长沙博物馆新馆首展

                 独立苍茫——湖南名人书法展：道州嘉树

                         道州嘉树

本部分展出的是湖南道州何氏家族的书法佳作。

虽然说，对湘人而言，书法只是“立言”的“余事”，但湘人还是极其重视对书法美学的探讨和对书法技巧的钻研的。他们经常抄录古人论书法的言论，也常在通信中教导子弟好好习字。因此，一门之中，一家之内，出好几位书法家，在湘人中并不罕见，而且是一种地域文化现象。如益阳胡达源、胡林翼父子；湘乡曾氏一门：曾国藩、曾国璜、曾国荃、曾纪泽；湘阴郭嵩焘、郭崑焘兄弟；道州何氏一门数代书家：何凌汉、何绍基、何绍业、何绍祺、何绍京、何维朴；茶陵谭家：谭钟麟、谭延闿、谭泽闿；湘潭杨度、杨均昆仲，等等。在这些家族书法群体中，道州何氏格外突出。道州位于湖南南部，潇水中游，是理学开山鼻祖周敦颐的故里，有着浓郁的传统文化氛围。何凌汉是具有正统儒家思想的人物，“一生持敬，言笑无苟，出入有律。”（何绍基《先考文安公家奠文》）。他哪怕是匆匆作字，也“必裁划正坐而后书。”虽官至户部尚书，然对子弟“家范严肃称于时”。对诸子的书法教育都从唐碑入手，所以何绍基兄弟四人书法皆从颜鲁公。

何绍基的仕途远不如父亲腾达，在四川学政任上因勇于任事，不避权贵，遇事据实直陈，敢于向皇帝揭露社会丑陋现实而招致罢官，从此绝意仕途而专心学问和书画，讲学书院，主持书局，终老于文教事业。

何绍基是一名修养全面的书家，深为时人推重：“于学无所不窥，博涉群书，于六经、子、史，皆有著述；尤精小学，旁及碑版文字，凡历朝掌故，无不了然于心。”(林昌彝《何绍基小传》) 作为一名书家，何绍基的文字学功底相当深厚，对《说文》作过订正。当时金石学刚开始成为一门显学，何绍基追随老师阮元，于金石考证上成就斐然。到清代中晚期，金石文字的书法价值逐渐为人们所接受并成为时尚，何绍基敏锐地捕捉到这一时代书风的转向，在金石考证的同时，发凡金石文字的书法美，提倡崇碑的书学思想，成为“道咸中兴”文艺复兴的书法巨擘。

何绍基的书法观，跟湖湘理学是一脉相通的。他认为书法不应只是作为一种技艺来看待，而是有大根巨（据）在，和性、道有着密切的关系。他说：“竖起脊梁，立定脚跟，书虽一艺，与性、道通，固自有大根巨（据）在。”

何绍基的书法，给人最突出的印象莫过于其独特的执笔了。他从李广“猿臂善射”法中悟出了“回腕高悬”的执笔方法，虎口向上，掌心向胸，五指对胸，指端执管，肘腕俱悬，整个右肢回环，如挽弓张弦之状。这种笨拙的执笔方法，必须“通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦”。所以他是故意地用这种身体很费劲很蹩扭的执笔姿势，让理性不能充分地控制笔的运动，从而达到书法稚拙而活泼的效果。这种回腕高悬的执笔法能增强笔锋与纸面的磨擦力，使线条更显逆、涩，起笔易于形成藏势，收笔便于上挑以形成雁尾的效果，而这又都与其心仪的篆分遗意的书法审美观是相辅相成的。

何绍基的书法对湘人的影响是深远而巨大的。谭延闿在写给其弟谭泽闿的信中说道：“何贞老云悬臂乃能破空下笔，须求杀纸；写字亦如做人，要把脊梁竖起。破空杀纸四字最宜注意。古人有云：下笔千钧，离纸一寸。非千钧不杀纸，非一寸不破空。知此二者自进矣。”

            何凌汉  行书轴     长沙博物馆   藏

何凌汉(1772-1840）清大臣、书法家，字云门，号仙槎，道州人（今湖南道县）。何绍基、何绍业、何绍祺、何绍京之父。嘉庆十年进士一甲第三名（探花），授翰林院编修，先后典广东、山东、福建、浙江、顺天府乡试；曾先后担任顺天府尹、大理寺卿、都察院左都御史、兵部右侍郎、礼部左侍郎、工部尚书、吏部尚书、户部尚书等朝廷要职；曾先后担任山东学政、浙江学政、经筵讲官等重要职务，为中华民族培养出了众多历史俊杰。谥文安。著有《云腴山房文集》。
          何绍基行书七言联     长沙博物馆   藏

           何绍基  行书镜片    谭国斌当代艺术馆   藏        何绍基  七言篆书联    谭国斌当代艺术馆   藏

          何绍基  行书四屏    谭国斌当代艺术馆     藏 

       何绍基  篆书四屏      谭国斌当代艺术馆    藏

        何绍基  行书轴      谭国斌当代艺术馆    藏

何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。

          何绍业  楷书七言联      湖南省博物馆    藏

何绍业（1799—1839）字子毅，何绍基孪生兄弟，湖南道州人。以荫生官兵部员外郎。善书法，近其兄。精绘事，力追宋、元。尤精篆刻，又工诗。境界淡逸，自成门径。因少时多病，遂究心歧黄，脉理入策，故有医名。

        何绍祺  楷书七言联      谭国斌当代艺术馆    藏

何绍祺（1601—1868），字子敬，号勖潜，湖南道州人。清道光十四年（1860）举人，任广通知县，改江苏同知，调浙江，补台州知府，升道员。咸丰十年（1834）署粮道，后辞官回籍。书法颜真卿，能承家学。

       何绍京   行书轴      湖南省博物馆    藏

何绍京（1809—？）字子愚，别号自娱山房主人，湖南道州人。清道光十九年（1839）举人，湖北候选道员。以诗词、书画及鉴赏名于时。书宗颜真卿，晚年兼董其昌。与其兄绍基、绍业、绍祺，时称何氏四杰。

         何维朴  行书七言联      谭国斌当代艺术馆    藏         何维朴  篆书八言联      长沙博物馆   藏

何维朴 （1842 -1922 ）湖南道县人。字诗孙，晚号盘止，亦号盘叟，又号秋华居士、晚遂老人，室名颐素斋、盘梓山房。何绍基之孙。同治六年（1867）乡试副贡，官内阁中书， 协办侍读，江苏候补知府。工书、画，晚寓上海盘梓山房，以此自给。画以山水著称。宗娄东四家，清远高妙。对于古画之鉴别尤精。书摹其祖绍基，亦得其神似。少精篆刻，宗秦汉，晚年倦于酬世不复作。有印文曰清凉山下转轮僧。收藏古印甚多，有《颐素斋印存》六卷传世。


                     （有关资料来自网络）