“治未病”与养生

    中医学对健康的认识与研究是迄今为止，历史最为悠久，知识最为系统的一门科学，“治未病”的理论也是如此。如《黄帝内经》在养生方面提出了以下系统的想法：一曰法于阴阳。顺应自然界阴阳消长、寒暑变化规律调养自身，使人体适应自然界阴阳变化之道，增加对自然界变化的适应能力。二曰和于术数。运用一些养生办法，如导引、按 、吐纳、吞津等，以达到健身防病的目的。三曰饮食有节。即食物的五味不偏嗜，食物的寒温适度，忌过饥过饱等，以固护脾胃。四曰起居有常。即生活起居、工作要有规律。五曰不作妄劳。无论是劳心、劳力，还是房劳，都应该适度，做到“形劳而不倦”，以免伤精耗气。如此才能形体健壮，精神饱满，健康长寿。以上这些都体现了中医“治未病”预防为主的思维。

   《黄帝内经》“治未病”的理论还强调整体健康模式的思想精髓。将人体的健康放在整个宇宙中去，和整个大自然和谐相处，也就是“顺应自然”；其次要求人的“形与神俱”的内在和谐。这两点，充分体现了现代“生物、心理、社会”的医学模式和整体健康模式。同时《内经》在整个理论体系中即描述了人的正常健康状况，又提出了如何维持健康，防止疾病的发生的理论，即“未病先防”。对后来预防医学的发展起到了很好的借鉴和促进作用。当有疾病发生时，在提出治疗原则的同时，进行健康指导，而且重点提出了“即病防变”。对慢性疾病的治疗控制、预防并发症的出现，起到了积极的作用。“治未病”的养生观也重视中医的“整体观念” 、“辨证论治”。

   “整体观念”是中医理论核心，是根据“天人合一”、“神形相合”两种整体观念；亦即“人与自然界是息息相关的”和“人体是有机的统一整体”。春、夏、秋、冬四时自然气候的变化，与人的生命活动也是对立着的两方面，人体必须适应四时气候变化来维持生命活动，否则就会损伤身体而生病。

   “辨证论治”是中医学的特点和精华，是中医学对疾病的特殊研究和处理方法。任何疾病的发生、发展总是要透过症状、体症等疾病现象而表现出来，而人们也是透过疾病的现象去认识疾病本质，从而选择正确的治疗方法。对于养生来说，也要“辨证论治”，“因人施养”。

   “整体观念”、“辨证论治”用现代科学去看待它，更加清醒地认识到祖国医学在发展之初，就体现了朴素的辩证法思想，从而指导着中医理论的发展、完善，确立中医药在人类健康中发挥出重要作用。

   “不治已病治未病”这是祖国医学中预防思想的集中体现。其实，现实生活中，人们更多关注了中医治疗疾病的特长，而忽视了中医在预防、保健、养生方面具有更加完整的理论体系和实践经验，这些理论对指导人们日常生活、防病治病、延年益寿有很大的帮助，尤其是“亚健康”人们，预防疾病的发生是非常关键的，而“不治已病治未病”就是教会人们如何在生活、工作、学习中做得更科学、更合理，防止疾病的发生，使人们走出“亚健康”。

    中医药在二千多年的发展过程中，逐步形成在诊治疾病上完整的理、法、方、药体系。而在“治未病”养生保健、预防疾病方面也形成了自己独具特色的理论，指导着人们预防疾病、健康长寿。如四季养生，教会人们要顺应四时，天人相应，这样就不会被外邪（六淫：风、寒、暑、湿、燥、火）所侵袭；食物养生，就是人们在饮食方面要根据自身特点选择食物，或在疾病康复中应用食疗配合治疗等，同样可以达到养生的目的；中药养生保健是传统医学宝库中的重要组成部分，中药养生可以延缓老化过程，提高脏腑功能，尤其在老年病患者、亚健康人群的调养方面发挥重要作用。

    从以上不难看出，中医最古老的医学专著《黄帝内经》在很多章节提出了，“治未病”理论内涵，预防为主，人与自然相统一，顺应四时的养生方法，因人而异的诊疗手段及四时养生和食疗等养生保健知识。这些理论延用至今，仍可以指导我们诊疗疾病，同样在现代健康管理中对预防疾病、合理膳食具有很大的指导意义。