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我的《孙中山的出生证与唐骏的文凭》一文，受到很多博友关注。任何一件事，我们可以从不同的角度思考。我把孙中山的出生证和唐骏的文凭问题拉在一起思考，重点是强调按规则办事的重要性。革命已经结束了。人们能理解孙中山那样的革命者不择手段，但很难接受今人的不按规则办事。

一位博友认为要给唐骏一定的宽容。我完全赞同，而且为我们的社会有这样的声音叫好。

几年前，中国人偷渡到欧美国家的比较多，酿成了多起惨剧：船沉大海，偷渡者葬身鱼腹或因窒息死于集装箱货柜内。

加拿大的中文报纸对中国人偷渡问题展开讨论。我注意到：原居住地是中国大陆的移民，对偷渡者强烈谴责，认为这些偷渡者丢中国人的脸。质问：想到加拿大，为什么不循正规途径申请？而原居住地是港台的移民则较为宽容。他们的看法是：一个人到了不顾生命危险偷渡的地步，他一定是面临着常人难以面对的生存困境。

毫无疑问，原居住地在港台的移民的意见是对的。

什么样的人才能循正规途径申请移民呢？不顾生命危险偷渡的人，循正规途径能移民吗?

让中国人难以理解的是：法制国家加拿大居然有接受和安置这些违法偷渡的难民的规则。只要按程序确认偷渡者是符合规则要求条件的难民，不但不谴送回国，还给予足以吃饱穿暖的津贴。加拿大居民还给这些难民提供各种各样的捐助和帮助。

按一些中国大陆的人的理解，加拿大可能是“故意与中国人民为敌”，因而接受安置这些“民族败类”。

但是，不是这样。加拿大不只接受安置中国难民。只要是难民，美国的，英国的他也接受安置。何为“难民”？联合国有公认的标准。这是成熟的加拿大国对难民的态度，也是我们常听说的“国际社会”对难民的态度。

从“难民”问题我们可以看到：加拿大和“国际社会”对待类似问题的处理，一是宽容，二是规则（难民也要按规则认定）。

现在回到唐骏的文凭问题。是中国人都知道：在中国大陆，很多人的文凭问题比唐骏的还要严重。

文凭是中国人特别看重的一张纸。许许多多的人，因为各种各样的原因，没能或不能“循正规途径”取得这张纸，便只好“偷渡”了。在中国，类似的不得不“偷渡”的问题何止千千万，万万千。

自上世纪初起，中国经历了太多的内乱外患。亿万人因之失去了生命。亿万人为了生存，为了发展(有的是为了野心)，不断“偷渡”。不单是社会规则，道德规则，伦理规则也频遭“偷渡者”突破。人与人，阶层与阶层互相仇视。本是同根生，相煎却急急。

怎么办？是要规则，还是要宽容？

都要。既要规则，也要执行规则的规则。既要宽容，也要按规则宽容，还要道德层面的宽容.

国际社会常常说到“民族和解”。中国大陆从不使用这个词。其实，仔细想想就可发现：中国是全球最需民族和解的国度。当然是按规则和解！

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