安兰老师地藏经笔记  菩萨十地  7 远行地

因此，菩萨七地，名为远行地。

快到彼岸的世界，离凡夫生死已经很远。
六地菩萨虽常能具足，还需要加行来引发，而七地菩萨则能上一剎那入定，下一剎那出定。七地圆满方便波罗密，方便为般若所摄，是从般若所起的大用。

 

六地的般若为根本智，重在证悟空性方面，七地以上的，为后得智，重在教化众生方面。

我们要渡过烦恼河，不但要自度、还要度人。所以，我们要成就方便的智慧，也就是「方便波罗蜜」，要发大慈悲心，广度众生。

　　

　　「大慈悲心」不忍众生苦，是行菩萨道的工具之一，我常说「用慈施悲」，用宽广的爱心去服务遭受苦难的人，而且要切实力行「拔苦予乐」的工作；不要只在口头上说：「我也有爱心啊！看到病患在喊苦时，我也觉得很不忍心……」只说自己有爱心，却不肯付出行动去表达关怀，这又有什么用呢？一定要切实去做才行。

《维摩经》说：『不起灭定而现诸威仪』由已远入一切现行诸相解脱，是故此地名为远行。

知诸佛于一念中通达三世，而知种种相、种种时、种种劫，得阿耨多罗三藐三菩提。

七地菩萨，修习『方便』波罗蜜，要做到方便善巧，要能「平等」。要常行慈悲喜舍－慈，要平等；悲，要做到方便；喜，要诚恳，诚心去做；舍，就是放下。七地菩萨的修养，在已经做到极难胜地、现前地之后，进一步的，还必须要使得这种修养，让任何人都可以去体会到。而且，这种修养还要能够成为一种典范，让他人可以照着去学习、效法。