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杂谈

​在1937年末和1938年初那令人发指的六个星期中,南京从一个简单的地名转变成了一个有重大历史意义的象征。在一支醉心于野蛮报复的获胜军队滥用暴力肆意蹂躏之下,南京成为任人宰割的牺牲品。大批无助的市民遭到强奸和屠杀,南京已经成为20世纪恐怖史这本厚厚的史书中一眼就能识别出的醒目篇章。

2017年12月13日——南京大屠杀死难者国家公祭日,也是南京大屠杀80周年,文献君摘选《南京1937:血战危城》中的部分内容,是为“不能忘却的纪念”。

日军占领南京还没满一天,南京城中心的街道上就已经到处都趴着平民的尸体,差不多每个街区都至少有一具。手无寸铁的无辜平民在暴力的狂欢中被杀害、折磨和侮辱,这场野蛮的狂欢整整持续了恐怖的六个星期。


​南京的城墙高高耸立在周围的乡村中间,加上有一条很宽的护城河保护,形成了一个巨大的屏障。城墙上的城门——此处是中华门——都是错综复杂的防御工程,可使任何一个冷兵器时代的攻击者血尽而亡。问题是,日本人绝非冷兵器时代的人

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杂谈

​没有一丝丝防备

2017年快要结束了

还有两年零二十三天

最大的90后就要迈入三十岁的门槛


之前一直以为遥遥无期的事儿

没想到来得如此措手不及

总有人岁数不小,却还把自己称为“宝宝”

而现实总是不停地啪啪打脸


而困扰90后的终极问题一定是:

为什么00后都开始秀恩爱了

我还在单身?

是时候理智地学术地分析一下了


虽然是“单身狗”,但他们“不将就


“90后”的成长熏染于互联网时代下的多元价值观,集体主义文化传承的断裂使大多数“90后”以自我为轴心构建生活。与“80后”不同的是,“90后”不再认可埋头苦干的奋斗理应成为追求目标,对底层个人力量足以改变世界的信念产生怀疑,相反,他们用“自由、自主、自我实现”来定义自我是其叙述话语的核心,在择偶问题中,“90后”单身自我定义为“独而不孤”的状态。

在物质层面,高消费带来的压力使他们被迫优先将时间精力投入忙碌的工作,经济基础是所有精神自我实现的前提,相比之下,择偶需求的紧迫

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杂谈

冬天囤够脂肪,春天才有力气去旅行

但是

去哪里旅行是个值得思考一冬天的问题


远离开愤怒、罪过和痛苦,

在绿草如茵的群山、幽谷,

到处都可以听到大海絮语,

有柔和的阳光古老的森林,

林中音响所引起的共鸣声,

和艳丽多样的香草与鲜花

所发出的芬芳气息和光华:


 我们可以在那里尽尝欢欣,

以至连那些天空中的精灵也会羡慕我们,

甚至可能把许许多多灵魂不洁的人

吸引到我们这忘忧的乐园,

但是他们的怨恨会被安恬

美丽的环境和会给振作的

灵魂降下镇痛香膏的和风、

隐蔽舒缓起伏大海的绿叶

所治愈

(雪莱:《尤根尼亚山中抒情》)


温柔的生之气息,可以治疗一切纷争,可以让“月光下的所有生灵悔改那徒劳无益的嫉恨”,雪莱在诗中描绘了一个世外桃源,旅行有多种选择,但是,像这样可以抚慰心灵的地方,很多人一定非常向往吧。

其实,大部分旅游景点都是很美的,也都有着一份独

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杂谈

甲骨文


​惨绝人寰的南京大屠杀是笼罩在20世纪亚洲历史上的黑暗阴影,它也是二战时期中国战场上最广为人知的篇章之一。相较之下,发生在这场恶名昭彰的屠杀之前的那长达一个月的战争却从未被人完整地讲述。何铭生的《南京1937:血战危城》填补了这个空白。这本书用震撼人心的文字描述了赢得淞沪会战之后的日本军队如何以破竹之势向南京推进,同时在这一过程中证明了其野蛮程度。


​19世纪80年代,随着欧洲列强对非洲的瓜分,比利时国王利奥波德二世夺取了刚果河周围的辽阔土地。他在刚果实行种族灭绝式的掠夺、压榨。与此同时,他却将自己塑造为一个伟大的人道主义者。亚当•霍赫希尔德利用大量原始资料——探险家、蒸汽船船长和军人的回忆录,传教士的记录,政府的调查报告,维多利亚时代诸多绅士淑女“旅行家”的书信和日记——对利奥

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杂谈

机上正是阅读的最佳时间

堪称长途飞行最佳生存指南


北京首都机场10月最受欢迎的20本书

蓝天之下,白云之上

这些书陪你度过无聊时光

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杂谈



​俄罗斯的罗曼诺夫皇朝是近代最成功的皇朝,统治了地球表面的六分之一。一个家族如何将一个惨遭战火蹂躏的公国变成世界上最庞大的帝国?他们又如何丧失了这个帝国?

