第三十九卦  蹇卦（水山蹇）

 

蹇就是险难之意，此卦解释为行路被山遮断，被水阻拦，进退维谷的凶卦。然而易经上却写着“贞吉”，表示只要应付得当，此卦并不算是凶卦；相反的可以视之为能得到大收获。

当我们遇到困难该如何面对？就要坚强、忍耐，寻找能够商量的良善者，在这种情况下你无法空手战斗，相信自己无限内在的能量，纵然沉默不语，无限的智慧也能解决困难之路。

也许遇到困难使我们失去自由，连平日能力十分之一也无法发挥。如果情绪陷入愤怒、恐怖、绝望，也可能会采取最不正确的行为。

圣经上有句谚语说，“人的心中谋略就宛如深井之水一般” ，我们纵然无法去窥视，也无法了解，不过理性虽然无法去窥视别人深处的谋略，但是我们不用害怕，井水中也能汲出清水。一切的困难看法好像发生在外部，其实是发生在我们的内心。为了克服困难，最好的方式是给潜意识——最重要是不管任何情况下，都要有肯定性的思考。

当你的思考看起来无法渡过此障碍的瞬间，事实上你就会找到克服这个障碍的方法。每个困难与障碍中，易经上从来没有告诉我们“绝望”两个字，只要行动得宜，就可以视为你人生飞跃的机会，要充分好好运用。

初六，将心情放轻松，停止所有的抵抗。

六二，你被安全守护着。

九三，不要正面对抗问题。

六四，你现在该做的，仅需确信自己潜意识的力量。

九五，请和值得信赖的朋友相处，多听对方的建议。

上六，请体会自己身在平静中，任何险阻我们都要有内在的平静。

 

蹇这个字就是跛脚的意思，所以代表前行不便而困难。

这一卦下卦是艮卦为山，山代表止；上卦是坎卦为水，是险。山高水深，前面又有险，有困难停止不前，所以命名为“蹇”卦。

屯卦代表着因动而生难，相对的蹇卦代表是因止而生难，所以含义不同。

这一卦艮下坎上，水山蹇，所以我们从卦上看有山有水。上卦也叫前卦，下卦也叫后卦，向前是险，往后退就是艮卦，艮卦是止，所以前进有险，后退有山也没有路走。这个意思我们就可以从卦画上可以看出。

从这里我们也体会出，这一卦的意思就是“见险而能止”（看到危险我们先停下来），这不是畏难不前，而是知难能止再想办法，而不是盲目冒进。所以这是一种明智的行为。

蹇卦也是四大难卦之一，内部对立，告诉我们逆境中不可盲目前行，要停止行动反醒，也是反身修德，顺时而处，在我们克服困难的过程中要用柔而不能用刚。

以卦变来说，小过卦的九四与六五交换就成了蹇卦；屯九四向前就达到上卦中位的中正位置，如果后退就进入下卦的艮卦，停止就无路可走。

上卦的坎卦是由坤卦演变而来，坤卦的方向是利西南，所以往西南走是比较吉利的。因此这一卦说是利西南。艮卦的方位是在东北，如果置身困境，就必须要遇到伟大的人物，给予协助才能继续前行得到成功。

这一卦六二以上的五个爻，又都得正，所以说位置正当，坚守正道是吉祥。

本卦虽然困难，但是时间的变化有些困难的功效就不大了。所以遇到这一卦的时候，就要反求诸己，到底困难的原因何在？对于有修养品德的君子，都会从品性上去克服困难。

 

初六，往蹇来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

往是前进上升，来是和往相反停留在原处。

初六阴爻在阳位，柔弱不正，又与上卦的六四阴阳不相应，勉强前行，就会陷入上卦坎的危险中，因此前往自寻烦恼。有了当前的形势，知道量力，返回停留原处，以等待时机才能得到荣耀。

初六代表刚刚开始就遇上困难了，如果自己知道返回，见险能够停止，就得到赞誉。所以这一爻说“宜待也”，要耐心等待，不要着急。

 

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

王臣是两个人，王是九五之王，臣是指六二。王臣蹇蹇，是王和臣都陷入了灾难。

匪躬之故是说这个难不是为了自己，而是为了公事。这是一个比喻，就是他们不是为了自己个人的利益，不是为了自己的利益就不会有怨尤，自己不怨任何人，他人也不会有怨恨。

匪躬也被解释作奋不顾身努力向前。

六二是阴爻阴位得正，在下卦的中央，又与上卦同样中正在尊位刚健的九五相应，应当可以顺利向前。然而上卦艮是险，九五又正陷在险中，站在臣位的六二只能冒险，不问成败，奋不顾身前往营救，所以不论结果如何，最后都不会有怨尤。

