“二龙”典出汉谢甄

谢燕颉

李白《鲁中送二从弟赴举之西京》诗云：

鲁客向西笑，君门若梦中。霜凋逐臣发，日忆明光宫。

复羡二龙去，才华冠世雄。平衢骋高足，逸翰凌长风。

舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。送君日千里，良会何由同？

诗的大意是，旅居鲁地的游客，正向着西方欢笑，繁华的京城，好象就在梦中。虽然寒霜凋零之时，被朝廷放逐的臣子已轻装出发，日日夜夜，还会回忆起长安的明光宫。羡了又羡慕的“二龙”，能双双前去应举，才华超人，又有出众之雄。四通八达的平坦大路上，奔跑着骏马，犹如疾飞的鸟儿，正在凌青云驾长风。挥舞的衣袖，可拂着秋天的月儿，有歌手唱歌劝酒的宴席上，盼望早早听到大雁的声音（指书信）。今天欢送二君的千里之行，那美好的再聚会，又怎能相同？

“二龙”典出南朝宋刘义庆《世说新语》赏誉第八：“谢子微见许子将兄弟，曰‘平舆之渊有二龙焉。’见许子政弱冠之时，叹曰：‘若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。’”

详情可见诸卢嘉锡《世说新语笺疏》赏誉第八上：

谢子微见许子将兄弟曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；《汝南先贤传》曰：〔一〕“谢甄字子微，汝南邵陵人。明识人伦，虽郭林宗不及甄之鉴也。〔二〕见许子将兄弟弱冠时，则曰：‘平舆之渊有二龙。’仕为豫章从事。许虔字子政，平舆人。体尚高洁，雅正宽亮，谢子微见虔兄弟叹曰：‘若许子政者，干国之器也。’虔弟劭，声未发时，时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭，自以为不及也。释褐为郡功曹，黜奸废恶，一郡肃然。年三十五卒。”《海内先贤传》曰：“许劭字子将，〔三〕虔弟也。山峙渊停，行应规表。邵陵谢子微高才远识，见劭十岁时，〔四〕叹曰：‘此乃希世之伟人也。’初，劭拔樊子昭于市肆，出虞承贤于客舍，〔五〕召李叔才于无闻，擢郭子瑜于小吏。广陵徐孟本来临汝南，〔六〕闻劭高名，召功曹。时袁绍以公族为濮阳长，弃官还，副车从骑，将入郡界，乃叹曰：‘许子将秉持清格，岂可以吾舆服见之邪？’遂单马而归。辟公府掾，敦辟皆不就。避地江南，卒于豫章也。”伐恶退不肖，范孟博之风。”张璠汉纪曰：“范滂字孟博，汝南伊阳人。〔七〕为功曹，辟公府掾。升车揽辔，有澄清天下之志。百城闻滂高名，皆解印绶去。为党事见诛。”

【校文】

注“召功曹”“召”，沈本作“辟”。

【笺疏】

〔一〕嘉锡案：《汝南先贤传》，魏周斐撰。斐，汝南人。仕至永宁少府。见品藻篇“刘令言”条注引王隐《晋书》。

〔二〕嘉锡案：《后汉书》郭太传曰：“谢甄字子微，汝南召陵人也。与陈留边让，并善谈论，俱有盛名。每共候林宗，未尝不连日达夜。林宗谓门人曰：‘二子英才有余，而并不入道，惜乎！’甄后不拘细行，为时所毁。”《汝南先贤传》乃言其知人过于林宗，殆不免阿私乡曲之言也。

