军事指挥上，古今没有一成不变的计策，但有些用兵的要领则是必须遵从的。这也是《孙子兵法》和《三十六计》主旨思想的根本区别。同样，思虑运筹亦是如此。对于谋略的学习，必须来源于大量翔实的案例。脱离案例的纯粹理论研究没有任何意义，只会让研究者陷入一个又一个的逻辑死循环；但同时又不可以只局限于案例本身，或者只局限于案例的时空特性，机械地照搬照抄案例的表象则是一种变相的“纸上谈兵”，同样毫无实用价值可言。以例生计难而刻板，以律生计易而鲜活。正如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”这里讲的“有为法”指的就是世界上所有的因缘和合而成的事物及其表象，这些事物的出现与存在均是以内因外缘等为条件的，一旦事物存在的条件消失，事物也就不再存在了。一切事物都是暂时存在的，如同梦幻泡影，终会消散。人们对真理的体会在于刹那间顿现的永恒，而不是刹那本身。世上没有两片一样的树叶，也没有两个一样的成功。因此，运谋的诀窍就在于：通过对以往案例的理解和现实情况的剖析，从最为抽象的原则中派生出最为灵活的策略，而不是直接从案例而派生出策略来。飞刀在随后提到的正是原则中的原则，有了这些原则，结合自身的实力和客观的条件，摒弃成见、灵活运用，则可以因势得势、因敌制敌，演化出万千计策来；而在现实生活中，对自身成功和失败的案例及时加以总结，如同前面我们剖析历史经典一样，知其所以成、所以败，不以事大而重之，不以事小而轻之，一并纳入我们的思维体系，真正地保证思维开放性以及行知合一性。这就是“一真一切真，万境自如如”的道理。