拜佛

大年初一，我所在的这个城市，大雪纷飞，大街上行人稀少，所有的店铺都关着门。在家除了睡觉看电视，实在懒散，于是所幸乘公交去城郊的寺庙走走，透透气，却发现很多人早我们先到那儿。几乎所有供佛像的大殿里，烧香拜佛排队，磕头拥挤，献花供果挨肩，很是热闹。还有在庙门外大放鞭炮者也不计其数，但几乎所来者目的都一样，求健康、财富、智慧。

但是不是头磕得越多，功德箱丢得钱越多，佛保佑就越多？献花果越多佛给与的就越多？后来在寺庙外遇到一位来自南方参学的觉海法师，经觉海法师开示，才知这样的做法想法皆是错误，是迷信。佛学是教育，教育的目的是为了让众生破迷开悟，求得智慧，在有限的一生，活得开心自在。

所有的佛像，它代表着佛陀的教导，是一种戏剧化的道具。几乎在所有的寺庙里，一进寺院，就会看到高大的，露着大肚皮笑哈哈的弥勒佛塑像，上面总会有这样的偈语：大肚能容天下不容之事，笑口常开笑天下可笑之人。你看他多自在，他能容我们不能容之事，是因为他真正慈悲众生，所以做到了无所不容；他笑可笑之人，是因为我们众生迷惑，不得智慧，所作所为丑态百出而不觉悟。当我们拜弥勒佛时，大肚弥勒佛表包容，表博大的胸怀，一个人活着快乐不快乐，与人能不能和睦相处，就看这个人的气度大不大，所谓量大福大，就是此意！

当我们走进大雄宝殿，大雄宝殿当中就供着佛祖释迦牟尼佛，释迦表慈悲，牟尼表清净，合起来就是慈悲清净。佛祖为了众生了脱生老病死而舍弃荣花富贵，讲经说法四十九年，他用自身的行为教导何为真正的慈悲心—好善好德！因而当我们拜佛祖时，就提醒我们要像佛祖所教导，时时做到慈悲为怀，多行善事多积德，对所有的人能真正做到慈悲，真正慈悲，就会平等待人，一切就会释然。一个真正慈悲的人内心是清净无染的，无染指不被不良的欲望而诱惑，而我们凡夫烦恼多多，全在于无法抵触不良的诱惑，作了不良欲望的奴才，自然不能解脱。所谓“无欲则刚”！就是内心清净，能抵一切诱惑！

当我们走进观音殿时，观世音菩萨最为慈悲，他心恋最苦难的众生，所谓真求必有感应，所以他代表大慈大悲，当我们拜观音菩萨时，就意味着我们要学观音的慈悲心。慈悲心超越爱恨，不求回报，像父母对儿女的爱就是慈。若世间众生人人都有一颗慈悲心，无怨无悔地为别人着想，帮别人，这个世间就是人间的天堂，人人放下利益得失，就达到了慈，真正做到慈，世间就不会有仇恨、灾难、战争。

当我们游观地狱塑像时，地藏菩萨在地狱，他说渡不尽众生誓不成佛。他表示孝道，因为对父母不孝的人死后要下地狱。所以拜地藏菩萨，时刻要提醒我们，父母的恩德很大，在有生之年，我们要尽心尽力报达父母养育之恩， 人生不留下遗憾。

至于磕头，除了表示对佛的恭敬心之外，因为出家人除了念经活动少，而磕头意在让出家人全身活动，达到锻炼。深层的教导意义为：当你在佛前磕头时，你就会放下自我，人只所以会犯错，就是因为人不认识自己，狂妄而无知，自以为是，当人放下自己的头脑，也就是放下自己的偏听偏见时，人就会离真知真见而近，离智慧近，就会少犯错误。

给佛献花果，佛是不需要这些的！献花果，意味着你要时刻记着佛的定律：因果报应。花开自然就有果，每个人对自己的行为要负责任，所谓自作自受，就是每个人要为自己的所做而承受责任。种善因得善果，种恶因得恶果，不是不报，时间未到。佛不讲偶像崇拜，佛也不是凡夫见利忘义。佛与菩萨是众生的心灵导师，只教给你了脱痛苦的方法，做了就受益不做什么也得不到。佛不是凡夫，也不是世间的贪官污吏，因为你多磕了头，因为你在他面前多献了花果，就把你做得坏事一笔勾销，就会如你愿，没有那样的好事，也不会因为你多给功德箱放了钱，就偏爱你。这样的做法和想法，才是真正的迷信。

至于众生所求，很容易达到，要得钱就得种钱的种子。有钱多做公益事业，多帮灾区的众生，多帮穷困的学生，有舍就有得，若是你的钱帮了贪官污吏，或帮了坏人，，这样的舍不但什么也得不到，还得受恶报，因为舍钱的目的是为了做善事，只有这样的舍才会真得。要求健康长寿，就要吃素食，不取动物的命，你想我们杀了人就得偿命，动物虽不会说话，但他们因我们的口欲之贪而没命，我们的寿自然要被减，这就是那些富贵人所谓吃着山珍海味却不能百岁的原由。要想得智，就给困者解迷，在解迷的过程中，我们开动脑子思考，脑子越用越灵，真正的思想家并不因为帮别人解决问题，而自己变得糊涂了。

诸君们，听了觉海师傅的话，我们还认为真正意义上的拜佛是迷信吗？