〔三〕《续谈助》卷四载《殷芸小说》引许劭列传曰：“汝南中正周裴表称：许劭高遗风，与郭林宗、李元礼、卢子干、陈仲弓齐名。劭时有知人之鉴。自汉中叶以来，其状人取士，援引扶持，进导招致，则有郭林宗。若其看形色，目童，断冤滞，摘虚名，诚未有如劭之懿也。尝以简别清浊为务。有一士失所，便谓投之潢污。虽负薪抱关之类，吐一善言，未曾不有寻究欣然。兄子政常抵掌击节，自以为不及远矣。劭幼时，谢子微便云：‘此贤当持汝南管籥。’樊子昭帻贾（原作责）之子，年十五六，为县小吏。劭一见便云：‘汝南第三士也，此可保之。’后果有令名。”按《隋志》《汝南先贤传》五卷，魏周斐撰。盖斐既撰传以称颂郡中人士，又表扬劭之功德于朝也。

《太平寰宇记》一百六曰：“洪州南昌县，许子将墓在州南三里，县南六里。”按雷次宗《豫章记》云：“劭就刘繇于曲阿。繇败，随繇奔豫章，中途疾卒，因焚尸柩，天纪中，太守吴兴沈法秀招魂葬劭于此。”杭世骏《道古堂文集》二十一论许劭曰：“太史慈暂渡江，到曲阿见刘繇，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：‘我若用子义，许子将不当笑我耶？’（按见《吴志》太史慈传）繇固碌碌不足责，劭之鉴裁，此可略见。蒋济著《万机论》云：‘许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。’（按见《蜀志》庞统传注及本书品藻篇注引）诸葛诞《与陆逊书》又以为‘自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸。原其本起，非为大雠。惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义’。（按诸葛诞乃诸葛恪之误，见《吴志》恪传。）由二言观之，则劭所谓‘月旦评’者，特出于汝南一时之俗，佣耳僦目，借劭以自重。未数十年，而四方之士已有起而议之者。吾以知劭之无真赏也。”嘉锡案：袁宏《后汉纪》二十七云：“孙策略地江东，军及曲阿，刘繇败绩，将奔会稽，许劭曰：‘不如豫章。’又云：‘天下乱，劭渡江投刘繇。与繇俱行，终于豫章焉。’”然太史慈到曲阿之日，正子将依刘繇之时。繇之不以慈为将，必子将尝讥贬慈也。杭氏之论当矣。《蜀志》许靖传曰：“少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。劭为郡功曹，排摈靖，不得齿叙，以马磨自给。”《御览？》百九十六引典论曰：“汝南许劭与族兄靖俱避地江东，保吴郡。争论于太守许贡座，至于手足相及。”（杭氏论中亦略及此二事）可以知劭所以抑文休之故矣。兄弟之间尚如此，其于他人之褒贬，岂能尽得其平乎？《抱朴子》自叙篇曰：“汉末俗弊，朋党分部。许子将之徒，以口舌取戒，争讼论议，门宗成雠。故汝南人士无复定价，而有月旦之评。魏武帝亦深疾之，欲取其首。尔乃奔波亡走，殆至屠灭。”就诸葛恪、葛洪之言观之，则许劭所谓汝南月旦评者，不免臧否任意，以快其恩怨之私，正汉末之弊俗。虽或颇能奖拔人材，不过藉以植党树势，不足道也。

〔四〕“十岁时”，《魏志》和洽传注引《汝南先贤传》作“年十八时”。

〔五〕程炎震云：“承贤，《魏志》和洽传注作永贤。”

〔六〕程炎震云：“徐孟本，徐璆也。范书字孟玉。《魏志》武纪注引《先贤行状》字孟平。和洽传注引《汝南先贤传》则同此，作字孟本。”

〔七〕《后汉书》党锢传曰：“滂，汝南征羌人。”注引谢承书曰：“汝南细阳人。”嘉锡案：《续汉书郡国志》：汝南郡无伊阳县，伊当是细之误。

大意是：

谢子微看见许子将兄弟时，说：“平舆的深水中，有二条龙。”看见许子政成年时，又感叹道：“你许子政这样的人，真具有治理国家的才干和器量，态度严肃，又忠诚正直，这与陈仲举（字德言，南朝陈武康人）相当。”

魏周斐（汝南人，官永宁少府）《汝南先贤传》说：“谢甄，字子微，汝南郡邵陵人。透彻地了解人与人之间的关系，虽然是郭林宗，也不及谢甄的鉴定。看见许子将兄弟成年的时候，则说：“平舆的深水，中有二条龙。”时为豫章郡从事。

