庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人，战国时期著名思想家、哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人之一。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子一生著述丰厚，留有十余万言，收录于《庄子》一书，现存三十三篇，分为：“外篇”、“内篇”、“杂篇”三部分。“内篇”七篇，一般认定为庄子亲著；“外篇”、“杂篇”可能掺杂有门人和后来道家的作品，其中名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，善于采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，《艺概·文概》中赞称为“意出尘外，怪生笔端”，堪称中国古代典籍中的瑰宝。从总体风格来讲，该书行文具有浓厚的浪漫色彩，意象雄浑飞越、情致滋润旷达，给人以超凡脱俗的美妙感受，在中国的文学史上独树一帜，与《孟子》遥相呼应，共同代表了先秦散文的最高成就。后人在哲学思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响者不胜枚举，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。

庄子的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，强调自然的比人为的要好，“无用”就是“有用”，“大无用”就是“大有作为”，提倡无用精神，即“道”是无界限差别的。

作为老子思想的继承人，“道”也是庄子哲学的基础和最高范畴。庄子认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。主张“无为”，放弃一切妄为。故而，“天地与我并生，万物与我为一”（即“天人合一”）的精神境界，安时处顺、逍遥自得，既是《庄子》一书的主旨所在。

“逍遥自得”是庄子哲学的核心思想，也是其毕生的境界追求。这种状态大致可以理解为我们现在说的“自我解放、心灵自由”。飞刀以为：随心所欲是自由，郊外驰骋是自由，危楼极目也是自由……然而，诸如此类的自由都不是真正的自由。能够感觉到的自由就不是真自由，因为你还在执着于“自由”与“不自由”这对范畴。你必须放下了这个牵绊，才能够体会到“心体无滞”，才能够体会到“道法自然”；也只有感觉不到的自由才是“真自由”。