建筑应该是社会公众活动的参与者

1.       了解到您是一个电影迷，曾想从事电影的工作，为什么最终选择从事建筑设计？在您看来，电影与建筑设计有何相通之处？

做建筑毕竟比做电影机会更多，这就是原因。我对电影是简单的喜欢。电影能够拓展一个人的精神世界和想象空间，带来很多不一样的丰富体验。我觉得做电影和做建筑至少有两个方面是相通的。第一，二者都需要理性和感性的结合，需要想象力,又极受现实的限制；第二，在工作方式上，建筑师在掌管一个大项目时，和导演非常相似，同样集合团队的力量，进行方方面面的统筹协调。，大家可能听说过，导演斯皮尔伯格原本是学建筑学的、布拉德皮特现在在拍电影之余还跟着盖里等在设计建筑。

2.         您曾说过“建筑是都市环境的最大制造者”，您觉得好的都市建筑应该具备怎样的特点？

一个好的建筑，应从多个维度进行衡量。首先，从城市角度而言，我认为一个好建筑应该给城市带来积极能量；其次，建筑是为人服务，因此必须是人本的；还有，光为人服务是不够的，建筑还应该和自然友好，要考虑植物和小动物生存的空间；再者，建筑作为设计服务的产品，也必须对委托人负责，他们的投资行为必须有回报，只有从经营上是成功的，建筑的活力才能持久。

3.         有观点说：好的建筑应该彰显城市的文化内涵与底蕴，您怎么看待这一观点？您怎么看待自然、文化和建筑之间的关系？

一个好建筑应该彰显城市的文化内涵与底蕴，这当然永远没有错，政治正确！但我们应该追问这里的自然是什么？文化又是什么？。自然，绝不是每栋房子都在建在绿树成荫的公园里，奢侈的占有自然，而是能为自然做些什么，比如建筑与当地气候能否很好匹配，房子建成后，是如何在空间内外重塑了与自然的关系，居住者在建筑里是否能感受到阳光、空气、绿意等等。而谈到文化，首先也不是要传承某种建筑符号和形象，我认为更重要的是尊重居住的经验、生活的经验，新建筑也在在创造新的文化，她为城市带来什么，她是否为未来的文化做出贡献。前不久，我们参与了南方科技大学会议厅方案投标，上面提及的几个维度，这个项目都有所反映。项目地在一个小山边，我们希望尽可能少挖山，即便要挖，也在建筑建成后尽可能还原、恢复，让山体蔓延到建筑中，这是我们对自然的态度；至于对城市的态度，我们定义这个建筑是平和而优雅的；出于对未来校园文化生活的考量，除了会议的功能，我们还设计了较多的公共开放空间，把山、水和建筑空间联系起来；当然还要考虑业主使用这个会议中心非常现实的要求。这个方案受到了很多专家的认可，但遗憾最后没有被学校选择！

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4.          当您接到一个建筑设计项目的时候，常规会以怎样的程序去操作它？

简单来讲，我会跟客户、跟业主要尽可能多的沟通，这是特别重要的。其实业主在选择我们，我们也在选择业主，只有相对一致的前提下，项目才能很好地推进。在具体工作中，我从来不认为设计是唯一的，所以我们会做很多个方案，可能一个项目会做超过十个方案，再进行不断地筛选，挑选最适合，能综合解决多种问题的方案。

项目实施中，我们也需要很大量的时间去跟进并实现，我更强调一种全程控制的工作方式。这往往需要超越方案设计本身更多的投入，但只有这样才能保证落实方案的想法。

5.         您之前为《建筑技艺》撰稿曾谈起建筑的公共性，您提出，公共空间未必大，尊重人性的动作让设计更有价值，您是如何在设计中怎样去实践这一理念的？

公共性对于建筑师来讲是信仰。不管做什么项目，我们希望都能体现一定的公共性，即使是住宅小区，也应该把公共空间塑造好，前段时间炒得很热的YOU+公寓，核心点是为年轻人提供的丰富多彩公共空间的社交生活，而不是具体的户型设计。公共空间必须是人性的，其实中国很多公共建筑，并不具有公共性，很大大型的美术馆、博物馆、剧院等，都是在城市中轴线两侧殿堂式的建筑，高高在上，与民众距离较远，往往门可罗雀。我认为真正的公共建筑更融入市井生活，平和地成为生活化的场所，使建筑空间更平等更尊重人。

