静默的倾听何以能够言说？

                                       ——评罗兰巴特的《S/Z》                                   

［摘要］罗兰巴特作为符号学大师和结构主义理论家，对声音、身体、对话等概念的理解是非常独特的，这在《S/Z》中有集中的体现。作者在书中具体阐释了五种符码何以能够互相交织，并演示成一种话语。而静默的倾听则是因为倾听者将自身凝缩为耳朵，成为身体，并与话语交融，最后产生出它自己的声音。本文主要通过对书中八个小节的分析来验证这一过程。

［关键词］ 罗兰巴特  声音  身体  对话  含混

    《S/Z》是一部特殊的文学批评著作。罗兰巴特在书中既有对结构主义理论的运用，又有符号学理论的阐发。纵观全书，很难发现一条贯穿始终的线索，这大概也是作者在创作时有意为之。但在具体阅读过程中，我们可以发现，书中的某些小节是有着内在的关联的。通过梳理这些小节之间的脉络，可以帮助我们更好地理解这位学者的相关理论。本文即是从声音、身体、对话等关键词入手，通过对书中八个小节的分析，来展示罗兰巴特的结构主义与符号学理论。

一

    《S/Z》共分九十三个小节，本文选取其中八个小节作为研究对象：第十二节（声音的编织）、第二十节（声音的叠化过程）、第四十九节（嗓音）、第六十四节（读者的声音）、第八十一节（个人的声音）、第八十六节（经验的声音）、第八十七节（科学的声音）和第八十九节（真相的声音）。这八个小节又可以分为两部分：第十二节、二十节为第一部分，其余六节为第二部分。这样划分的依据是：第一部分用来阐释声音（即符码）形成文以及产生价值的过程，第二部分指明声音的特性，并举例证明。

    首先看第一部分：第十二节《声音的编织》从视觉切入。作者在这里表明自己提供五个主要符码的意图，是为了构成一种网络、一种局域，以使整篇文贯穿其中。作者既不想构造某个符码，也不愿构织五个符码之间的关系，即不欲表明一种结构，“而在于按照可能演示一种构成动作。”从这个角度来看，分析文的过程，也是展示其画面的叠化的过程，而在这个分析的过程中，我们都能听到种种符码构成的画外音。第二十节《声音的叠化过程》，则从听觉切入。这一节中，作者分析道，现代的文之所以异于古典的文，正是因为在现代的文中，发话行为的起源不确定，文也因此成为复数的文，而要体现古典的文的复数，唯有倾听。在倾听中，古典的文的多重声音既不断展开，又不断地变换，时时处于声音的叠化过程之中。而在此过程的间隙，发话行为的来源也变得飘忽不定，对古典的文的倾听正是在这种飘忽不定中得以实现。

    再看第二部分。在第四十九节《嗓音》中我们可以看出，意大利歌喉发出的那种“合乎逻辑的”天使般的嗓音，正是因为歌唱者弃却了自身的性器官。此时，身体的其余部分凝留在喉咙内，并吸引一切其相连接的机体贯注到声音的通道中来，这种歌唱也因此具有了某种一般性的机体感觉，并产生出全然不同于视觉的效果。这恰似倾听者将自身凝缩为耳朵的过程。同时，在这种歌唱中，那种润滑的已分成的乐句具有一种含混价值，因为它既是语言的，又是音乐的。这种含混的、不确定的属性，在其余要分析的五节里均有集中显示。如《读者的声音》中指明写作的特性就是阅读的声音，而真正的声音是复数的、含混的；《个人的声音》中，作者指出，个人不过是种种意素的集合，但意素又可由此人物转移至彼人物，充满不确定性；《经验的声音》中，那些来自人类经验的世代承袭的积贮的序列，其布局过程的类型学似乎又是不确定的；《科学的声音》阐明，只有写作，才能“与其自身的劳作内接纳最大可能的复数，以此，才能不借助强制力而对抗每种语言的帝国主义。”这显然是第二十节《声音的叠化过程》中对声音的意义的再次重申。最后，在《真相的声音》中，作者揭示了十种用来阐释句子的语素。这十种之中，核心的是第六种：含混。正如第六十四节《读者的声音》作者分析语气词仅表示读者的利益，因为“正是读者对这既被命名又被回避的真相感兴趣，话语狡黠地藉恰似以制造含混，因为含混指明真相，然又平铺直叙地将真相淡化为迹象而已。”

    可以看出，第二部分中对于含混、不确定性等的珍视，正是对第二十节《声音的叠化过程》中声音的特性与价值的一种进一步的阐发。

二

    从以上对两个部分的分析可知，正像那个弃却自身性器官的歌手具有着特异的嗓音那样，读者在进行静默地倾听时，也可以在心中弃却文本以外的其他因素，然后将发话行为的来源变得不确定。当发话行为的来源变得含混、不确定，发出复数的声音后，再将其与种种话语相融合，这样以来，静默的倾听就可以发出真正属于自己的声音，即能够言说。

【参考文献】

［1］罗兰巴特. S/Z.上海：上海人民出版社，2006

［2］罗兰巴特.符号学历险.北京：中国人民大学出版社，2008