（本文系《建筑技艺》杂志的约稿 ，将刊登在2015.05期）

 

 

公共性与体验

    谈公共性和体验，我首先想到两个热词：“高冷”和“低暖”，根据百度，前者指“高贵冷艳”，那后者应该是“低下而温暖”吧！

    韩国建筑师承孝相说：“好的建筑和健康的城市理应是唤醒我们的善良、真实和美好”，这其中，公共性是一个重要纬度！对于有理想的建筑师来说，公共性是一种道德、伦理、甚至信仰！

深圳，因为特区的文化、草根的传统，还有炎热潮湿的气候，她的建筑和空间有着公共性的基因，并演绎着那些“高冷”与“低暖”的故事！

 

高冷

深圳一些“高大上”建筑在概念上有着的明显的公共意识，并呈现出激进的姿态！

十几年前，美国建筑师李名仪设计的市民中心成为这座开放城市的象征（图1）！一反当时大多数市委、市政府大楼的面貌，深圳市民中心是一个轻盈和通透的建筑，不但没有围墙，而且中央通畅开放，市民可以从中央平台穿越建筑，自由的徜徉在莲花山和南面广场之间，仿佛一向高高在上的政府一下子与公众打成了一片！这座建筑的理念在当时的中国环境下有所突破，但也带来巨大争议！仔细分析，她不过是在几个原本就独立的体量之上，覆盖了一个巨长、巨大、并飞起的屋顶，从而带来一种视觉的通透感，创造了形象意义上的开放性。这个巨大的造型屋顶创下了中国之最，两层屋顶之间的环境也没有被很好的利用。据说，有关领导为了突出“大鹏展翅”的意向，把原方案舒缓优雅的屋顶两端狠狠的翘起，这个结果让李大师在建成的建筑旁潸然泪下！

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市民中心旁的少年宫是个更让人扼腕的案例（图2），其造型设计为一个大斜坡，初衷是让孩子们可以攀爬玩耍，尽享开放空间的欢乐。但实际上，从建成之日起，斜坡就被管理起来禁止攀爬，不知是安全考虑、还是怕有碍观瞻，这种有趣的公共空间现实中从未存在！

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位于大梅沙海滨的万科中心由建筑师斯蒂文霍尔和李虎设计（图3）！这个当初被王石一眼看中的方案，建筑底部全部架高十几米，让山海的景色在底部连通，人们可以在其中自由的穿行和活动。王石曾骄傲的介绍说，这座建筑体现了万科开放分享的精神，不但把土地还给市民，而且算上屋顶和架空层的绿化，建筑返还了超过原来土地的绿化面积。这确实是个精彩而有震撼力的设计！建成后我多次观察，在其中活动的公众却不多，可能因为里面缺少真正可以参与或使用的设施，在公众心目中，这里仍属于企业的专属领地！

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由雷姆库哈斯设计的证券大厦也即将在城市中心问世（图4）。老库的设计，相比当时竞赛时GMP、SOM等提供的方案，既不漂亮，也不算最实用，甚至放在城市里相当突兀，但其理念及表达方式让人惊叹！老库一直希望高层建筑能解放地面空间，提供更多的室外场所，既然这样，干脆把裙房抬升到空中，形成所谓抬升裙楼，人们戏称之为“超短裙”。这个方案结构造价之高不言而喻，抬升裙房下形成的空间，计算其成本真可谓“寸土寸金”，但观察一下，下面似乎又只有礼仪式的大台阶和广场。我们在赞赏其理念的同时，也在疑惑，这些空间未来是否能开放？开放了能做些什么？人在那里会不会如身处舞台而异常的拘谨？我们拭目以待！ 

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这些建筑把公共性的理念转化为震撼的空间形象和体验，从而获得了广泛的关注！在我看来，它们因为概念优先，不是首先基于运营的思考和效率的分析，所以呈现着“高冷”的姿态，它们是一种“宣言式”的公共性建筑！

 

低暖 

    在高大上的建筑之外，走进真实生活，你会发现，那些平和近人的地方、或带有自发性的场所往往能具备更真实的公共性，如城中村里的狭窄街道、华侨城Loft里的创意集市（图5），还有图书馆音乐厅旁边的市民广场（图6），那里摆摊、杂耍、现场歌唱，人流如织，丰富异常！除此以外，那些适应现代人生活方式的场所也具备现实意义的公共性，其中最受欢迎的当属购物中心（shoppingmall），里面包罗万象，人们在这里购物、用餐、聚会、休闲、看展览、亲子活动等等。购物中心即使有很多问题，但不可否认它们已成为当代最具典型意义的公共空间。

