示意图方向为上东下西左北右南

     庭院的南侧自西向东主要有古碑、佩秋二亭。这两座亭子严格地说都只是紧贴南侧院墙的半个亭阁，可以是庭院窄小的原故吧。

     古碑亭内竖立着两方残损的石碑，左边这块为清乾隆元年所立，右边这块是清顺治七年所立的“屈贾双祠序碑”。二碑都是1996年在贾谊故居的夹壁内发现的。碑座于1997年故居前院地下出土。亭柱联为：“岳峻湘清长怀太傅，地灵人杰并驾三闾。”

                                            古碑亭

                           岳峻湘清长怀太傅  地灵人杰并驾三闾

     佩秋亭始建于清光绪二年，亭中原来陈列着的贾太傅石床，据说那独脚石床是贾谊当年所专用的坐床，历经“文革”浩劫，流传两千多年的石床就下落不明了。现亭内坚立的《大汉敕刻贾谊纪功碑》也是根据有关记载图片复制的，原物也早已无处觅其踪影。

                                     佩秋亭

                           大汉敕刻贾谊纪功碑

    庭院北侧自东向西主要有陈列室、碑廊、古井和柑树。

    走进陈列室，迎面所见的是北墙上的贾谊语录。这些语录反映了贾谊的政治主张。例如：“牧民之道，务在安之矣。”贾谊认为安定是国家稳定、社会发展的核心，只要民众安居乐业，社会就能稳定发展。陈列室西厅名为“治安”，西墙上陈列着历代名人对贾谊的评论。中间的石盆可大有来头，据说是贾府当年原物。陈列室东厅名为“民本”，东墙上是那篇著名的《过秦论》。厅中间陈列的是故居屋柱的石柱基垫。
                                     陈列室正厅北墙贾谊语录

                                              陈列室西厅

                                           陈列室东厅

     碑廊沿北侧院墙而建，廊内现在陈列着历代名人咏贾诗二十二首、历代重修故居碑文五篇。古今名人咏贾诗选碑刻是故居陈列的一笔精神财富，从唐代孟浩然。杜甫。白居易。李商隐，到宋代王安石、明清各大家，到毛泽东的咏诗，经名家书刻，置于廊壁上，在书诗刻石的艺术光彩中映照出历史天空中的一抹彩霞。

                             碑廊

    碑廊的西边便是古井和柑树。据说这植柑树还大有讲究。西晋《荆州记》以及北魏鹂道元的《水经注》记载：贾谊故居内有贾谊亲植古柑树一株。自那以后，历代重修故居时重植柑树成为重要内容，且多由湖湘行政长官与社会名流亲自参与，以示对贾谊的尊敬。南朝湘东太守张缵大修贾谊祠宅，制定祭祀规范，补植柑树，从此，植柑成为范例。光绪二年，湖南巡抚王文韶（后军机大臣），按察使夏献云大修贾谊故居，工程完毕，又亲植柑树，并请当时名士王闿运撰《柑赋》以作纪念。1999年重修故居，将柚子树当成柑树植于院内，被台湾学者发现指出错误。2009年整修故居时，依历史传统，由长沙市市长亲手植下这株柑树。                                       贾府柑树

    柑树旁边，修篁掩映着一座四角石亭，亭中就是赫赫大名的贾谊井。据北魏鹂道元《水经注》记载，此井“是谊所凿，小而深，上敛下大，其状如壶。”可见其历史之悠久，是目前我国保存时间最长的仍可使用的古井，堪称天下第一井。二千多年来，历代重修故居，都是以此井为坐标。毛泽东的诗句“才饮长沙水，又食武昌鱼”就是指贾谊井和长沙另一口古井白沙井的井水。此井还流传着一段神话：晋时有个道人从这口井下去追赶一条孽龙，结果人和龙都从江西南昌禅林寺的那口井钻了出来。1999年洗井，出土大量金器、玉器、银元、铜币等物。井亭柱联“不见定王城旧处，长怀贾谊井依然”的诗句是唐朝诗人杜甫所写，所以贾谊井又名“长怀井”。

    抚摸着光滑冰凉的井沿石，凝视着盈盈的幽幽的井水，不禁心生感慨，水井依然，故人安在？世事沧桑，欲说还休。 

                                              贾谊井