，亲结义深，相与编葺，恨不得继采诗之末，播於乐章，且传诸名士，庶几不朽。忝以宿姻旧好，抚事追书，故言之不让也。
祭李吉甫文 维元和九年月日，某官谨遣某，以清酌之奠，敬祭於故中书侍郎同中书门下平章事赠司空赵国公李公之灵。 元精之和，变乎，升为星辰，播为贤哲。当四序迭运，克成岁功，九德咸宜，用彰圣道。惟公锺茂间气，诞灵中和；圭璧镇於岩廊，宫商备於韶；经文纬武，睹奥知微；究理乱之源流，极天人之涯际。洎濯缨清汉，鸣天墀，出入三朝，徘徊二纪，论思禁掖，润色王猷。属元圣御极之初，昊天降休之日，公内参密命，外正戎机，竭心膂以振皇纲，励精诚以辅元化。故得三光离朗，九有澄清；南定句吴，西歼邛；默运宏略，宏宣大猷。
及公亮采登庸，予忝台阶接武。翊戴元首，弼谐神人，论道罔违，恩波共浃。及公推毂淮海，予亦仗钺坤维。俱荷宠惊，各从藩翰；阴骘庶汇，惠洽颛蒙；化訾窳之人，变浇漓之俗。声应义激，契重情申；信誓之言，期於没齿。隋宫井络，相去万里。山水澄鲜，烟绵错峙。风传丽句，缄开素鲤。金石相投，铿然在耳。再徵黄霸，继入丹墀。启沃同心，岁寒其期。运属休明，道济无为。星霜八变，交态不移。或乘春赏花，或对酒吟诗，音容不间，燕语忘疲。宜保太和，克享期颐。报功於岱岳，侍宴於瑶池。
庭菊有芳，朝露尚滋。交臂遽失，瞥如飙驰。惜乎时方泰而寿不与。噫！道行而数奇，复淮夷之成算，虽人亡而事遗。轸悼皇情，哀缠册诔。瞻彼洛土，青乌爰止。千里申奠，九原同寄。抚嵇绍而不孤，铭太邱而无愧。呜呼哀哉！尚飨。
张贾
贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。
衡诚悬赋（以「无敢欺以轻重」为韵）
衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月於七政，协天地於三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归於正而奸不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼於信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别於高下，固非差於毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏於道，深可均於五则；遵乎信，宜作配於四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德於人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职操持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。
天道运行成岁赋（以题为韵） 稽元气之成岁，察时运於上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。於以体和而配德，於以奉时而後天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形於变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，於焉运泰；德刑既备，然後功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。
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