清水湖：请教老师一个问题，刚才看到黄檗禅师的话：“佛与众生一心无异，犹如虚空，无杂无坏。如大日轮，照四天下，日升之时，明遍天下，虚空不曾明；日没之时，暗遍天下，虚空不曾暗。明暗这境自相陵夺，虚空之性廓然不变。佛与众生心亦如此。” 

我想到了太极图，虽然阴阳在转换，但是他们不管怎么转换都不曾影响外面的那个圈的变化，那个圈才是本源么？才是一么？是不是这才是一气化两仪啊？想到了地球白天与黑夜的转换，如果我们站在一个点时，觉得只有明或暗，如果放眼整个地球，阳的时候阴存，阴的时候阳存。

我又想到了这些话：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”我想问老师阴阳作用到人体时是怎么样的？如何才能找到本心？

我很笨，跪求老师指教。

答：阴阳在人的概念中是个大范畴，阴阳落实到人体时会因为空间时间的不同而各异。如，人的肚皮在方位上处于人的前面应该隶属于空间位置上的阳，可是相对于背部脊椎的硬朗这种物质性质来说它又属于阴。又如，今天是昨天的果但也是明天的因，今天是阳性的时空，到了明天就成了阴性的时空了。所以阴阳是个相对概念而不是绝对的，阴阳不是作用到人体的两类物质，而仅仅是人在认识事物的过程中区别观念的一种基本理念。

本性是客观世界的源头，本心则是对客观世界的自然反映，所以本心不是找出来的，因为它本来就存在于生命中，本性也不是修来的，因为它是万物的基础，只要你将本心的对立面凡心修弃了，本性也就显露出来了。