在一个午后，阳光暖暖地洒满了客厅阳台，想着该出去走走了。于是套上那件青色的风衣，走出屋子，沐浴在阳光中，走在行色匆匆的人群中，很快到了离家最近的那个小公园。

虽说这个小公园并不大，却景致幽雅，有喷泉、有竹林、有小湖，小湖周围有柿子树，叶子已红如枫叶，红红的柿子零星挂在枝桠如小红灯笼；紫藤长廊五六月开满紫色小花，引来蝶舞蜂采，那个时节坐在长廊的石凳上，静静地观看那一湖春水，春的明媚和艳丽是尽收眼底了；有大松柏树，一年四季苍翠欲滴，树下全是木长椅，大松柏树之间是小草坪。很人性化，在小草坪上偶尔会有青鸟从树上飞下来，踱着碎步四周观望，当你想多看它一会时，它却警惕地一下子飞窜到树枝的高处去了。

走在这深秋的公园，鹅卵石铺就的小路，有着阳光送来的泥土气息，淡淡的，却是清香的。草坪里的小草显然没有春季的嫩，也没有夏季的柔，有些许的绿中泛黄。许多文学作品，把秋描写得总让人伤感！这实在是多情文人的偏狭！大自然的四季变化，恰好无声地告诉我们，没有一样的东西是持久不变的，这就是自然！自然就是包罗万相而有序，自然就是道，自然就是合理！自然就是真！

如我们每个人的外形长相，一生下来就是父母给的，那就是我们人体的自然！既然是自然，就要顺它。如果偏要破坏它，就必然受到应有的惩罚！那是前几日，读到一女，用十多万进行全套整容！刚开始没有什么反映！结果几年过后，全身都是病，在光洁鲜亮的后面，痛苦只有自己知道！

哎，几千年以前的大禹治水，都知道治水重在疏导，而非堵。现在的人，对于自已的身体都想改造，还有什么不能干？到最后都是自食其果。

一陈风轻轻吹来，柿树叶簌簌又落了不少，踩在树叶上，感觉软软的，金色的阳光与红黄相映的柿树叶相衬出一幅深秋的美景。树叶落完的时候，树光秃秃的，于是便有了文人笔下秋的肃穆与凄凉，凄凉也罢，肃穆也罢，都是人的心境，真是心境即为风景。

佛说有情无情皆含法性。那么，树是什么？面对眼前的这颗树，树在我，是一尊已出世入定的佛；而人，是入世迷惑的未来佛。当我静静地注视着眼前的这颗树，谁说它不是出世入定的佛呢？它四季轮回，完全随顺自然的变化，完成生命永不止息的轮回而没有自己的意思，这就是佛经所云：恒顺众生，随喜功德！而人不一样，正如老子所云：吾之大患在于有身。人正因为有了色身，才会认假为真，正因为有了色身，才会被七情六欲所左右，才会有了分别有了执着有了是非你我，才有一切的欲望，痛苦的根源。

而树，树的形体，顺应的是自然，树没有痛苦，是树没有自己！树做到了淡定，是因为它没有嘴，因而没有人的是非苦恼。树没有七情六欲，所以树没有欲望，也自然没有爱恨情仇。

人似乎觉得自已很不起，把它任意破坏，改造，而它使终不变自己的本性，不生爱恨。春来依旧枝叶娑婆，夏到绿树成荫，秋藏冬眠自逍遥，所以树比起人，它实在是出世入定了的佛，与宇宙万物能互通。而人比起它太渺小，渺小到连自己都认识不清，而却把自己凌驾万物之上！人的痛苦根源是人有了自己，而树没有这样的痛苦，是因为它没有“心”，只有本性，而人的心，往往是自私的心，才有战争厮杀掠夺。如果人修行到把这颗心装下的是宇宙万物，心包太虚，人就与自然合为一体，生活得自在而快乐了！。

面对一棵树，我不得不肃然起敬。太阳渐渐西斜了，秋风毕竟是带冷而来！我慢慢往回走，人成佛肉体变舍利子，而树呢？当它坐化时，它变成了煤，即它的舍利子！当它重见天日，它又普渡众生而慈悲为怀！一棵树，可以活到见证一段长久的历史，而人呢，有时连四季也活不到！这样想着，谁说人生处处不是课堂呢？