6.         您怎么看待目前中国建筑设计发展的现状及设计师群体，您觉得它的优势及问题在哪里？

中国的建筑设计行业正在从很热闹的状态进入到寂寞的状态，前面十几年，中国建设的高峰期，创造了大量对设计的需求，只要会画图的人都认为自己是设计师，所以诞生了大量极低品质的建筑。现在市场突变，可能有相当多的人会离开，这个行业不再那么风光，但是热爱她的人仍在，大家有更多的时间来思考设计更好的建筑，业主对房子的品质要求比过去更高，从创作上讲，也许是好的时代。

7.         您最近在忙什么项目？这些项目的特色是？这些项目又给您带来了怎样的新挑战及新思考？

除了占多数的商业类项目,文化建筑是我很感兴趣的类型。最近正好在做的是一座现代寺庙，在上海唐镇的国庆寺。提到宗教建筑，其实西方国家很多宗教建筑是纯现代风格,但在中国，寺庙普遍认知还是传统的格局,其实这并非是佛教的本意。汉传佛教中，寺庙建筑与中国宫殿建筑形式结合，演变为中轴对称的多进院落式的寺庙，但这种结构的寺庙其实只有中国有，其他不论在印度、东南亚、日本等地，寺庙是没有中轴对称一说的。另外一点，现在中国寺庙已完全变成烧香磕头的地方，其实寺庙最重要的两个功能是弘扬佛法和禅修。因此，我希望，我们的设计能让寺庙的格局有一点变化，用属于当代的形态和材质来反映宗教的精神，它应该更强调弘扬佛法，所以我们把寺庙中心做成讲经场地，同时提供更多的禅修功能。寺庙不仅仅是宗教建筑，还是文化建筑，在营造一个内向型的环境的同时，它又是对城市开放，至少有一部分是对市民开放的，这个项目里，我们是把寺庙和旁边的一个小公园结合起来，让寺庙的一半是完全对市民开放的。我希望这个寺庙能体现公共性、当代性、开放性，希望是中国第一个公园式的开放的现代寺庙。

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8.       本届双年展提出了“Re-Living the city”的专题，您认为建筑设计或建筑师需要怎样才能实现与城市的共生与再生？

首先我觉得的深港建筑双年展已成为中国最有影响力的建筑双年展，已经引起了较多的关注，而且深港双年展比较具有社会意义，这是成功的一面；另外一方面，我觉得现在中国建筑有很多问题值得反思，我希望双年展还是能更加贴近现实，贴近社会，放下专业的姿态去真正与市民对话。我始终相信建筑与城市并非深奥难懂，而是可参与的。

至于说今年的主题，reliving the city，我认为很有意思，这里面似乎要突破传统意义上的设计工作，强调无处不在的利用现实、重塑家园。当然，我们今天看待建筑确实不应该局限在建筑体系内，我有时更乐于从其他角度来看建筑的意义。我去年去看了乌镇戏剧节，因为好朋友是戏剧节的总执行人，所以我对乌镇的保护开发和戏剧节有着较多的认识。乌镇戏剧节正在成为有世界影响力的戏剧节，当古镇和戏剧节一起，那些传统古老的建筑在当代艺术光辉的映衬下，显得熠熠生辉、魅力夺人。或许乌镇的保护开发未必会是学术界很认可的模式，但我越来越觉得建筑应该是当代社会活动的参与者，越来越不是一个孤立的专业问题。如果仅从建筑自身来评判好坏与对错，建筑学很难有持久的活力。