安兰老师读愣严经笔记32万法皆空 因果不空

印光大师开示：

“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，

也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学的。

二千五百年前释迦牟尼便已总结了前人的经验，经过自己高度的智慧分析与深入地实际体验，便发明了世界上一切事物都是“因缘生法”的原理，

所谓“诸法无我，诸行无常”

唯其无我无常所以世界是不断变动的，而不是静止不变的，世界上的一切现象，都循着因果律而发展，因能生果，果能酬因，因果相生，理法历然

唐代玄奘大师留学印度，回国后用直译的方法翻译了“俱舍”，“成唯识”，“瑜伽师地”等论，才把佛教的因果论详尽地介绍过来，并建立了“俱舍”、“唯识”二宗。但是终以不大合乎中国固有思想而没有宏扬起来。

到了唐代后期“俱舍”“唯识”二宗便趋衰歇，甚至典籍失传。

世界上的一切事物，佛典称之为“一切法”或“万法”，

属于心理者名“心法”，属于物理者名“色法”。一切色心诸法非自然生或偶然生，必仗他力而后得生；例如青草绝不是世界上本来自然有青草，也不是本来没有无缘无故的就生出青草，必须有青草的种子，再加上水土的滋养，日光空气等的温育，而后青草生。野火烧不尽，春风吹又生，必须有春风吹了才生。如无种子、日光、水、土、空气等，便无青草。种子、水、土、日光、空气等统名“因缘”。无论心法色法皆从因缘生，故名“因缘生法”，因缘是“因”，“因缘所生法”就是“果”。一切莫非“缘生”，故一切法不离“因果”。