我的家乡（索家坟）地区前世今生

40年代末，我在北京市朝阳区东北部的索家坟，距离京城东直门有10有公里之遥。索家坟东靠国道京顺路，西临五环路、京包铁路、望京社区，北临温榆河绿色生态区。

根据北京历史记载：1947年崔各庄地区索家坟村属于大兴县，后改属于通县，1956年划属东郊区，1958年属朝阳和平公社，1961年改为中阿友好公社。1996年索家坟隶属于北京市朝阳区崔各庄地区下辖的自然行政村。

追寻索家坟的历史，根据索家坟王氏家族记载,其始祖是在明朝永乐年间（1422年）自山西洪洞大槐树王氏兄弟三人移民至索家坟。历史上洪洞大槐树大移民，记录了许多移民家庭的辛酸史。

索家坟附近地区成村，始于元末明初，历史悠久。元朝末年蒙古统治不稳，民心思汉。1368年朱元璋于应天（今南京）登基称帝，建立明朝，在命徐达、常遇春统兵北伐的《谕中原檄》中提出“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，京郊汉人聚居也越来越多了起来。

说说索家坟东南西北周围地区，索家坟南侧紧临大望京村。据当地村民回忆，相传清朝乾隆去承德避暑山庄度夏，正是御道路经此地。当登上高岗遥望京城方向，可模模糊糊看到东直门城楼。于是皇帝“龙心大悦”，遂将村子命名为“望京”，也就是“大望京”成村历史的源由。

据史书记载，望京作为地名最早出现在辽代，距今已有千年历史。在清朝时期皇帝御道穿村而过，御道两旁都有商铺、酒馆等，曾经热闹非凡，一个村子竟然有这么深厚的历史文化蕴。

90年代初期，望京地区开始大兴土木，逐渐演变成了现在的望京社区。现在的望京社区里只有少部分人是祖辈人居住在此的“老望京”人，而绝大部分人都是“移民”至此的外乡人。

索家坟隶属于崔各庄地区下辖的行政村，在区域内现存区级文物保护单位八处，其中北皋菩萨庙、东辛店村关帝庙、善各庄村娘娘庙（明初建成），费家广寿碑(两座)、马泉营哈岱诰封碑(两座)、北皋王进泰碑。这些文物古迹遗存上自明初下到清末，具有较高的历史研究和文物保护价值。特别是三座庙宇，是研究地方风俗文化的“活化石”。

善各庄娘娘庙（作者：花溪ci）

索家坟地区，在北京城的前身是明清时期富人的墓地，有些达官贵人、皇宫宫女、太监以及一些皇亲国戚很多清人死后都安葬在此地区。记得小时候在附近地区，可以看到很多的贵族坟场和有钱人的高大墓地。

大望京村周围曾有几处明清时期显赫人物的豪华墓地，在村东还有规模很大的“小毛坟院”、“老吕家坟院”等墓地，解放后也残遭破坏被夷为平地。目前仅存有清末军机大臣、大学士世续（俗称“世中堂”）墓地的几间殿房和两株马尾松保留了下来。

在索家坟西侧是望京区和来广营村，在地名上过去带“坟”的村子就很多，如“赵家坟”、“柯家坟”、“白家坟”等。在这一带也是明清时期埋葬达官贵人、宫女、太监，以及皇亲国戚的墓地。前阶段，在望京西路挖出的明清古墓，充分说明了望京曾经存在大片的墓地。

在索家坟北侧是崔各庄，据史料记载崔各庄成村之初，崔姓人家居多，故以姓氏得村名。“各”为南方“家”的读音，故崔各庄意为崔家庄。另据说，在明初燕王朱棣出兵漠北时，该地多为南方移民，有军户随行出征，并在此定居。之后又有山西和山东移民至此，崔各庄居住者越来越多。

在索家坟东侧是费家坟、马泉营村、北皋村南皋村。费家坟的广寿墓碑和神道碑就位于现在费家村东侧的公路旁。广寿，字绍彭，满州镶黄旗人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。历任史部尚书，兼总管内务府大臣，先后担任清同治、光绪两代帝师。死后清光绪帝亲自御赐墓碑，并专门派人守坟。

广寿墓碑（新京报徐丹摄影）

环视古碑，大石碑被铁栅栏围住，上面写着光绪十一年等几个大字，是大名鼎鼎的翁同龢的真迹。古碑高约4米，宽约1米，地面可见部分约为2点5 米，底座为一乌龟头，碑面四周环刻着精致的龙形图案清析可见。

在马泉营村（元代在此设马圈，为饲养战马之地。明初燕王朱棣率兵屯此，设营）小区楼群中，有清代哈岱夫妇墓。哈岱为清正黄旗蒙古人，是随顺治帝入关。现墓丘已荡然无存，墓地尚有清乾隆十四年（1749年）所立驮龙碑，即哈岱诰封碑和谕祭碑两块大封碑。

在北皋村南有一块赑屃驮石碑（赑屃是龙九子之一，形似龟，力大能负重），也称大石碑地（位于南皋村北小河北侧）。此碑为清代乾隆52年敕封已故有战功的都统王进泰，褒奖其功绩的纪念碑。该碑坐南朝北，墓碑龟趺螭首，碑文满汉合璧，额篆“圣旨”，碑阴无字，其后人在南皋村住。

由冯其利编辑的《京郊清墓探寻》一书收录了146篇清代墓葬，其中包括索家坟地区的崔各庄大学士伊里布墓、大望京村大学士世续墓、大望京村将军徐治都墓、北皋村的都统王进泰墓、草场地村的完颜氏了146墓、孙河镇尚书科尔可大墓和东湖渠村尚书顾八代墓，而在这些古碑古墓中很多都已经荡然无存和无踪迹可查，实际上已远不止这些。

说起索家坟，在北京西直门桥往北也有一个相同的地名叫索家坟。这个索家坟是清初康熙四大辅臣之首索尼家的坟地，后来索家后人把家族过世的人都埋在了西直门外的索家坟。

根据史料记载，旧时北京城在清朝初期，北京内外城人口达56万。到了清光绪三十四年（1908年），北京内城居民有45万人，外城居民达30万人。让人连想到死后的清人都埋在哪儿呢？按照清朝规定王公贵族死后，是不允许入皇陵的，必须另建墓地，所以晚清人的坟场在京郊地区有很多。

在北京地区凡是带有“坟”的地名，大多都是清代坟墓。在我家附近地区带坟字的村子就很多，比如赵家坟、李家坟、白家坟、柯家坟、侯家坟、佟家坟、费家坟等等带坟的村名，而这些带坟字的村子很多都是以墓主人的姓氏而命名的。这就是在京郊大地有一个特殊的历史符号，“坟”字村名的来历。

张铁华于2023年7月23日