本书讲述的就是罗曼诺夫皇朝在1613年至1918年这300多年间的历史。畅销书《耶路撒冷三千年》的作者西蒙•蒙蒂菲奥里在这部最新著作中,利用大量新开放的档案,尤其是书信,扣人心弦地向读者讲述了这个拥有不可估量的力量又残暴无情的王朝的兴衰。


​《1453》《海洋帝国》和《财富之城》这三本书互相关联,组成了一个松散的三部曲,叙述地中海及其周边地区的历史。这三本书涵盖的时间达四个世纪之久,从1200到1600年,这是不同文明和互相竞争的各大帝国为了领土、宗教信仰和贸易控制而激烈地冲突的年代。这场冲突的参与者包括拜占庭帝国、奥斯曼土耳其帝国,以及西班牙的信仰天主教的哈布斯堡皇朝

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杂谈

​社会科学文献出版社(以下简称社科文献出版社)今天宣布签署ORCID公开信,并成为ORCID会员。这是ORCID在中国的第一家出版社机构会员。




社科文献出版社将会通过在线ID管理平台如(IDEOLS、SAPID等)收集期刊论文与书籍作者的ORCID ID号,并应用到皮书数据库、查思客(SSAPLink)、中国集刊网、列国志数据库等相关平台上。通过与ORCID系统集成,可以将经过验证的作者ORCID iD号与其作品精确地匹配,并在全球范围内的各系统平台间的无缝自动连接。

 

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杂谈

一份刊物的形象,就是它的编辑者的形象,具体地说就是主编的形象。我来到《世界文学》三十五年,已届退休之年。今天,就让我们一起谈谈《世界文学》的几位主编。——庄嘉宁


冯志主编


冯至先生对刊物更多地是从宏观上进行指导,具体的工作由编辑部的几位同志负责。冯至先生虽然任主编只有四年时间,但他对刊物的影响却是很深的。一九七八年《世界文学》正式复刊,编辑部想选用日本东山魁夷的画作封面,请冯先生决定,冯先生完全同意。后来我才知道,冯先生对日本的绘画早有了解,包括版画艺术。他在二十年代的“沉钟社”出版的诗集《北游及其他》,封面用的就是日本版画家永濑义郎的木刻。冯至先生将此书送给了鲁迅先生。

​一九八二年,他写了《忆旧与逢新散记》四篇在《世界文学》上连载。为使版面活泼,我们想用冯至先生手写的标题和签字。我去冯先生处,冯先生很客气地问:“这样会不会打破刊物的一贯做法?”得到回答后,冯先生摘下眼镜,单写在了一张纸上交给我。这是《世界文

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杂谈

国庆长假倒计时10天,很多人已经摩拳擦掌准备出游了。其实,旅游除了看风景,更多的是体验民俗风情,我国的地域差异造成了民俗现象的千差万别,文献君试图用28本书,搭建一幅多彩的中国民俗地图。这个十一,带上这张民俗地图去旅行吧!


东北

二人转与萨满研究

杨朴 杨旸 / 著

2016年12月出版

作者将二人转意象与史前内蒙古岩画图像相比对,认为两者的造型是一致的,这种一致性标志了二人转是来源于萨满跳神的。二人转是萨满跳神宗教经典的世俗化形式。


人类学视野中的萨满医疗研究

孟慧英 吴凤玲 / 著

2015年9月出版

该书在萨满文化世界观的背景现疾病与治疗现象,研究萨满

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杂谈

​作为上期书单的后续,较之内容的精彩程度,本期书单自然也不相上下。

这次我们为您精选了包含以下关键词的社会学书目:社会治理、公益、乡村秩序、消费、社会阶层、教育、少数族群、社区等,好书与君共读,愿书香常伴您的左右。


​秋季书单(续)


10

社会工作助力社会治理:

基于北京等地的调查 

- 社会工作研究文库 -

李迎生 等 著

 2017年 8月 第1版


本书基于对北京等地实地调研获得的资料、数据,重点探讨了社会工作、社会政策在应对近年来因国际金融危机等重大事件造成的我国复杂的社会治理形势的影响与不足,提出了创新完善之策。本书对转型期城市流浪乞讨问题的分析在决策界、舆论界、学术界乃至国际上都受到关注并产生了影响。

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