对花季雨季的学生而言，唐诗宋词是最受欢迎的。有人热衷那些风花雪月，有人则是迷恋那些忧伤怨恨。

    在文学长廊里，妓女情节是不可或缺的。除了唐诗宋词大肆渲染之外，为妓女立传之作也不在少数。关于妓女之书，更是多如牛毛、举不胜举。虽说是行行出状元，但做妓女成为名人，还真是奇闻一件、怪事一桩。 

    在中国历史上，女子名垂青史者，不外乎两类人：一类是封建礼教下用来褒扬之人，“贞节牌坊”式烈女，以及众多母以子贵之人；另一类是游离于封建礼教之外，即所谓的风尘女子，还有那些姬妾和艺妓。

    把文人与妓女扯在一起，绝不是有辱斯文，而是文人与妓女的同病相怜。早在隋唐时，文人聚会青楼，或携妓女出游，就是很时髦、风雅之事，非但无人反对，没有人议论，而且还荣耀至极。在和歌妓歌舞弹唱之时，在与丽人唱和谈论之中，文人们总是灵感勃发、佳句迭出。据不完全统计，在《全唐诗》中，描写妓女之作，有2500首之多；厚厚一本《宋词》，也多半为妓女所作。说“唐诗宋词华彩在妓女肚皮上”，还真不为过。

    众所周知，李白、杜甫、孟浩然那些名言佳句，很大一部分是在青楼红馆里诞生的。而白居易、刘禹锡、李煜都是知名嫖客。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，是元慎为妓女鸳鸯所写。刘禹锡也曾命犯桃花，有道是：“司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠”。崔护在长安城南见到后美女暗恋不已，遂发出“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”之叹；白居易更是将《长恨歌》写得荡气回肠，遐思之处，艳情无限，那是诗人自身有着丰富情感体验，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，樊素和小蛮都是白氏家妓。要不他怎么说自己与那个长安妓女“同是天涯沦落人”，绝不是无病呻吟。 

    当然，提到文人、写到妓女，扬州是不得不说的。作为历史上知名的红灯区，扬州历久千年而不衰，更以盛产妓女闻名天下，史称“扬州瘦马”。据说，后来的“秦淮八艳”多是扬州人士。至于“扬州自古笑贫不笑娼”，更是沦为千古“佳话”。“天下三分明月夜，二分明月在扬州”，锦绣之地，绝不是文人随便说说而已。“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，温柔之乡，倒也名副其实。小桥流水也好，红袖佳人也罢，引得众多文人醉卧其中。试想一下，如果没有杜牧的“以身相许”，纵然是千古名都，扬州也不会如此风情万种。 

    在很多人的记忆中，总觉得扬州为杜牧一个人所有。如同凡人一般痴情，有时候一个城市也只爱一个人，杜牧与扬州纠缠不清的悲欢离合，被扬州祭奠了几千年。

    在杜牧心中，扬州既有“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”式绮丽多情，也有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”般惆怅委婉，更有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的自嘲不屑。秦楼楚馆，磨尽了诗人的豪情壮志。仕途坎坷，让诗人备受煎熬，在放与不放之间踌躇，在进与不进之间蹉跎，玩物丧志，虚度一生。

    与杜牧的“红颜天下”相比，柳永的“桃花运”也毫不逊色。在杜郎的笔下，即便是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写得华丽斑斓，恍如神话，但本身不值得留恋。因为他不曾、也不肯为青楼女子放下身去，他只是一个匆匆过客，斜视歌妓，就像咏梅赞菊，别人旁物似水如镜，心中自己最大。风流才子柳永则不同，一生流连于风花雪月之中，青楼女子亲切称其“柳七”，这种生活不知羡煞了多少后人。

    柳永的确有才，上达天阙，下至黎民，“杨柳岸边，凡有井水处，皆能歌柳词”。在那个没有媒体炒作的年代，好词必定是口耳相传的，魅力可见一斑。一句“才子佳人，自是白衣卿相”，断送了一世功名。官场失意之后，柳永遂以妓为家，自称“奉旨填词柳三变”，与妓女相来相往，不是自绝于上，而是甘于“下流”。

    事实上，没有人觉得柳永之词下流低俗，相反有一种才子放荡不羁之感。 

    “不愿君王叫，但得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿得柳七面。”柳永对妓女一往情深的同时，换来的也是妓女无限真情与崇拜。在妓女心中，能见上柳七一面，名字能被柳七叫上一声，能让柳七为自己填词一首，即便立即死去，也是心甘情愿。柳永晚年贫困潦倒，死后甚是凄凉，无人料理后事，整个东京城妓女集体休业一天，合金葬之，“至死宿眼风流帐”。文人做到这个份上，怎一个幸福了得！

    都说“婊子无情，戏子无义”，但是，这些结论至少在柳永身上是不成立的。柳永用芙蓉、海棠来歌颂妓女娇媚、妖娆，不是柳七才高，而是柳七心低，他低下身子为青楼女子抚慰心灵之伤，他肯用一阕新词、一句温言博得红颜一笑。他对青楼女子情真意切，即便是隔了千年看去，依然脉脉动人、楚楚可怜，这正是古代文人与妓女那种脉脉真情——剪不断，理还乱。如果说妓女是时代的悲哀，那么文人无疑是历史的悲哀。

    学成文武艺，卖与帝王家。在封建社会，只有做官才是王道，所以很多人期待“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。然而，由于文人以书为生，不善与打交道，常常郁郁不得志，即便是偶然间“春风得意马蹄疾”，也未必能“一日看尽长安花”。在落魄失意之时，自然需要有人安慰，无论是肉体还是精神，这个人多半不是家中的妻子，因为很多话不能对妻子去讲，即使讲了，也是白搭。如此一来，青楼女子就成了最佳归宿，所以杜牧才会“十年一觉扬州梦，卷上珠帘总不如”，所以柳永才会“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”！ 

    所以，白居易说得不错，妓女和文人确实“同是天涯沦落人”，他们都在卖身。唯一的区别是，文人是卖才华，卖那惊人之语，以致卖得“皆能歌柳词”，卖得那“洛阳纸贵”。而女人是卖肉体，卖那小蛮腰，卖那千媚百娇，卖那温柔满怀……妓女官场竞作秀，才子青楼显风流。