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如何理解柏拉图的洞穴寓言

(2023-06-14 16:50:52)
标签:

柏拉图

洞穴寓言

哲学理论

文化

历史

分类: 人文,历史
      柏拉图撰写的对话《理想国》的第七卷讲述了一个广为人知的洞穴寓言,该寓言把囚徒(即人类)的生活环境分成四种情况:第一种情况是,他们的腿和脖子被锁住,面向墙壁,在背后的火光照射下,只能看到人和物质对象在墙壁上的影子。第二种情况是囚徒转过头来面对火光,看到真实的人和物质对象的存在,这样的存在显然比影子来得更真实。第三种情况是,囚徒离开洞穴后,由于太阳光的照射,眼睛最初只能看到的人和物质对象留在地面上的阴影,然后是水里的倒影。等眼睛适应太阳光后,先是看到了大自然的各种实物,最后看到了太阳。离开洞穴的囚徒由此理解了太阳带来了世界万物的存在,理解了季节的变化和农产品的生长都来自太阳。第四种情况是,囚徒再次返回洞穴,将大自然的真相传递给在洞穴生活的人群。
       苏格拉底在介绍洞穴寓言后对参与正义和美德讨论的朋友格劳孔说,这里的洞穴被视为一个视觉的世界,火光就像太阳。人类生活的前三种环境或向上的旅程可以看成是人的灵魂在知识世界的上升过程。他说,在知识的世界中,无论是几何学、算数、谐波学和天文学都是人类探索大自然奥妙的工具。太阳作为善的理念是最后出现的,而且是经过一番努力才能看到的,它是理性和真理的直接源头。无论是在公共生活中还是在私人生活中,凡是想要理性行事的人,都必须重视这种善的理念和对人类的巨大指引作用。
       苏格拉底借助洞穴寓言论证了成为统治者的首要条件就是美德或正义,具体来说美德或正义就是一种辨别是非或掌握善的理念的能力。因此,在苏格拉底的眼中,最理想的统治者不是政治家,而是有丰富的科学知识和哲学素养的哲学家。他们的重要任务就是重返洞穴,让洞穴中的囚徒在思想上获得解放,接受最基本的教育,看清世界的真相,从而获得理想和幸福的生活。
       苏格拉底说,想象一下,当一个人生了病,无论他(或她)是富人还是穷人,都会去看医生。想要获得完美的社会治理秩序的人,就必须找到具备相应知识和能力的统治者。能让世界变得井井有序的统治者不应该祈求他的臣民接受他们的统治。但是,苏格拉底遗憾地指出,当时的统治者不属于这种类型。他们就像夺取船长权力的叛变的水手,他们把真正的舵手看成废物或占星家。
       苏格拉底还通过洞穴寓言讲述了哲学上的认识论,即知识的分类和对应概念。囚徒看到墙壁上的影子为知识的图像领域,古希腊语称为eikasia。囚徒转身看到的对象为知识的对象领域,古希腊语称为pistis。然而苏格拉底进一步指出,人类的知识不仅包括图像领域和对象领域,还包括超越事物和对象知识的抽象知识。苏格拉底把这种知识与数学相联系,与逻辑学(或辩证法)相联系,其属于知识的理想领域,古希腊语称为noesis。如果把人类在洞穴中的知识看成是客观知识的话,那么人类掌握的太阳与大自然关系的知识就可看成是理想领域的知识,比如农业季节变化的知识。而人类只有掌握了理想领域的知识,才能理解太阳作为善的理念,才能用善的理念用于指导人类的实践活动。
      
       

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