时间：2013年7月20日星期六语聊——悟真篇第31讲

提问人：刍议

问题内容：浮生如梦：44——224——11

老师：我很久没去草庄了，十分想念您。请教您一个问题：今天去便利店买水果，买了4个香瓜4个红色的油桃。称完价钱正好是22元4角。

我知道钱包里有一张20元纸币，4角零钱，拿出来付钱。回办公室加班，开门时钥匙从钱包里掉出来。发现钱包里剩11元（一张10元纸币，一枚一元硬币）。

觉得这几个数很有意思，又似懂非懂，想请您给与解释。

答：合于天然的数理要防止被心机用到了数字上而失于真

20元4角－22元4角＝负2元。老总，你这钱不够吔。知道包里有多少钱而不觉得钱不够也不作交待：未觉者的惯性，只凭映象想事，不顾客观要求，牵强附会于道，欠钱于心极易形成欠德于人，钱者，德也，外视于钱内省于德即是进步，而不应该是牵强附会于数，合于天然的数理要防止心机用到了数上而失一。

时间：2013年8月3星期六语聊——悟真篇第33讲

提问人：云雾山猪八界

问题内容：请问人的胡须有何功用？

熊老师您曾讲过，人身上的毛发都有其功用且讲了眉毛。我今问：人的胡须有何功用？古人有拈须思过的习惯，今人也有刮胡子（受批评）的说法。且现实生活中如留胡子，则被认为不整洁，不恭敬等。留不留呢？

答：毛发的剃与留是个文化观念问题而不是本质

胡须是人的第二性征。拈须思过、刮胡子、蓄胡不敬这都是人的主观想法与观念，是随时代文化观念变化的存在，与第二性征这个本质有一定的联系。子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。夫子这句话与性的本质有关，毛发的剃与留是个文化观念问题而不是本质，因为毛发剃了后还长，身体发肤毁伤则会影响到遗传，不孝有三，无后为大。因此胡须的剃与蓄是自己的事非关他人，硬是要扯上他人，那是文化的执着而非变通。