    公共性是自发的、多样的、甚至是草根阶层所主导的，其并不在乎高大全，反而要求谁也别端着，生动有趣、接地气才是被大家喜欢的。公共空间也未必大，小型分散的公共空间更贴近生活，实现公共性也未必需要大动作，尊重人性的小动作也让设计更有价值！

     

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公共性不仅仅出现在公共建筑中，任何建筑都可能通过增加其公共属性而焕发出新的活力。最近，由雷军投资的“YOU+国际青年公寓”受到广泛关注和热议，其商业模式的重要特质在于抓住了都市年轻人交往分享的诉求。“YOU+国际青年公寓”压缩私人空间，作精公共场所，桌球台、健身房、小酒吧、影视厅、烧烤炉、公共的厨房和餐厅，给年轻人创造出有温度、有逼格的互动共享空间（图7、8、9）。再加上多样化的内部组织、丰富多彩的社区活动、针对年轻创业者的公共服务，与其说 “YOU+国际青年公寓”设计了房子，倒不如说它设计了年轻人的生活方式，把各自独立的私人生活转变成公共生活，从而建立起相互信赖、相互依存的居住文化！从这些方面看，商人比建筑师思考的更到位，他们对公共性的当代特质把握更精准！
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我的设计故事

    现实中，公共性的实现并非通过设计单方面完成，需要建筑师向前、向后介入更多的工作，这里涉及到利益平衡、运营管理等诸多的问题。作为一个职业建筑师，当面对大多数非“高冷”的常规项目时，真正的考验来自各种利益博弈下我们做出的选择！

 

一个自由上下的看台与阶梯

    2011年，世界大学生运动会在深圳举办，我负责设计了大运村的公共建筑群，在会后，它成为信息职业技术学院的北校区。其中一栋是由体育场和风雨操场组成的单体（图10、11），体育场是大运会足球预赛场，但其任务要求几经变化，最初看台上的巨型屋盖被取消，造价大幅度缩减，这座建筑的功能转变为主要应对未来校园的使用。

 在我观察中，一般大学体育场看台只在观赛时被利用，平时都闲置，甚至封闭起来。为什么不能让学生在闲暇时分走上台阶晨读、聊天、恋爱？为什么不让建筑超越单一的用途，成为校园公共空间的一部分？带着这样的理想，我们让建筑从地面匍匐而上，适合看台的位置做成阶梯座位，不适合看台的位置做成阶梯式花池，方案呈现出一个“山”形折板式形态！这个设计出来，一路受到体育专家和部分领导的质疑，“这种做法前所未见”，“为什么不用轻钢屋面”，“看起来很丑陋”等等！但理想主义的坚持让我们抵挡了一路的责难，直至建成。一日，国际大体联官员来到现场，称赞道：“这是一座独特、有趣的体育场！”

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一条登山运动道

    山东交通学院三号教学楼位于已初具规模的校园内，一位新到任、并满怀理想的校长对这座建筑寄予厚望。校长希望这座建筑不仅满足教学的功能，更能成为让人无法忘却的标志，让校园因此呈现全新的面貌。我们的方案虽然不是最初校长的想法，却因为独特的思考在竞标中获胜，并成为实施方案。

    在校长起初的想法中，它是一座集中体量、有震撼力的宏伟建筑。而我踏勘现场时发现，周边有舒缓的山峦，用地里有蜿蜒的小河，校园里原有建筑个头都不大，呈单元式组合，与树林掩映，虽不夺人，但营造的环境优美宜人！在这里，一座集中体量的巨无霸建筑不但与校园肌理冲突，也会让山峦、小河等自然景观黯然失色；同时，校园建筑群的魅力在于丰富多样的公共场所、室内外空间体验的转换，这样的诉求，在一个集中体量的建筑里难以实现！

    于是，我们设计了一座蜿蜒伸展的建筑，先让六个学院呈一个个院落各据一方，再首尾相连围合成半开放的大型庭院，集中和分散在这里成为一个统一体（图12）。建筑群以“山型”母题的重复，形成独特的天际线和丰富的庭院空间体验！而更有趣的是，我们借助连续起伏的屋顶创造了一条总长度达1000米的登山步行道（图13、14），这条运动道跌宕起伏，并用不同的色彩做出标识，学生可以从每一栋教学单元的斜屋顶走出来并参与其中。这是一处独一无二的趣味空间，甚至可以借此组织持续性的比赛，构建独特的校园文化！