有人把“匪躬”这两个字当成忠臣报国的形容词，典故就出在这一爻。所以也有解释说，如果奋不顾身，彼此相救，就不会遗憾终身。

 

 

九三。往蹇来反。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

九三在内卦最上位，也是唯一的阳爻，成为其他两个阴爻的依靠。

九三与外卦的上六相应，所以一心就想升进。可是上位无位，上六柔弱无力不能给予援引，因此九三要升进就艰苦了，如果能够认清形势，反回内卦，不但使内卦的两个阴爻喜悦，而且本身也能得到安泰。

这一爻说明与其冒险以求幸进，莫如退守以求安全。

往蹇就是往前走，九三走得很快，也走得很急，但是又返回来了，要知道前面有风险，回来后下面两个阴爻很高兴（内喜也代表内卦的两个阴爻在高兴）。

九三知难而退，能知行知止，大家都很高兴，就志同道合了。内喜也代表人往往在灾难中容易团结，在困难中能见真情。

 

六四。往蹇来连。

象曰：往蹇来连，当位实也。

六四进入上卦坎卦的险地，进退两难，但六四是阴爻阴位得正，怀有救事救人的正义，下面又是九三，也是阳爻在阳位得当，志同道合，就应当反过来与九三联合才能冒险犯难去拯救世人。六四也得到诚实的含义。

这一爻代表冒险犯难应当结合同志充实力量。

六四是阴居阴位到了外卦，还要往前走，当然还是有风险。初六与六四都很实在，他们两个不相应没问题，不会影响到实际的情况。

 

九五。大蹇，朋来。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

九五是中正之位，是君王之位，所以他的难就是大难。

朋来，帝王不能讲朋友，因为古代的帝王称自己是孤家寡人，他会有什么朋友呢？所以这个朋是指一同受难的人都来了。所以九五之难是大难，是大家的难。

这个“中”是指在这一爻居中，而且九五帝王是大家的中心点。“节”就是怎么样去控制事情来解决困难，而“节”也包括了节制解决问题的方法。大蹇也代表非常的艰难。

所以九五是上卦险卦的中央，形势艰难，但是九五刚健中正，在非常艰难中，也会有同志来营救，那就是六二。

这一卦中形势良好，但却也还没有脱离险卦，所以既不能断言是凶，也不能断言是吉。所以这一爻说明“德不孤，必有邻，得道者多助”的道理。

 

上六。往蹇来硕，吉。利见大人。

象曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。

上六这一爻是终极，要前进没有地方去，就会自寻烦恼，但回头迁就九五，共体时间，就会有丰硕的成就，到此艰难已经过去，所以才称为是吉祥。

九五遇到这种刚健中正的人物，才有利。

 

蹇卦是指我们处在困难的原则，面对危险应当用柔不宜用刚，应当积极谋求对策不可退缩，应当反醒坚持正义了解情况。

如果明知有困难冒险侥幸，还不如退守自保，先求安全，再寻出路。冒险犯难也要结合同志，增强力量，尤其坚持正义，得到者多助，才能感召同志，结合贤能，转危为安。

 

上六是阴爻在阴位，是最后一爻。来硕就是指大家都来了，硕代表大。硕有两个意义，一个是肥壮，还有就是指学问、道德的广博和深渊、博大。

利见大人，也是说在这么多的困难中，这个时候回想一下，以前那么多艰难都走过来了，现在是否有收获呢？这个收获是非常的大，因为我们在困难中能够产生受到人生酸甜苦辣各种滋味，得到了磨练，同时也了解自己的力量，修养自身的道德，增长了自己的才干。这个收获是很大的，也产生人格的魅力，这就是利见大人，代表着得到大家的认可。“大人”是指广大人民的认同，个人从困难、坎坷、坚强走出来，才会受到大家的敬佩。

 

 

上六，往蹇来硕，志在内也；“志”就是磨练自己的意志力，如果没有志在内，我们怎么走得过这么多艰难的道路呢？又能得到这么多丰富的收获？这都要靠自己心的意志坚定。

利见大人，以从贵也。这种人是贵人啊，“以从贵也”就是认为他的心志高贵，都把他当成榜样，因为他走过了险难，就是大家的灯塔，给大家的希望照亮我们每一个人眼前艰苦的道路，给我们带来楷模。所以称为大家的贵人。

蹇卦给我们很深的启示，就是这几句话。所以读到“利见大人”就是这个意思。所以在这个时候，我们可以做为大家的灯塔。

讲到“知”，前面讲的知是代表一种明智，知道危险在前就要停止，所以处在险境要有明智。

第二个重点是志在内的“志”，就是心中一定要有志向，有毅力。

我们学了蹇卦，就能在现实生活中知道怎么样处险境，最重要的要决就是“知与志”。