http://ww1/large/5f3fa16ejw1f1h8fh2hv1j209q0fhadx.jpg∣ 女儿们的永生" TITLE="《跟孩子一起读读我们自己的神话》 ∣ 女儿们的永生" /> 

瑶姬、女娲、宓（fú）妃都是神女，命运多舛，早早地死去，但她们的“死”都是一种转化，死后反而获得永生。这种永生寄托了民众对生命的希冀。而这三则永生的神话，也激发了后人无限的遐想，成为中国文学以及其他艺术创作中永恒的话题。

瑶姬：爱得执着

炎帝有个女儿，名字叫“瑶姬”，或“姚姬”。瑶姬不仅长得非常美丽，而且十分热情，敢于执着地追求爱情。当瑶姬情窦初开的时候，她爱上了一个小伙子，他是智慧之神陶的儿子陶傥。（还有一说她的情郎是赤松子，但这是融入了道教的元素了。）即使是神女，过于执着也是会遇人不淑的。陶傥是一个游手好闲的纨绔子弟，什么正事也不干。炎帝当然要坚决反对这门亲事。但是瑶姬生性倔强，不听父亲的劝告。炎帝由于公务繁忙，没有时间细细开导女儿，只好暂时把她关起来，不让她和陶傥见面。

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有一天，陶傥趁炎帝出门三天，半夜来带走了瑶姬。他们在一起待了三天三夜，一刻也没有分开。可是炎帝很快就要回来了，怎么办呢，即使私奔到天涯海角也逃不出炎帝的掌心啊。于是他们决定跳崖殉情，那样就可以永远在一起了。到了悬崖边，瑶姬对着父母所在的方向跪着磕了三个头，然后毫不犹豫地跳了下去。陶傥却改变了主意，眼睁睁地看着瑶姬跳了，自己却没有跳。

这么美丽可爱的神女，还没有出嫁，就死了。满怀热情的少女的精魂，去了姑瑶山，变成了一株瑶草。瑶草细长的叶子非常茂盛，黄色的花明艳动人，到了秋天会结出红色的晶莹剔透的果子，香味诱人。而且吃了这果子就可以被人喜爱，能找到属于自己的幸福。但是这种果子一个人只能吃一个，若是贪心多吃则会死无全尸。

而天帝哀怜瑶姬的早死，就封她到巫山去做了云雨之神。早晨她化作一片美丽的朝云，自由而闲暇地游行在山岭和峡谷之间；到黄昏她又由云变成一阵潇潇的暮雨，向着这山和水发泄她的哀怨。战国末年，楚怀王游云梦时住在一座叫“高唐”的台馆里，这个热情而浪漫的女神，就在大白天亲自跑到高唐来，向着正在午睡的楚怀王倾诉她的情爱。楚怀王醒来，回想梦境，又是惆怅，又是奇怪，便在高唐附近给她建造了一座庙，庙的名字便叫“朝云”。后来楚怀王的儿子楚襄王到这里来游玩，听说了他父亲的经历，不胜羡慕，当天晚上也做了一个相同奇怪又使人惆怅的梦。楚襄王的御前诗人宋玉于是写下了《高唐赋》和《神女赋》，把巫山神女描绘成了其相无双，其美无极的绝世佳人。

父母知识库

中国文化中美丽的巫山女神

《楚辞•九歌•山鬼》被有的学者认为是文学史上咏诵巫山神女的第一部诗篇：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。……”

唐李白《感兴八首》这样感慨瑶姬的永生：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。”在后来的文化中“瑶”也成为一个珍贵、美好的象征，唐代王毂《梦仙谣》云：“琪花片片粘瑶草。”明代吴承恩《西游记》第五十七回：“琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。”因此在《汉语成语词典》中，瑶草跟琪花在一个词条中进行解释：“古人想象中仙境里的奇花异草。琪、瑶：美玉，比喻美好的东西。”

女娃：正义勇敢的小姑娘

炎帝的另外一个女儿女娃，也跟姐姐一样早早地夭亡，并引出了一个悲壮的故事。

女娃是炎帝最小的女儿。她聪明活泼，热情勇敢，是个人见人爱的女孩。炎帝非常喜爱这个小女儿，总是带着欣慰的笑容关注她。女娃从小就养成了独立、坚强的个性，想做的事情自己去做，不达目的绝不罢休。

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有一次，女娃到东海去游玩，不幸海上起了风浪，把她淹死在海里，女娃永远回不来了。

至于女娃为什么要去东海，并没有非常确凿的记载，但有一种说法是：东海有一条小黑龙，常到人间祸害百姓，吃了很多小孩儿和牲畜。女娃听说后非常气愤，决心要去找东海龙王，让他好好管教自己的孩子。于是女娃背着大家，悄悄备好了一条小船，在一个洒满星光的夜晚出海了。划着划着，平静如镜的大海开始掀起了巨浪，迎头砸向小船，女娃仍然迎着浪头划向深海。原来这浪是小黑龙掀起来的，目的就是阻止女娃去向他的父王告状。浪一个接着一个，越来越大，终于，弱小的女娃抵挡不住，被卷进了巨大的旋涡中，失去了年轻的生命。

但是她的灵魂没有死，也没有像姐姐瑶姬一样成为浪漫的化身，而是化作了一只鸟。这就是大名鼎鼎的“精卫”鸟。关于精卫填海的神话，我们在后面将会详述。

宓妃：最美的女子

宓妃是伏羲的女儿，她非常迷恋洛水两岸的美丽景色，经常在河边游玩，但有一次在渡洛水的时候溺水而死。宓妃死后化成了洛水的水神，管理照看洛水，阻止洛水肆虐。据说，那时在洛水流域居住着一个勤劳勇敢的民族，名为洛氏。宓妃用自己的才智教导洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧等诸多本领传授给洛氏民众。

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宓妃被后世誉为中国文学形象里最美的女子。她文弱纤丽，修短合度，宛若天成。无数大文豪都为她写下最美的辞章，以寄予他们倾慕的情思。

屈原在他著名的诗篇《离骚》里这么写道：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”

曹植也在《洛神赋》中这样描述宓妃：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。……”

唐代诗人李商隐的《无题》诗也对她赞美道：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”