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一组散落的小花园

    中盟科技办公楼位于苏州工业园内，客户是我的朋友，他拿了请人做的设计方案给我看，并说出了自己的疑虑！这个项目马上要建设，自己暂时用不了太多面积，必须考虑招租，但周边同质化办公楼非常多，市场并不看好，而且未来自己的使用也有诸多不确定性。原先的方案四平八稳，能适应这些诉求吗？

    经过多次的研究和商议，我们应邀提出了新的方案！首先，建筑被分为一大一小两栋，让建设和使用有足够的灵活性，适应可能的变化。同时，还应该针对办公建筑的特质，结合空间体验，做出差异性和附加值！经研究发现，市场上最常见的办公单位需求是两三百个平方，那么，我们就把这个面积区间化作一个模块，然后以“垒砖头”的方式形成建筑概念，其间隙是一个个分散的小花园，有两层的净高，可以让树木得以生长。办公建筑有花园已不稀奇，但往往集中，而分散式的小花园可以提升每个办公区间的价值，也让这种公共空间被人们方便的享用，更可以在正常的结构成本下实现。（图15、16、17、18）

    每个办公区间相对独立，甚至在外立面上可以挂上自己的标志。一个个办公模块和小花园相互穿插，让建筑如同一个办公的“集市”，每一个个体都被尊重，并具备可识别性。

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一座现代开放的公园式寺庙

    上海浦东国庆寺为一座明代寺庙，现在启动了复建的计划。一天，我接到朋友电话，邀请我为此设计方案！寺庙不大，有个年轻的主持，我在电话跟他说：“如果你要个传统的寺庙，我不适合做，如果你想做个有突破的现代寺庙，我很有兴趣！”主持说：“我很期待”！我隐约觉得，他有着创新的愿望。

    我跟他说的“现代”，包含两个层面的含义，一个是形态、空间、材料等物质层面，另一个则是在公共性的观念层面！寺庙位于城市内，它应该被理解为一个公共性的文化场所，它的观念应该是当代的！项目用地紧邻着一块小城市绿地，我们把寺庙的朝向转至与小绿地连通的方向，让两者形成一体化的公共空间，绿地公园全天候开放，寺庙也成为其中的一部分。

    作为一个宗教场所，寺庙主要功能是讲经说法和禅修，而在在今天，寺庙几乎完全变成了“烧香磕头”的地方；佛教建筑原本也并不讲究对称和中轴线，汉传佛教在中国把宫廷建筑的格局移植到寺庙中（“寺”在过去指官衙），所以我们有了与藏传、南传、日式等完全不同的官衙式寺庙。在这里，我们能否理解一个宗教文化建筑的精神？能否尽可能弱化这种官式的格局？能否让寺庙一定程度上回归弘扬佛法的本质？能否把人们进入寺庙的体验塑造为一次理解佛法的旅程？于是，我们让建筑平和朴素，让空间松弛自然，去除装腔作势的形态，并把讲经说法的场地安排在禅院的中央，彰显其公共属性，让佛教文化与城市公园融为一体！（图19、20、21、22、23、24）

    我给寺庙和公园取了个共同的名字——众生禅院，公共性与宗教特质在这个名字中合二为一！

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公共性与这个时代

以上几个项目有的建成、有的正在建设中，公共性理念融入其中，但绝不是建筑的唯一考量！我们要清晰地认识到，现在已不是建筑师停留在象牙塔内就可以做好建筑的时代，建筑师的思维常常显得过于单纯和理想主义，真正实现公共性，需要理解运营、理解商业、理解人性等，如此，才能做出接地气的选择！

或许，未来最具价值的公共性既不高冷，也非传统的低暖，而是建立在深度理解时代的基础上！

 

 

图片来源

图一 摄影：白小刺

图二 摄影：袁小宜

图三取自http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=万科中心

图四取自

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ipn=r&ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&fm=result&fr=&sf=1&fmq=1428049014755_R&pv=&ic=0&nc=1&z=&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&ie=utf-8&word=深圳证交所

图五取自

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ipn=r&ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&fm=result&fr=&sf=1&fmq=1428049062868_R&pv=&ic=0&nc=1&z=&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&ie=utf-8&word=深圳华侨城创意集市#z=3&width=0&height=0&pn=

图六取自

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ipn=r&ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&fm=result&fr=&sf=1&fmq=1428049216863_R&pv=&ic=0&nc=1&z=&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&ie=utf-8&word=深圳书城前广场

图7、8、9取自

http://www.youplus.cc/

其他图片均为作者提供