安兰老师地藏经笔记   无毒鬼王成了财首菩萨

读地藏经，才知道诸鬼也有很多的善鬼，还可以成为菩萨，现在就和大家讲讲无毒鬼王。

孝女光目女，就是地藏菩萨的前身，她到地狱找母亲，遇到无毒鬼王。

无毒，就是无染的意思。

鬼王说：「于兹可见，菩萨以种种形，甚至出现鬼王形，为众生于诸时作种种度化之事，实难可测，这种事，实在难信。」焦面鬼王是观世音菩萨。无毒鬼王是财首菩萨。笑面鬼王是地藏王菩萨。

这一段话很有意思，菩萨与鬼王本一体，互相幻化。

凡是有福德的。方才可以称王。

这鬼王有什么福德呢。

因这个鬼。存心肯怜愍人。不肯毒害人的。所以称王。

也就叫做无毒。但是这无毒鬼王。也是菩萨所化的。

《地藏经》中有位财首菩萨，他是无毒鬼王所修成的。财首菩萨修行七圣财，就是七种财宝：

　　（一）信。这是修行的一种财宝。为正信能够受持正法。

　　信仰：《华严经》云：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」

《大智度论》也说：「佛法大海，唯信能入，唯智能度。」可见信仰、信心是一切善行的根本。

人生有了信仰、信心，就好像进入宝山，有了双手可以自由挖宝一般。所以「信仰」是学佛人的第一财富。

　　（二）戒。这是修行的一种财宝；出家人一定要受戒，才是完整的出家人。因戒为解脱之本，能止防身口意之恶业。持戒：戒的根本精神是不侵犯而尊重。一个拥有戒德之人，所到之处必受尊重信赖。戒律保护我们不失人身，犹如交通规则保护行人的安全。所以「持戒」是善法的阶梯，更是进趋佛道的根本财富。有了戒，必能够诸恶莫作，众善奉行，自净其意。戒财就是谨守佛陀戒律的财富。戒是清凉剂，有了戒就能防非止恶。

　　（三）多闻。这是修行的一种财宝。因能闻佛声教，则开发妙解。闻法：所谓「以闻思修，入三摩地」，学佛的第一步就是要多闻熏习，从听闻正法而契入佛道。佛法难闻既是八难之一，得「闻」佛「法」当然是殊胜难得的财富。

精进：精进是一种积极进取、专注向上的态度。凡是正当、有益于人的事，坚持努力去完成就是精进。能拥有「精进」的财富，所做一切必能成就。佛法难闻是四难之一，能够听闻了义之佛法，就有了得度的因缘，是十分殊胜的财富。闻法是闻于心，不是闻于耳。当今之人，福报极浅，一打开电视机，所收闻到的不是诲淫就是诲盗，听闻这些迷惑颠倒的音声，怎会证道，远离苦果呢？所以学佛人要有听闻正法的财富。

　　（四）舍。布施也是修行的财宝。能够舍施且运平等心，无憎爱想、吝惜。布施：练习布施分享是行菩萨道的第一堂功课。世俗人追逐五欲，如同被黄金打造的枷锁套牢；学佛人从分享之中，从执着牵绊里解脱出来。佛陀不论讲四摄或六度，一定都先说布施，「布施」实在是最好的财富。舍财”。舍就是能够舍离一切，而心无染着。世俗人被财、色、名、食、睡所牵绊，生生世世，在六道中轮回不息。修行人能够舍离这些贪恋，万缘放下，所谓放下布袋，何等自在。有了舍的境界，内心一片平等，毫无执着。这就是学佛最好的财富。　　

　　能闻才能舍。舍什么呢？舍身外之物，舍内心的烦恼。修行的过程就是一个舍的过程。

只有舍才能前进。

行布施能够使我们的贪心逐渐淡化。因为布施就是对治贪心。贪心越大，烦恼就越多，修行就难以进步。所以这贪、嗔、痴，必须在修行的过程中，要一点一点地去舍。舍一点，就进一步。能舍就能生智慧。反过来，有智慧就能舍，是一种相互促进的辩证关系。

　　（五）智慧。要有智慧，这也是修行的财宝。

　　定慧：学佛之人心常清净，自然由定心而生慧。慧就是通达事理、决断疑念的能力；是修行人所追求的境界，有了定慧才能解脱生死的束缚。所以，可以说「定慧」是最上的财富。

慧财”。慧就是具有通达事理，决断疑念的能力。有了慧，就能生道，就能够断除烦恼，光明无量。它是修行人所追求的境界。但必须前面六财先具足，才能得到这个慧财。　

苦从哪里来的？从迷来的；乐从哪里来的？是觉来的。所以，苦乐是果，因是迷悟。要帮助­一切众生离苦得乐，那你一定从因上去做　。

　　（六）惭。这也是修行的财宝。第四是“惭财”。惭就是对自己的行为，深加反省，一旦有了过错，马上生出羞耻心，力誓改过。常言：“不怕念起，只怕觉迟”。能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心，这样离道自然不远。所以学佛人须有惭财。

　　（七）愧。本来「惭愧」两字是合在一起，但在这里两个字是分开。惭愧：所谓自惭愧他，自己反省，觉得有愧于心，对不起自己，叫「惭」；觉得有愧于人，对不起别人，叫「愧」。《佛遗教经》说：「惭愧之服，无上庄严。」能够察觉自己的过失，而起惭耻之心，产生改过的力量，所以「惭愧」是修道者不可或缺的财富。

　　第五是“愧财”。愧是能够检省自己那些事愧对了别人，而发露忏悔。时时替别人设想，是菩萨度众的悲心。能够彻底扫除内心之贡高我慢，心存恭敬，永不造愧人恶事，这样心中有所觉悟，则光明在望。这是学佛人必须有的财富。　

　　本来惭和愧是一种心理状态，不属于财富，但是惭愧能够守护信、戒、闻、舍、慧，使它们能够不断地增进。所以，佛教把惭、愧两种善法比作守护财富的特质。　　这些都是修行所应有的财宝，因有信、戒、多闻、舍、智慧、惭、愧这七种财宝，所以叫财首菩萨。

　信、戒、闻、舍、慧这五件事是依次第而来的，这五件事就是财宝，是我们到彼岸的资粮，能够帮助我们从此岸度到彼岸。

这五种财宝能救济我们的贫穷——善法的贫穷。惭愧就是守宝的特质，守护这五种财宝。有惭有愧，就会增长信心，有惭有愧就能够持戒，有惭有愧就会行舍，有惭有愧就能增长智能。

所以惭、愧这两种善法对于前面讲的信、戒、闻、舍、慧，能够起到保护的作用，所以也是属于财宝。

这七件事加在一起，就是我们学佛人的精神财富，就是我们通向圣人境界的资粮，故名七圣财。

既然世间财富是那么无常，为什么佛门在过年时也说「恭喜发财」呢？其实佛门说的发财，发的是法财，也就是资助成就佛道的「七圣财」。有了佛法的七圣财，不只现世得利益，未来更是靠它超凡入圣，永离苦海。

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