许虔，字子政，平舆人。为人崇尚高洁，文雅端正，宽敞明亮，谢子微看见许虔兄弟时，感叹道：“你许子政这样的人，真有治理国家的才干和器量。”

许虔之弟许劭，在名声未发达时，世人都说其不如许虔。然而许虔则经常用手拍腿称赞许劭，说自己认为远不如弟弟。当官以后，任郡功曹时，敢于逐退奸恶者，废止恶事，一郡气象，严谨恭敬。年仅三十五岁就逝世了。

《海内先贤传》说：“许劭，字子将，许虔之弟。山立水聚（比喻端庄凝重的风度），为行前规范的表率。邵陵谢子微才能高超，见识深远，看见许劭十岁时，便叹息说：‘这是世上所罕有之伟大人物。’当初，许劭曾提拔樊子昭（汝南人，初为小商贩，贩卖头巾，后为许劭所荐得为官，时年六十）于市场，推荐虞承贤（为牧监牧牛赶车）于旅舍，召见李叔才于默默无闻（乡閭之间）中，提拔郭子瑜于鞍马小吏中。广陵徐孟本来临汝南，听说许劭有很高的名望，便召为功曹。当时袁绍以诸侯或君王的同族为濮阳县长，弃官还乡，所用的是皇帝从车，随从的是骑兵，将入郡界，于是叹息道：‘许子将有操守高洁的品格，我岂可以用车舆冠服与各种仪仗见去他呢？’于是匹马单骑而归。辟为公府掾吏，敦请、征召皆不就。避世隐居江南，殁于豫章。”

“讨伐恶势力，止退品行不正的人，有范孟博（137—169）之风。”张璠《汉纪》说：“范滂（东汉时期大臣、名士），字孟博，汝南伊阳人。任为功曹，辟为公府掾吏。升车揽辔（巡行各地监察吏治），有澄清天下之志。百城闻范滂高名，皆解除印绶离而去。后为朋党之事被诛杀。

〔一〕卢嘉锡案：《汝南先贤传》，魏周斐撰。周斐，汝南人。官至永宁少府。见品藻篇“刘令言”条注引王隐《晋书》。

〔二〕卢嘉锡案：《后汉书》郭泰传说：“谢甄，字子微，汝南召陵人。与陈留的边让，一并善于谈论，俱有很大的声望。每次一同问候郭林宗，未曾不是连日连夜。于是郭林宗对门生说：‘二个士子的杰出才智有余，然而并不合于圣贤之道，可惜了！’谢甄后不拘小节，为时务所毁。”《汝南先贤传》说谢甄识人超过郭林宗，几乎不免是偏私于乡里之话。

〔三〕北宋晁载《续谈助》卷四载有《殷芸小说》，引用许劭列传说：“汝南郡中正周裴（汝南安成人，魏少府卿，著有《汝南先贤传》）上表称：许劭有高祖遗留下来的文化特点家族风气，与郭林宗、李元礼、卢子干、陈仲弓齐名。许劭当时有识人的照察审辨的能力。自从汉中叶以来，其陈述或描摹人物，选取人士，推荐任用，搀扶支持，引导进入仕途，招引收罗，则有郭林宗。若其察颜观色，考察童言，断滞留未申的冤狱，指摘徒有虚名，诚然没有如许劭之出色。曾经凭借鉴别优劣、善恶、高下为务。有一士人失当，便说应投之诚信。虽樵采、把守城门之类，谈吐一有有益之言，未曾没有查考研求而高兴。哥哥许子政经常击掌拍手，自以为不及远了。许劭年幼时，谢子微便说：‘此贤士当主持汝南郡的锁匙（指事情的关键）。’樊子昭，头巾商人之子，年仅十五六岁，就为县小吏。许劭一见便说：‘汝南第三士人，这可保荐用之。’后其果然有美好的声誉。”按：《隋志》《汝南先贤传》五卷，魏周斐撰。大概周斐既撰写传播以称赞、颂扬自己郡中人士，又表扬许劭之功德于朝廷。

