一性光明：关于嗔恨心的问题

最近因为工作用人观点不一的原因，和上级有些矛盾。自己心生嗔恨，自己就很不舒服。开会回来在火车上就做了自我的反思，心里面就好受一点了。自己心里不舒服就喜欢看看书，无意之中就看到南怀瑾老师关于《大学》中“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”这段话对我如当头棒喝，别出一番滋味在心头啊！

看着看着就看到南师有关嗔恨心的讲述了！一位修行者遇挫折之事不动嗔恨之心，已有金刚不坏之身，或者道家叫“金钟罩铁布衫”。如果一念不生，则是另一种境界，叫见道之心。望老师解惑？

昔日求法之心甚切，与母亲交流当时心中念想。其隐师答复”时机未到“。我现在是越来越能体会到功德和善念的重要性，不然无法体会和理解师之教法。近期得意必受棒喝，不幸又被我言中！母亲偶得我必走”苦修“之路，而独自伤悲掉泪。今日我当勤而行之，以报父母恩，以报师恩……

答：修炼先不要谈“金刚不坏之身”，也不要谈“金钟罩铁布衫”这些结果，执着了结果就容易忘记细节及过程更重要。一念不生：一介凡夫能做到吗？做不到也不要空谈，因为这种提法叫著法相。所以六祖从细而论：“善知识，于诸境上心不染，曰无念，于自念上常离诸境，不于境上生心”。常人著于法相：“若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。”因为宗旨只有一条“自性本无一法可得”故提倡“立无念为宗”，于念而无念，能善分别诸法相，于第一义而不动。保留个性，保留的是大公无私淳真朴善的一面，融入共性，融入的是本来为一本无一法原本圆融的客观中。

2014年6月7日《悟真篇》第73讲