明陶望龄《东山谢氏重修族谱序》注译（续）

谢燕颉

（三）

明万历十一年（1583年）癸未岁，谢于教补郡庠弟子员，游学庐陵螺川，谒以京察罢归的陕西参政王时槐。七月十六日，王时槐为宁都衙背族《谢氏族谱》作序：

予既释尘鞅，归耕螺水（庐陵螺川）之阳，虔之宁都生于教觉甫谒予，而受学焉。时觉甫已举于乡矣，乃津津焉以治心、修身、追踪圣贤为志，予甚嘉之。嗣是往来螺水，数过予，述所自致力与其欲深造而未逮者，叩请益加密。予尤喜其勤笃，不懈是诚，可与切磋，而期远到者也。

一日，出其重修族谱，征予一言为序。按：谢氏初祖玉诚公，原籍广信，当宋德佑丙子（1276）移家至宁都太平乡十九都之杉口村（今属石上镇蛇形排村）居焉。传世三百馀年，族属滋繁。先是嘉靖丙申（1536），（潜）夫公一修族谱。今世缯衍，族议重修，乃以属觉甫任纂辑之笔，而于龄、于义、于烈、于能、于翰暨东、东鲁、东曙辈协力成之。

予观夫公所自为记，以采摭远闻，称故族者为可笑，故直据其可知者，原于玉诚公，其它不复远引。而觉甫因之，则谓必知明伦，克其无不爱敬之心，而后可以言谱，皆匕乎重，本联宗之大义也。

予言亦何以加此哉？予尝宋之欧阳六一、明允，元之许鲁斋，我朝之李空同皆有谱，乃其先世有断续而不可知者，有祖弥以上即阙焉。而无名讳者，昔贤皆不复远引，正夫公之意也。

夫族本一人而传至千百，其人则似有期功，缌祖之亲疎，由千百人而逆推其本于一人，则总之为心髪肤之至切。

维既此而深体之，爰敬之心，可以油然而生矣。抑先贤有云：子孙才，族将大。惟螺水距宁都特远，故余虽侧闻，谢氏彬彬多贤，莫由躬承，而徧识之。独幸与觉甫游，见其好学之勤，且知其兄于翰君，尤孳孳以学。自于翰之子东华，亦委贽问学于予。资明而志，决以余所接见及所闻知。因以测其所未徧识者，足信谢氏之多贤，将其族之昌炽光大，真莫可涯量也。

夫学莫大于笃亲，而笃亲正所以尽性。倘以尽性为高远，难能以笃亲为浅近可忽，甚至忘意于荒诞之说，以希世外之超，则非余与觉甫所以相切磋，期远到之本志也，愿与谢氏多贤共勉之。

明万历癸未岁秋七月既望。

进士大常寺卿王时槐撰。