北宋乐史《太平寰宇记》一百六说：“洪州南昌县，许子将墓在洪州南三里，南昌县南六里。”按南朝宋雷次宗《豫章记》说：“许劭追随刘繇（字正礼，东莱牟平人，东汉末年宗室大臣，汉末群雄之一）于曲阿。刘繇兵败，就随刘繇逃奔豫章，中途患病逝世，因焚毁了尸棺，在此时日中，豫章太守吴兴沈法秀招魂做墓安葬许劭于此。”

杭世骏《道古堂文集》二十一论许劭说：“太史慈暂时渡江，到曲阿会见刘繇，正好孙策到。或劝刘繇可以太史慈为大将军，刘繇说：‘我若用子义，许子将不会笑话我吗？’（按见《吴志》太史慈传）刘繇固然碌碌无为，远为不足指责，许劭的审察识别人物优劣才能，此可略见一斑。曹魏蒋济《万机论》说：‘许子将褒贬不平，以提拔樊子昭而抑制许文休。’（按见《蜀志》庞统传注及本书品藻篇注引）诸葛诞《与陆逊书》又以为‘自汉末以来，中国士大夫如许子将等人，所以更相毁谤讥刺，或至于祸起。原本其起，非为大仇。只是坐罪克己，不能尽如礼，而指责人专以正义’。（按：诸葛诞乃诸葛恪之误，见《吴志》诸葛恪传。）由二话看来，则许劭所谓每月初一发表的‘月旦评‘者，特出于汝南一时之俗，借助于所见所闻，借许劭以自重。没数十年，而四方之士已有起而议论之者。我以知许劭之没真奖赏。”

卢嘉锡案：东晋袁宏《后汉纪》二十七说：“孙策攻城略地江东，军队到了曲阿，刘繇有失败的记录，将逃奔会稽，许劭说：‘不如到豫章。’又说：‘天下乱，许劭渡江投刘繇。与刘繇同行，终于到豫章。’”

然而太史慈到曲阿之日，正好是许子将依傍刘繇之时。刘繇不以太史慈为将领，必定是许子将曾讥笑贬低太史慈。杭世骏之论是恰当了。《蜀志》许靖（字文休，汝南郡平舆县人，蜀汉时期重臣、名士）传说：“年少时与从弟许劭俱知名，并有品评或选拔人才时品评褒贬之称，而私情却不和。许劭为郡功曹，排斥、摈弃许靖，不得以年纪录用，薄利、、落得为人磨米，度日自给。”

《御览》百九十六引典论说：“汝南许劭与族兄许靖俱避地江东，保卫吴郡。争论于太守许贡座前，以至于手足相加。”（杭世骏论中亦略提及此二事）这就可以得知许劭所以抑制许文休之故了。兄弟之间尚如此，其于对他人的褒贬，岂能尽得其平吗？

《抱朴子》自叙篇说：“汉末鄙陋的习俗，争权夺利，朋党（排斥异己而结合起来的集团）划分区域。许子将之流，以口舌（劝说、争辩、交涉时说的话）取戒（戒取，执行邪戒却以为是正戒），因争论而诉讼，对人或事物的好坏﹑是非等表示意见，以致宗族成仇。所以汝南人士不再给予一定的评价，而有“月旦之评”。魏武帝曹操也深深憎恨他，想取其首级。他乃奔波逃走，差不多以至屠杀灭绝。”就诸葛恪、葛洪的话看来，则许劭所谓汝南“月旦评”者，不免褒贬、评论的任意，以快其恩怨之私，正是汉末之鄙陋的习俗。虽或许颇能奖励提拔人材，不过藉以党徒树立势力，不值一谈。

〔四〕“十岁时”，《魏志》和洽传注引《汝南先贤传》改作“年十八岁时”

