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又见飞刀的文史评论作品,并非历史小说,属于评论类文体,篇幅较短,叙事力求简洁,轻于考据,重在点评论断,或谈兵法韬略,或论政治权谋,或言处事哲学。其思想来源于诸子百家而又有个人体会,希望能够对于日后的工作与生活有所裨益。

        庸以和众,中以自强。事正于礼,物正于名。

 

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                                                   “城濮之役”的始末及其对后世兵学的影响     

 

博文
《中庸》者,为圣门先师孔子之孙子思所作,行文三千五百有余,言简义精,直书中道。本乎于诚,道续虞庭之宗脉;执乎于中,文承至圣之儒风。今观之圣门哲思,所谓种种,诚无过于中道耳!
周虽旧邦,其命维新。
飞刀特作此篇,以释中庸要义。
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(2019-01-28 21:27)
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教育

杂谈

文化

分类: 诗歌随笔
周末,和儿子看《诗书中华》。儿子很喜欢李白,问我李白哪首诗好。我说如果只背一首,就背“将进酒”。如果背两首,就再加一首“行路难其一”,比较短,适合小朋友背。儿子一会儿就背下来了,希望他大了,能明白诗中的意味。

我的翻译版:

行路难

金樽、醇酒,
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(2019-01-27 08:02)
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杂谈

分类: 飞刀谈兵法

 

所谓战阵之利,皆赖主将因势制权、以镒称铢耳。孙子有云:知己知彼,百战不殆。知天知地,胜乃可全。可谓至理。
知之越详,演之愈实;析之越精,用之愈简。能以简驭繁、固本执要,故使吾力常盈也。兵锋所向,无之不靡。

又见飞刀 

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(2019-01-10 20:12)
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杂谈

分类: 飞刀谈兵法

 

机权策动,行与意同,约以八法,克以融明。
所谓融明八法者,一曰,知明力聚;二曰,铸形于虞;三曰,演析策算;四曰,虚实三辨;五曰,致人机权;六曰,速全交辉;七曰,刚柔兼济;八曰,得必由舍。

又见飞刀 

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(2018-12-31 21:11)
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儒学

文化

教育

杂谈

分类: 儒学维新
克明俊德,日日为新。
格物致知,止于至善。
庸以和众,中以自强。
事正于礼,物正于名。
惟精惟一,克己以行。
大道无形,允执厥中。

又见飞刀  编作
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(2018-12-25 07:13)
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杂谈

分类: 诗歌随笔

 

阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。无平不陂,无往不复。乾元始动,元亨利贞。

气凝九寒聚,风凛一阳真。

元启星文动,始至复天心。

又见飞刀 

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(2018-11-26 20:39)
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杂谈

诗歌

分类: 诗歌随笔
    战国中前期,秦国通过商鞅变法,彻底激发了基层劳动者的为国热忱,加之官吏执行公平充分,国力日盛、兵甲遒劲。昔日霸主楚国贵族当道,政治腐朽,百姓生活困苦。与秦国数次大战,均告惨败,致使秦楚间实力发生反转。士大夫屈原多次进谏楚王,屡遭拒绝,楚王消沉如旧。屈原万般无奈,只得于五月初五,投汨罗江自尽明志。

西秦变法暗走强,楚宫萧瑟屡败殇。

 

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(2018-11-20 12:23)
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随笔

诗歌

分类: 诗歌随笔
余因公而屡赴金陵,得闲必至玄武门外,见钟山形胜落于湖水之上,气伟雄甚!然每步至一处,山势自成一影,寒暑朝夕,各尽其妙。

吾久思钟山风影之幻妙,今忽而明矣!钟山实理,玄武犹气,二者相合相射,乃成此景也。是如理气合凝以成物,时位交错,象数杂陈,则所成之物自不相同。此为格物所至本知也。心明意尽,半语犹多。


玄武烟水阔,钟山风影拙。

理气两相射,半句语犹多。

 

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(2018-11-18 20:17)
《中庸》有曰:唯天下至圣为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
先师至圣,从容中道,聪明睿知,皆圣功之能也。
中庸者,庸以和众,中以自强。事正于礼,物正于名。
故曰:大道无形,允执厥中。

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(2018-11-07 17:43)
《中庸》有曰:自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
诚明互训,唯在尽性。格物致知,重之于诚。
复心于初,由性入理,以明道矣!纯诚无二,心体无滞,以合德矣!
大易不卜,至诚如神。理气相射,以推祸福。

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