〔五〕《魏志》和洽传注，虞承贤改作虞永贤。

〔六〕徐璆，字孟本，《魏志》武纪注引《先贤行状》字孟平，和洽传注引《汝南先贤传》字孟本。

〔七〕《后汉书》党锢传说：“范滂，汝南征羌人。”注引谢承书说：“汝南细阳人。”卢嘉锡案：《续汉书郡国志》：汝南郡无伊阳县，伊当是细之误。

由此看来，以上有关谢甄的情况，要注意二点。一是谢甄评论许虔、许劭兄弟；二是郭泰评论谢甄、边让。

汉末时期，名士辈出。时很多人都愿意提携后辈，对于前来拜访者，往往都会品评一二，以帮助其扬名。召陵曾活跃过一批活跃人士，诸如刘辟、龚都、王儁、伍孚、袁绍、袁术、陈温、陈翔、陈祗、陈裕、陈化、傅公明、许劭、许靖、许叔龙、樊子昭、孟建、应玚、应劭、程秉、和洽、陈到、李术、何定、吕蒙、吕范、屈晃、胡综、伍琼、谢甄等。

谢甄（162—219），字子微，汝南郡召陵县（今河南郾城东）人，东汉末年大儒。生于汉桓帝延熹五年，殁于汉献帝建安二十四年。虽善于品鉴人物，慧眼识才。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。因曹操专权，滥杀名士。好友荀彧、孔融、边让等均被曹操杀害，因而故意自毁名节，以避祸于乱世。

许虔，字子政，许劭的兄长，兄弟二人被合称为“平舆二龙”。

许劭（150—195），字子将，汝南平舆（今河南省平舆县）人。东汉末年著名人物评论家。少有名节，善于评价，定期举办“月旦评”。举孝廉出身，出任汝南郡功曹。拒绝司空杨彪征召，而投靠扬州牧刘繇。刘繇被孙策击败后，逃往豫章郡。东汉兴平二年去世，时年四十六岁。

许劭同样擅长品评人物，而且还与谢甄同为汝南郡人。许劭与许靖昆仲创办的“月旦评”颇具影响力。案《汝南先贤传》，谢甄与许劭兄弟交流过，并给出了很高的评价，将年仅二十的他们比作“二龙”，对于他们的品行十分看好。

据《汝南先贤传》载：“谢甄禀气聪爽，明识达理。见许子将兄弟弱冠之岁，曰：‘平舆之渊，有二龙出焉。察其盼睐则赏其心，睹其顾步则知其道。’”“谢子微见虔兄弟，叹曰：‘若许子政者，幹国之器。’”“召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：‘此则希世出众之伟人也。’”

边让（？—193），字文礼（一作元礼），兖州陈留郡浚仪县（今河南省开封市）人。东汉末年名士、大儒。博学善辩，爱写文章，曾作《章华赋》，名噪一时。汉灵帝时，得到大将军何进征辟，担任令史。中平六年（189年），出任九江太守。初平二年，辞职还乡，轻视和诋毁兖州牧曹操。初平四年（193年），被兖州牧曹操所杀。

郭泰（128—169），字林宗，太原郡介休县（今山西省介休市）人。东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。身长八尺，相貌魁伟。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士人誉为党人“八顾”之一。最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”。官府辟召，都不应命。虽褒贬人物，却不危言骇论，所以不在禁锢之列。后为避祸而闭门教授，弟子达千人，提拔“英彦”六十多人。建宁元年（168年），郭泰闻知陈蕃谋诛宦官事败而遇害，哀恸不止，于次年正月逝世，终年四十二岁。

据南朝宋范晔《后汉书》卷六十八郭符许列传第五十八郭太传载：“郭太字林宗，太原界休人也。”“林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。”“谢甄字子微，汝南召陵人也。与陈留边让并善谈论，俱有盛名。每共候林宗，未尝不连日达夜。林宗谓门人曰：‘二子英才有余，而并不入道，惜乎！’甄后不拘细行，为时所毁。让以轻侮曹操，操杀之。”